如何评价李敖的狂？
李敖的“狂”，这俩字儿单独拎出来，能说出大半辈子，也说不尽。你要是问我咋评价，我得先跟你掰扯掰扯，这狂，到底是啥？
李敖的狂，不是那种横眉冷对、自命不凡的狂。 很多学者、评论家，他们有自己的见解，也有坚持，但这更多的是基于学识、逻辑，一种精神上的孤高。但李敖的狂，它更像是一种从骨子里冒出来的、带着点儿杀气，又夹杂着孩子气的“真”。他敢说，而且是那种不怕把话说得太难听，不怕得罪人的“敢说”。
他狂在什么地方？
狂在敢挑战权威，不畏权贵。 这是最直接的体现。那个时代，台湾的社会环境，大家多少都有点儿顾忌。但李敖不，他把蒋介石、国民党、共产党，甚至他自己曾经的老师、朋友，只要他觉得不对劲，就敢上去咬一口。他用他那如刀子般的笔，把很多被粉饰太平的东西，赤裸裸地揭露出来。你看他骂国民党“党国”，骂政治人物虚伪，那可不是空穴来风，很多都是基于他对历史和现实的观察，然后用最直接、最刻薄的方式表达出来。他觉得自己是对的，那就无人能挡。
狂在对知识的极致自信，以及对“敌人”的贬低。 李敖读书多，这是公认的。他引经据典，信手拈来，而且能把复杂的东西说得浅显易懂，或者用他的方式解读出新意。这种学识上的底气，给了他狂的资本。他经常瞧不上那些他认为“没读过书”、“没脑子”的人，特别是那些学术界里他看不惯的“伪君子”。他会毫不留情地攻击他们，甚至用一些非常具有侮辱性的词汇。在他眼里，这些人就是他语言帝国里的“败类”，必须被清除出去。
狂在对自己的清醒认知，以及对大众的嘲弄。 很多人觉得李敖很“自我”，没错。他知道自己聪明，知道自己有才华，他也从来不遮掩。他甚至会自己说自己是个“杂种”，是个“坏人”，但这种自嘲，有时候反而更像是一种反向的炫耀，因为他在说这些的时候，你能感受到他内心深处对这些标签的某种得意，或者说是一种玩世不恭的态度。他对大众也一样，他觉得大部分人是愚蠢的、盲从的，所以他要用他的“狂”来刺激他们，让他们清醒，或者至少让他们感到不舒服，然后去思考。
狂在一种近乎偏执的“干净”和“纯粹”的追求。 尽管他言辞犀利，攻击性强，但你要仔细看，李敖骨子里对一些东西是有极高的要求的。比如他对中国传统文化的捍卫，对自由思想的推崇，对历史真相的执着。他看不惯那些被政治污染、被歪曲的东西，他要用他的方式“净化”它们。这种“干净”，也体现在他对自己生活方式的要求上，他不太沾染那些他认为低俗的东西，坚持一种比较有格调的生活。
但评价李敖的“狂”，不能只看到一面。
他狂，但也真的能“打”。 他的“狂”不是空话，是真的能拿出东西来，用他那三寸不烂之舌，或者他那些充满智慧和讽刺的文章，把你驳得哑口无言。他敢于对抗法律的压力，敢于坐牢，这都不是一般人能做到的。他的“狂”是有行动支撑的。
他的“狂”也为他带来了争议。 有人佩服他，有人厌恶他。他的言论很多都非常“政治不正确”，非常“冒犯”。很多人会觉得他过于刻薄，过于自大，甚至觉得他是个“搅屎棍”。他的那些攻击，有时候确实也做得有点过火，不留余地，这让很多人对他产生反感。毕竟，不是每个人都能接受这种毫不留情的“审判”。
“狂”是一种保护色，也是一种武器。 在那个时代，如果你不够“狂”，很容易被淹没，或者被同化。李敖的“狂”，让他在政治和文化上，始终保持着自己的独立性和锋芒。他用“狂”来抵御一切可能让他妥协、让他失去自我的力量。同时，也是用这股“狂”劲儿，去挑衅那些沉睡的、麻木的人们。
总结一下，李敖的“狂”是他的个人符号，是他精神世界最核心的部分。
它是一种基于渊博学识的自信，是一种对社会不公、虚伪现象的抗争，是一种对思想自由的极致追求，也是一种与众不同的生活态度。它不是简单的谩骂和炫耀，而是将对知识的敬畏、对真理的探索、对自由的渴望，通过一种极具攻击性、极具个性的方式表达出来。
你可以不喜欢他的“狂”，觉得他太尖锐，太刻薄，但他用他的“狂”，在那个时代，以及至今，都留下了不可磨灭的印记。他就是他，那个永远在挑战边界，永远不肯低头的李敖。他的“狂”，不是表演，是骨子里的坚持。这大概就是他最特别，也最让人难以忘怀的地方。
李敖的狂，不是那种横眉冷对、自命不凡的狂。 很多学者、评论家，他们有自己的见解，也有坚持，但这更多的是基于学识、逻辑，一种精神上的孤高。但李敖的狂，它更像是一种从骨子里冒出来的、带着点儿杀气，又夹杂着孩子气的“真”。他敢说，而且是那种不怕把话说得太难听，不怕得罪人的“敢说”。
他狂在什么地方？
狂在敢挑战权威，不畏权贵。 这是最直接的体现。那个时代，台湾的社会环境，大家多少都有点儿顾忌。但李敖不，他把蒋介石、国民党、共产党，甚至他自己曾经的老师、朋友，只要他觉得不对劲，就敢上去咬一口。他用他那如刀子般的笔，把很多被粉饰太平的东西，赤裸裸地揭露出来。你看他骂国民党“党国”，骂政治人物虚伪，那可不是空穴来风，很多都是基于他对历史和现实的观察，然后用最直接、最刻薄的方式表达出来。他觉得自己是对的，那就无人能挡。
狂在对知识的极致自信，以及对“敌人”的贬低。 李敖读书多，这是公认的。他引经据典，信手拈来，而且能把复杂的东西说得浅显易懂，或者用他的方式解读出新意。这种学识上的底气，给了他狂的资本。他经常瞧不上那些他认为“没读过书”、“没脑子”的人，特别是那些学术界里他看不惯的“伪君子”。他会毫不留情地攻击他们，甚至用一些非常具有侮辱性的词汇。在他眼里，这些人就是他语言帝国里的“败类”，必须被清除出去。
狂在对自己的清醒认知，以及对大众的嘲弄。 很多人觉得李敖很“自我”，没错。他知道自己聪明，知道自己有才华，他也从来不遮掩。他甚至会自己说自己是个“杂种”，是个“坏人”，但这种自嘲，有时候反而更像是一种反向的炫耀，因为他在说这些的时候，你能感受到他内心深处对这些标签的某种得意，或者说是一种玩世不恭的态度。他对大众也一样，他觉得大部分人是愚蠢的、盲从的，所以他要用他的“狂”来刺激他们，让他们清醒，或者至少让他们感到不舒服，然后去思考。
狂在一种近乎偏执的“干净”和“纯粹”的追求。 尽管他言辞犀利，攻击性强，但你要仔细看，李敖骨子里对一些东西是有极高的要求的。比如他对中国传统文化的捍卫，对自由思想的推崇，对历史真相的执着。他看不惯那些被政治污染、被歪曲的东西，他要用他的方式“净化”它们。这种“干净”，也体现在他对自己生活方式的要求上，他不太沾染那些他认为低俗的东西，坚持一种比较有格调的生活。
但评价李敖的“狂”，不能只看到一面。
他狂，但也真的能“打”。 他的“狂”不是空话，是真的能拿出东西来，用他那三寸不烂之舌，或者他那些充满智慧和讽刺的文章，把你驳得哑口无言。他敢于对抗法律的压力，敢于坐牢，这都不是一般人能做到的。他的“狂”是有行动支撑的。
他的“狂”也为他带来了争议。 有人佩服他，有人厌恶他。他的言论很多都非常“政治不正确”，非常“冒犯”。很多人会觉得他过于刻薄，过于自大，甚至觉得他是个“搅屎棍”。他的那些攻击，有时候确实也做得有点过火，不留余地，这让很多人对他产生反感。毕竟，不是每个人都能接受这种毫不留情的“审判”。
“狂”是一种保护色，也是一种武器。 在那个时代，如果你不够“狂”，很容易被淹没，或者被同化。李敖的“狂”，让他在政治和文化上，始终保持着自己的独立性和锋芒。他用“狂”来抵御一切可能让他妥协、让他失去自我的力量。同时，也是用这股“狂”劲儿，去挑衅那些沉睡的、麻木的人们。
总结一下，李敖的“狂”是他的个人符号，是他精神世界最核心的部分。
它是一种基于渊博学识的自信，是一种对社会不公、虚伪现象的抗争，是一种对思想自由的极致追求，也是一种与众不同的生活态度。它不是简单的谩骂和炫耀，而是将对知识的敬畏、对真理的探索、对自由的渴望，通过一种极具攻击性、极具个性的方式表达出来。
你可以不喜欢他的“狂”，觉得他太尖锐，太刻薄，但他用他的“狂”，在那个时代，以及至今，都留下了不可磨灭的印记。他就是他，那个永远在挑战边界，永远不肯低头的李敖。他的“狂”，不是表演，是骨子里的坚持。这大概就是他最特别，也最让人难以忘怀的地方。
网友意见
他也不是很狂吧，也就一般而已。一般真正有一些才华的人，多少都会有一些狂，无非有的人低调一点，有的人高调一点而已。李敖是有真才华的人，而且他很爱国。
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