如何评论丁真投掷牛粪的行为?
首先，我们可以关注行为本身：
客观描述： 事情大概是这样的：在某个公开场合，丁真在进行某个活动或体验时，参与了投掷牛粪这个环节。这个环节可能与当地的传统文化、农耕体验，或者是某个趣味性的游戏有关。
行为的动因/语境： 为什么他会这样做？这是最关键的一点。
地方文化与习俗： 很多地方都有与农事、畜牧相关的传统活动，投掷牛粪（或其衍生物，如牛粪球）在某些地区可能是当地人一种习以为常的娱乐方式，甚至带有某种象征意义，比如祈福、庆祝丰收等等。如果丁真是在参与这样一种具有地方特色的活动，那么他的行为更多是顺应和尊重当地的文化。
任务或挑战： 在一些综艺节目、直播互动或旅行体验类活动中，节目组或组织者可能会设计一些具有趣味性、挑战性或“接地气”的环节。丁真参与投掷牛粪，可能是在完成节目组的任务，或者是为了节目效果，亦或是他本身就是这样一个“敢于尝试”的性格。
个人意愿与感受： 我们也无法排除丁真个人可能对这样的活动感到好奇，或者是在一种比较放松、有趣的状态下，自然而然地参与了。
其次，我们可以分析这个行为引发的反应和争议：
“接地气”与“真实”的赞赏： 一部分人可能会认为，丁真这样做是一种“接地气”的表现，是他没有被光环冲昏头脑，依然保持着对乡村生活的热爱和熟悉。他们认为这种行为展示了他的真实一面，没有偶像包袱，反而更能拉近与普通大众的距离。这种看法往往会与他对家乡的宣传联系起来，认为他是在用一种最朴实的方式来展现家乡的风貌。
“不雅”与“失礼”的批评： 另一部分人可能会对此感到不适。他们可能认为，无论出于何种原因，在公开场合投掷牛粪都是一种不太雅观的行为，尤其是在聚光灯下。他们会担心这会给丁真本人、甚至他代表的家乡形象带来负面影响，觉得不够“体面”。这种观点更多是从社会普遍的文明礼仪和形象管理角度出发。
脱离实际的“浪漫化”批评： 还有一种声音可能会指出，这种对“接地气”的解读，可能是一种对丁真过度的“浪漫化”或“脸谱化”。认为一些人在评价丁真时，不自觉地将他“工具化”了，只要他做什么都被解读成“纯真”、“质朴”，而忽略了他本身也是一个普通人，也会有自己的行为逻辑。他们会认为，我们应该客观看待他的行为，而不是过度拔高或贬低。
平台和商业化的讨论： 鉴于丁真的公众人物身份，这个行为也可能被置于平台和商业化的语境下讨论。例如，这种行为是否是商业运作的结果？是否是为了制造话题？对于这些，不同的人会有不同的解读。
最后，我们可以尝试去总结和提炼：
行为的边界感： 任何行为，尤其是在公众视野下的行为，都涉及到“边界感”的问题。丁真投掷牛粪的行为，触及了“何为得体”、“何为真实”的边界。
观看者的投射： 很大程度上，我们如何评价丁真的行为，也折射出我们自己对“明星”、“乡村”、“真实”等概念的理解和期待。是希望看到一个完美的、符合大众审美的偶像，还是一个更具烟火气、更贴近生活的普通人？
文化差异与理解： 了解行为发生的具体文化背景至关重要。如果仅仅是站在城市文明的视角去评判，可能会忽略掉其中蕴含的文化意义。
“真”的内涵： 丁真之所以受到关注，很大程度上是因为他身上所代表的“纯真”、“自然”等品质。那么，投掷牛粪的行为，到底是在印证这些品质，还是在挑战它们？这本身就是一个值得思考的问题。
总而言之，丁真投掷牛粪这件事，与其说是一个简单的行为，不如说是一面镜子，映照出我们对公众人物的期待、对乡村文化的理解，以及我们自身在评价他人时所带有的价值判断。无论支持还是反对，重要的是尝试去理解行为背后的多重因素，避免简单化和标签化。
网友意见
破案了，丁真哥哥正是知名游戏Don't Starve(国内译为“饥荒”)里猴子的设计原型。
众所周知，饥荒里的猴子和丁真哥哥有如下共同点：
1.喜欢扔便便。
在饥荒游戏中，当玩家举出手拍拍猴子表示亲昵时，猴子就会一脸纯真地报之以粪便——不用害怕，单坨便便对玩家的伤害微乎其微。这是猴子所在的洞穴与海岛的特有风俗，他们不仅平常玩弄便便，还会把便便随身携带赏玩终日；
丁真哥哥也是如此，视频里的摄影师作为哥哥的助手，自然平常打打闹闹亲密得不行。丁真哥哥也是以牛粪投桃报李。据微博是知情人士透露，这也是丁真特色民俗，他们不仅会拿牛粪丢人玩，还会拿它糊墙和包点心。
2.热情好客
众所周知，饥荒的猴子一遇见玩家就喜欢从四面八方涌上前来。在玩家奔走与一个又一个野外荒岛的时候，当玩家行进在阴森恐怖的洞穴之中时，猴子总会在后面遥遥地护送我们——同时他们又不敢太近，生怕过度的亲昵引起我们的不适。这般热情好客，让每个饥荒玩家都为之动容。
丁真哥哥自然也是热情好客的。他有一张知名的照片曾经引起了众多网友的不解。但这里我要帮丁真哥哥澄清，丁真哥哥“竖中指”其实有着非同一般的丰富内涵。因为拍照的角度问题，丁真哥哥的这一手势通常为大家所误认，实际上哥哥的中指在前，食指将后未后，这是西方人常用goodluck手势的起手势。丁真生怕这手势做足了，让网友们志得意满急躁冒进。这细腻入微的共情能力，岂不是与饥荒里的猴子相得益彰，一时瑜亮?
3.阖家欢乐，家风优良
饥荒里的猴子给大家的最深刻的印象是什么——贪吃?爱帮忙整理东西?都不是。饥荒猴子给人最深刻的印象，是成群结队，阖家团圆。海岛荒僻，洞穴幽闭，这样艰苦的条件下猴子都能做到一家人齐齐整整阖家团圆，一遇危险群起响应，这种团结给我们的印象不可谓不深刻。
丁真哥哥的大家庭也是如此。在哥哥出名之后，他的家庭人员也是群起响应，齐刷刷出镜与网友见面，这背后的原因很令人暖心，其透露出的热忱与温馨也十分得有感染力。这种团结的伟力，在饥荒猴子之外也只有丁真哥哥身上才能看到。
4.多才多艺，爱好独特
饥荒的猴子虽然平常生活乏味，但他们也有着自己的独特爱好。有事没事的时候，猴子们就会在窝棚里收集香蕉，他们甚至随身都带着香蕉。玩家一经过，他们也会热情地帮玩家收拾行李。在饥荒世界诸多物种里，如此热情而又如此爱好独特的，只此一家。
哥哥又何尝不是如此呢?在大家认识他的这段时间里，他时而爬在人背上把人当马骑，时而用电子烟表演一下回龙吐烟的惊世绝技。他对吞云吐雾的喜好是如此之深，以至于都形成了肌肉记忆。这种为艺术献身的执着，在今番世界也是凤毛麟角般难寻。
丁真哥哥与饥荒世界里的猴子之相像，由此而可见一斑。饥荒是我最喜欢的游戏，丁真哥哥是我最崇拜的偶像，理塘能与远在加拿大的科雷公司有如此联动，对我这样的双厨来说实在是莫大的惊喜。
这个话题下有许多职黑拿了钱黑丁真哥哥，我感到气馁和无奈。
一个没上过高中的文盲，九年义务教育的漏网之鱼，小小年纪熟练吸烟竖中指的小流氓，藏族同胞中的反面教材，却被捧成精准扶贫的代言人，旅游推介大使，没受过应试教育污染的纯真少年，万人追捧的正能量明星，可谓21世纪魔幻现实主义，玄幻小说都不敢这么写。权贵资本的力量是真的强大，强行向读书人推荐狗屎，而且还不允许做题家说这狗屎是臭的，你要是说臭，你就是酸葡萄。
做什么小镇做题家，做个躺尸人吧。
可以肖战组个黄金搭档，一个漏屎一个扔屎
结合起来就行了，之前把竖中指说成是藏族友好手势，骂人说成不懂汉语真性情，现在投粪又成西藏习俗了，我就看你们能给他洗多久，我就看他什么时候能褪去光环还原成一个普通小盲流。
还有就是，总有人说要尊重别的民族的风俗习惯，那么怎么就没人尊重我们的风俗习惯呢？是不是有人太不值钱了？
记住，不要在藏族同胞面前竖中指，因为它不是藏族的友好手势；也不要在藏族同胞面前扔牛粪，因为它也不是藏族的习俗。如果你不听，藏族同胞会让你记住他们一辈子的。
我一个藏族兄弟说～××明明就是一个没教养、不学无术的小混混，偏偏被他们捧成了一朵花。我们藏族有那么多值得捧的花，他们偏偏要去捧一拖箱。他们不止自己吃箱，还要逼着别人陪他们一起吃箱。他们吃了箱后，不仅自己说“香”，还要逼着别人跟他们一起说“香”。
要素合集 绝无恶意 基于事实 坐等更新
我们从小教育被教育
要文明（扔牛粪）
要礼貌（比中指）
要守法（无证骑摩托）
追求健康（吸电子烟）
不能拜金（开直播赚钱，期间几乎一言不发）
确实扎心了 价值观被轰碎
我一个藏族兄弟说～××明明就是一个没教养、不学无术的小混混，偏偏被他们捧成了一朵花。我们藏族有那么多值得捧的花，他们偏偏要去捧一坨翔。他们不止自己吃翔，还要逼着别人陪他们一起吃翔。他们吃了翔后，不仅自己说“香”，还要逼着别人跟他们一起说“香”。
使用牛粪确实是藏族牧民的习俗。别说藏族了，汉族农村也用牛粪引火，牛粪是个好东西啊，我小时候还在农村玩过，晒干了可好用了。
问题是砸人在哪个民族都不是习俗，这个就别黑藏族同胞了，人家没谁喜欢被人砸。
别说是牛粪，就算用钱砸人，也会惹出人命来的。
疯狂的赛车 https://www.zhihu.com/video/1384273968392785921
感受一下什么叫伤害不大，侮辱性极强。
我不是藏族，但在我老家那边牛粪确实是可以晒干了当柴火用的（现在很少有人这么用了）。
我小的时候用手拿过干牛粪，感觉和拿柴火、土块、石头什么的类似，并没有那种用手抓屎的恶心感，包括现在我对用手抓干牛粪也没啥心理障碍，这方面可能确实是和生活环境有一定的关系。和人打打闹闹的时候扔干牛粪也和扔柴火、土块什么的没啥差别。
当然，我们老家那熟人打打闹闹扔个东西不算啥大事，但不会和客人或者不太熟的人这样的。
三次修改，删掉了一部分，我猜乎法最要紧的一条就是屋子里的大象吧，我不清楚他姓什么，反正肯定不姓社也不姓人
破千了，诚惶诚恐不胜感激诸位捧场
大家好像点都在我喝三斤这事。你们晓得有种酒局，中午喝到晚上，中间转转场继续喝，一下午下来搞三斤其实很分散，不集中。而且我胃有问题很久了，喝了就吐，所以最后一般我还有意识负责把人都弄醒丢上车。前几年那些个咕咕闷三大碗白酒直接去医院的新闻我也看过的喔，所以还是有ac数的开了一个挑战，也不要太吃惊，断断续续喝一下午，第二天起来脑壳直接裂开。大家不要学啊，已经胃穿孔了答主自己。
他的行为我评价不了。
我们系有一个藏族班，我要是去问那边的哥们他们平时扔不扔奥利给，我会死么
说点正经的，其实顶针这事我很少关注，毕竟这一块都不是非常感冒，或者干脆说就这个频率推送给我这么个文盲头子确实是让我挺反感的。
但是最反感的一点在于丁真这种人的出现，只会加深对于少数民族的刻板印象和误解。有人要同我讲理塘旅游经济上去了，拜托，本身一般就是川藏旅游线路上比较常见的一块，一般在稻城那条线路里，我不信没有这个事件旅游经济上不来？
少数民族也是中华民族，而且发展到今天很多东西跟汉族区别不大已经。就拿我上边讲的那个藏族班来说，除了偶尔穿一下那种藏族的皮袄「其实我挺想整一件的」，有时候会看藏文书，剩下的大家都是一样的。对，还有一点，确实能喝，我，生于东北长于青岛啤酒一箱打底白酒三斤略晕的量，我是真的喝不过。
可能中原地区少数民族比较少吧，有很多人生活里接触不到少数民族同胞，你这么一搞，嘿，藏族文盲率高到惊人？义务教育说不上就不上，义务教育法跟少数民族就是儿戏？拜托，民族大团结不是这么搞的，我有充分的理由怀疑你在破坏民族融合。少数民族确实会有自己民族的一些小特点，比如我家之前楼下的朝鲜奶奶家的辣白菜，石锅拌饭和冷面那是真的香，我家亲戚单位上的蒙古大叔给拿的牛羊肉那一吃，嘿，满口香，彝族那个八大碗真的好吃，川藏一带那个牦牛肉真是绝了。除了部分特点之外剩下的大家都是一样的，都是中华儿女总讲什么这族那族嘛，保留下来的习俗尊重一下是应该的，我们村里那些个集呀，节啥的也在往后传呀。但是，大家都是中华儿女不是要一视同仁么
明白了，下次丁真搞什么演唱会、演讲什么的，大家就往他身上扔牛粪、竖中指吧！入乡随俗啊！
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对西藏文化不了解，不过可能跟佛教有关系。从前考究牛魔王原型，我就发现《楞严经·卷七》这么一段描述：“佛告阿难：「若末世人愿立道场，先取雪山大力白牛，食其山中肥腻香草，此牛唯饮雪山清水，其粪微细，可取其粪，和合旃檀以泥其地。若非雪山，其牛臭秽，不堪涂地。别于平原穿去地皮五尺以下，取其黄土，和上旃檀，沉水、苏合、熏陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松及鸡舌香，以此十种细罗为粉，合土成泥以涂场地。方圆丈六为八角坛。”
这里的雪山白牛大概就是牦牛中的白牛，丁真家养的牦牛就有不少白毛，他2020.12.25直播时就曾吹着口哨搬白牛。
这些牦牛是食用山上香草、雪山融化的清水长大，所以它的粪便特别圣洁，与旃檀结合后更有玄妙。地理上理塘西南处确实是海拔高的雪山，那么可见丢牛粪是可以让对方获得大智慧的行为（白牛象征智慧的解释附在末尾），丁真对着镜头抛牛粪是为了让对方变得跟自己一样纯真，获得佛性。我觉得喜欢丁真就要喜欢他的全部，既然那么多人喜欢他，看他的视频，就要接受他的牛粪。而且截图也显示的很清楚，丁真手抓牛粪后扔出去，他手上一点污渍残留都没有，看得出挺干净。
夫法王法言，即事即理，楞严坛法，古有表示，但所表尚有未尽，今重以观心释之。文中先取之取，取其牛也。山中肥腻香草，表首楞严经，饮雪山清水表楞严大定，其粪微细表万行。可取之取，取其粪也。雪山或表圆教，然考大经云：雪山者名为如来，忍辱草者名大涅盘经，今亦例彼。以雪山为如来，表行人能入佛境界也。
大力白牛者，考文句以大白牛譬无漏般若，今谓雪山表佛境异，即属法身，法身中道之理，超出如山，离二边无明故如雪，行人依之而起般若之智具大根力故表白牛。非此纯白之法，安与大白伞葢相应耶！
肥腻香草是圆顿教典，谓般若大智从教而得也。雪山清水者，是性具之定，智与定合，能见佛性。而言其粪微细者，从无分别理、无分别智起无分别之用，具足万行非微细乎。此显即秽无秽，更和栴檀以表解脱，三德既具，方是道场。
在《西游记》里牛魔王显形后是大白牛，大概就是这雪山大力牛品种，所以叫做大力牛魔王，这里的大力也含有大智慧的意思。丁真所在的理塘，汉代时是白狼国，唐代时是东女国，就是女儿国的原型，所以丁真不仅跟牛魔王关系密切，同时也是女儿国后裔，可以说丁真是个跟女权有很大关系的人物。
川西牦牛肉很鲜美，这是最值得关注的事情，因为我国关于牛肉的吃法很多，喜爱程度足以跟猪、鸡媲美。也希望大家不要再吃兔兔，兔兔很可爱，为什么要吃兔兔。
丁真的行为：《纯 真》
部分粉丝的行为：《重 新 定 义 藏 族 文 明》《传 统 文 化 的 现 代 化 再 创 造》
倒退四十年，藏人把风干的生牛肉干和牛粪干揣在一起都是日常行为，另外新疆过去在地面挖坑搭梁铺草，把牛羊粪搭草棚顶上然后在底下生活，煮茶喝茶时粪渣子掉碗里也很日常，他们管这叫地窝子，诗人艾青就住过这种地方，还得了疝气。
可以想见艾青家的地窝子湿寒气较重，所以造成了寒疝，如果棚顶和壁面多铺些粪片子就保暖多了，可能诗人爱干净，不想住在屎里。像牛羊粪便这类东西是很能吸湿保暖的，沙漠戈壁啥也没有，基本找不到什么别的建材来替代它，西藏其实也没比新疆好到哪儿去，老少边穷地区这东西都是亲切的生活物资。
至于拿它扔人好不好？……今天榜上另一条新闻是KTV里扔蛋糕糊天糊地……
凡事都怕比，以后过生日让这帮孩子都学丁真相互扔屎得了，至少这样我们看着也欢乐，还能替国家省点粮食。
自己捧的花瓶，哭着也得给捧到头。
明明有王冰冰李红这种有颜有才的，偏去捧一个不学无术只有张脸的义务教育漏网之鱼。
然后还要发动媒体批判寒窗苦读努力改变命运的人，嘲讽之为做题家。
滑天下之大稽嘛。
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