如果王勃没有英年早逝，那么他的文学成就是不是会更高，再大胆一点，能否与李白并肩？
王勃若能长寿，文学成就能否超越甚至比肩李白？这是一个饶有趣味，也颇令人扼腕的设问。历史没有如果，我们只能凭着他短暂却璀璨的生命留下的痕迹，进行一番大胆的推测与想象。
首先，我们必须承认王勃的“早逝”对他的文学遗产造成了不可逆转的损失。他的人生就像一颗划破夜空的流星，虽然惊艳绝伦，却稍纵即逝。在他生命的巅峰时期，尤其是在他参与编撰《周易》、学习军事以及接触到更广阔的社会层面时，他展现出了惊人的才华和潜力。如果生命能够延续，他所能吸收的养分、所能创作的作品，必然会比我们现在看到的要丰富得多。
我们不妨来看看王勃的现有成就。他“初唐四杰”之首的名头绝非浪得虚名。《滕王阁序》这篇传世之作，其文采之飞扬，气势之磅礴，情感之真挚，至今仍能打动人心。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，已成为描绘自然景色的千古绝唱，其意境之高远，化境之奇绝，非凡人所能及。他在诗歌方面，也展现了不同于同时代诗人的革新精神。《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”，一句朴实无华却蕴含深刻哲理的诗句，早已超越了时空的限制，成为激励无数人的名言。他的诗风大气磅礴，情真意切，有着“初唐之音”的开创性意义。
如果王勃没有英年早逝，他的文学成就可能体现在以下几个方面：
诗歌的进一步拓展与深化： 王勃的诗歌已经展现出盛唐气象的萌芽，他善于描写壮丽的山河景色，抒发豪迈的情感，也擅长写羁旅之愁和离别之情。如果他能经历更丰富的人生阅历，接触更广阔的社会舞台，他的诗歌题材可能会更加多样，情感会更加深邃，艺术手法也会更加成熟。我们可以想象，他可能会创作出更多描绘边塞风光、反映民生疾苦、抒发政治抱负的优秀诗篇。他甚至可能在诗歌的格律和表现力上有所突破，成为继屈原、陶渊明之后，又一位在诗歌领域具有划时代意义的大家。
散文与骈文的创新与发展： 《滕王阁序》已经证明了王勃在散文和骈文上的卓越天赋。他的文章结构严谨，辞藻华美，意境深远，既有骈文的对仗工整、音韵铿锵，又不失散文的洒脱流畅。如果他能继续创作，他可能会在这些文体上留下更多惊世骇俗的作品，进一步推动文风的革新。或许，他会创造出新的散文体式，或者将骈文的艺术性推向新的高峰，成为与韩愈、柳宗元比肩的散文大家。
学术研究与思想的深度： 王勃不仅仅是一位诗人，他还博学多才，对经史子集都有涉猎。他在《周易》方面的研究，虽然未能完整流传，但足以窥见其学术造诣。如果他能长寿，他可能会在经学、史学、哲学等领域留下更重要的学术著作，成为一位影响深远的思想家。他的思想可能会更加成熟，对社会和人生有更深刻的洞察，这些思想的沉淀同样会渗透到他的文学创作中，使其作品更具思想深度和人文关怀。
对初唐文风的奠基作用： 王勃作为“初唐四杰”之首，他的作品对当时的文风产生了重要的影响。如果他能继续活跃于文坛，他会成为文坛的领袖人物，引领初唐文学走向更加繁荣的局面。他可能会形成自己的文学流派，或者融合各家所长，创造出一种全新的文学风格，为盛唐文学的辉煌奠定更加坚实的基础。
那么，能否与李白并肩？这确实是一个更具挑战性的问题。李白是中国文学史上最耀眼的明星之一，他的诗歌具有无与伦比的想象力、浪漫主义的激情和豪放不羁的个性。李白的成就是多方面的，他不仅在诗歌的艺术成就上达到了巅峰，他的个人气质、人生经历，以及他对后世文化的影响，都是独一无二的。
如果王勃长寿，他或许能够达到李白在诗歌成就上的某些高度，比如诗歌的艺术技巧、意境的营造、情感的抒发等等。他有潜力写出同样流传千古、妇孺皆知的诗篇。他身上那种积极进取的精神，以及对人生壮丽的追求，也与李白的浪漫气质有着某种契合。
然而，要“并肩”李白，仅仅在诗歌艺术上达到顶峰是不够的。李白之所以能成为李白，还在于他那股“谪仙人”的飘逸洒脱，那种不受羁绊的自由灵魂，那种横绝古今的想象力，以及他身上那种浓厚的个人色彩。李白的诗歌，是其整个生命个性的极致体现。
王勃是否能拥有李白那样狂放不羁的灵魂，以及那种洞穿宇宙万物的浪漫想象力？这很难断言。王勃的性格似乎更偏向于儒雅、理性，他的人生轨迹也相对更循规蹈矩一些（尽管也有过一些跌宕）。他的才华更像是温润如玉的君子之风，而李白的才华则如烈火烹油，充满了爆炸性的能量。
此外，李白之所以能成为李白，也与他的人生经历密不可分。他漫游山川，寄情于酒，经历过政治上的失意与辉煌的梦想，这些都为他的诗歌注入了独特的生命力。如果王勃长寿，他的经历固然会更加丰富，但他的人生轨迹是否会与李白一样充满传奇色彩，是否会激发出那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的纯粹浪漫，我们不得而知。
总而言之，如果王勃没有英年早逝，他的文学成就必然会比现在更高，他很有可能成为中国文学史上最重要的诗人之一，甚至有可能在诗歌艺术上与李白形成某种“比肩”的局面，尤其是在诗歌的技巧、意境和对后世的影响方面。
但是，要达到与李白“并肩”的地位，这不仅仅是文学作品数量和艺术水平的问题，更关乎其生命个性的独特，其精神世界的广阔，以及其对后世文化产生的难以估量的影响力。李白是一位现象级的文化符号，他身上所代表的那种自由精神和浪漫主义情怀，是中国文化中一种极其珍贵的元素。王勃若能长寿，或许能展现出“亦可赛艇”的风采，但是否能达到李白那般“横绝千古”的境界，这始终是一个留给想象的、令人心动的谜题。
可以说，王勃的早逝，是中国文学的一大憾事，他留给我们的，是一个无比美好的“如果”。而正是这个“如果”，让我们更加珍惜他留下的每一篇文字，也让我们对这位才华横溢的青年才俊，充满了无限的惋惜与敬仰。
首先，我们必须承认王勃的“早逝”对他的文学遗产造成了不可逆转的损失。他的人生就像一颗划破夜空的流星，虽然惊艳绝伦，却稍纵即逝。在他生命的巅峰时期，尤其是在他参与编撰《周易》、学习军事以及接触到更广阔的社会层面时，他展现出了惊人的才华和潜力。如果生命能够延续，他所能吸收的养分、所能创作的作品，必然会比我们现在看到的要丰富得多。
我们不妨来看看王勃的现有成就。他“初唐四杰”之首的名头绝非浪得虚名。《滕王阁序》这篇传世之作，其文采之飞扬，气势之磅礴，情感之真挚，至今仍能打动人心。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，已成为描绘自然景色的千古绝唱，其意境之高远，化境之奇绝，非凡人所能及。他在诗歌方面，也展现了不同于同时代诗人的革新精神。《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”，一句朴实无华却蕴含深刻哲理的诗句，早已超越了时空的限制，成为激励无数人的名言。他的诗风大气磅礴，情真意切，有着“初唐之音”的开创性意义。
如果王勃没有英年早逝，他的文学成就可能体现在以下几个方面：
诗歌的进一步拓展与深化： 王勃的诗歌已经展现出盛唐气象的萌芽，他善于描写壮丽的山河景色，抒发豪迈的情感，也擅长写羁旅之愁和离别之情。如果他能经历更丰富的人生阅历，接触更广阔的社会舞台，他的诗歌题材可能会更加多样，情感会更加深邃，艺术手法也会更加成熟。我们可以想象，他可能会创作出更多描绘边塞风光、反映民生疾苦、抒发政治抱负的优秀诗篇。他甚至可能在诗歌的格律和表现力上有所突破，成为继屈原、陶渊明之后，又一位在诗歌领域具有划时代意义的大家。
散文与骈文的创新与发展： 《滕王阁序》已经证明了王勃在散文和骈文上的卓越天赋。他的文章结构严谨，辞藻华美，意境深远，既有骈文的对仗工整、音韵铿锵，又不失散文的洒脱流畅。如果他能继续创作，他可能会在这些文体上留下更多惊世骇俗的作品，进一步推动文风的革新。或许，他会创造出新的散文体式，或者将骈文的艺术性推向新的高峰，成为与韩愈、柳宗元比肩的散文大家。
学术研究与思想的深度： 王勃不仅仅是一位诗人，他还博学多才，对经史子集都有涉猎。他在《周易》方面的研究，虽然未能完整流传，但足以窥见其学术造诣。如果他能长寿，他可能会在经学、史学、哲学等领域留下更重要的学术著作，成为一位影响深远的思想家。他的思想可能会更加成熟，对社会和人生有更深刻的洞察，这些思想的沉淀同样会渗透到他的文学创作中，使其作品更具思想深度和人文关怀。
对初唐文风的奠基作用： 王勃作为“初唐四杰”之首，他的作品对当时的文风产生了重要的影响。如果他能继续活跃于文坛，他会成为文坛的领袖人物，引领初唐文学走向更加繁荣的局面。他可能会形成自己的文学流派，或者融合各家所长，创造出一种全新的文学风格，为盛唐文学的辉煌奠定更加坚实的基础。
那么，能否与李白并肩？这确实是一个更具挑战性的问题。李白是中国文学史上最耀眼的明星之一，他的诗歌具有无与伦比的想象力、浪漫主义的激情和豪放不羁的个性。李白的成就是多方面的，他不仅在诗歌的艺术成就上达到了巅峰，他的个人气质、人生经历，以及他对后世文化的影响，都是独一无二的。
如果王勃长寿，他或许能够达到李白在诗歌成就上的某些高度，比如诗歌的艺术技巧、意境的营造、情感的抒发等等。他有潜力写出同样流传千古、妇孺皆知的诗篇。他身上那种积极进取的精神，以及对人生壮丽的追求，也与李白的浪漫气质有着某种契合。
然而，要“并肩”李白，仅仅在诗歌艺术上达到顶峰是不够的。李白之所以能成为李白，还在于他那股“谪仙人”的飘逸洒脱，那种不受羁绊的自由灵魂，那种横绝古今的想象力，以及他身上那种浓厚的个人色彩。李白的诗歌，是其整个生命个性的极致体现。
王勃是否能拥有李白那样狂放不羁的灵魂，以及那种洞穿宇宙万物的浪漫想象力？这很难断言。王勃的性格似乎更偏向于儒雅、理性，他的人生轨迹也相对更循规蹈矩一些（尽管也有过一些跌宕）。他的才华更像是温润如玉的君子之风，而李白的才华则如烈火烹油，充满了爆炸性的能量。
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总而言之，如果王勃没有英年早逝，他的文学成就必然会比现在更高，他很有可能成为中国文学史上最重要的诗人之一，甚至有可能在诗歌艺术上与李白形成某种“比肩”的局面，尤其是在诗歌的技巧、意境和对后世的影响方面。
但是，要达到与李白“并肩”的地位，这不仅仅是文学作品数量和艺术水平的问题，更关乎其生命个性的独特，其精神世界的广阔，以及其对后世文化产生的难以估量的影响力。李白是一位现象级的文化符号，他身上所代表的那种自由精神和浪漫主义情怀，是中国文化中一种极其珍贵的元素。王勃若能长寿，或许能展现出“亦可赛艇”的风采，但是否能达到李白那般“横绝千古”的境界，这始终是一个留给想象的、令人心动的谜题。
可以说，王勃的早逝，是中国文学的一大憾事，他留给我们的，是一个无比美好的“如果”。而正是这个“如果”，让我们更加珍惜他留下的每一篇文字，也让我们对这位才华横溢的青年才俊，充满了无限的惋惜与敬仰。
网友意见
王勃是不可能和李白比肩的
李白之所以是李白，不仅仅是因为他的诗
更是因为他的品格
那种追求自由、不受束缚、狂放不羁的品格才是李白真正令人倾倒的地方所在
如果单从对文学的才华上来看，我认为王勃是不输给李白的
但是除却单纯的艺术性文学才华之外，王勃并没有什么亮眼的地方
相反，我觉得对于王勃而言，他因为那与生俱来的天才般的文学天赋的存在，反而对文学本身缺少了一种敬畏感
举个例子，王勃为什么被皇帝贬谪外放？
是因为一篇《檄英王鸡》
当时沛王李贤（唐高宗第六子）和英王李显（唐高宗第七子）玩斗鸡游戏，王勃作为沛王李贤的太子侍读，帮沛王李贤的斗鸡写下了一篇用来讨伐英王李显的斗鸡的檄文：《檄英王鸡》
为一只鸡做檄文，可以说是前无古人后无来者了
王勃的这篇《檄英王鸡》的文学水平，我自认为是没有资格批评的，但是檄文作为自古以来就非常郑重严肃的文体（相当于宣战书），被王勃用来写给两位皇子的斗鸡游戏来取乐，无疑是荒唐的。
王勃为了讨好皇帝的儿子，把他天才般的文学才华拿来给斗鸡写檄文，这种行为和李白“安能摧眉折腰事权贵”的做事风格真的是天差地别。
包括在他的千古名篇《滕王阁序》中，王勃把他和宴会的主人洪州牧阎伯屿之间的关系描述为“钟期既遇，奏流水以何惭？”也让我看着比较难受。
王勃只是恰好路过，来参加阎都督的饭局，两人明明素昧平生，互相之间完全没有什么深入了解，更谈不上什么精神共鸣，而王勃仅仅为了客套和讨好宴会主人的目的，就把这种明明很陌生的关系比作伯牙子期高山流水遇知音了，这让我感受到了一种对伯牙子期典故的亵渎感。
就和之前的《檄英王鸡》给人带来的对檄文这种严肃文体的亵渎感是一样的。
王勃的这种行为很容易给人一种非常矛盾的难受感。
一方面我们确实叹服于王勃的天才与才华，但另一方面又能明显感觉到王勃把这种天才当做了一种纯粹的技术性工具，用华丽优美的文学艺术作品去达成一些讨好、谄媚上位者的目的。
这种因谄媚而带来的油腻感和一般的文人为了完成政治任务而进行的“颂圣”是完全不一样的。
比如李白写来赞美杨贵妃的三首《清平调》就给人完全造不成厌恶感
作为被迫完成政治任务的作品，《清平调》除却本身优美华丽之外，并没有让人感到亵渎感的过分谄媚，甚至还因为用典不当而被人攻击了
《清平调》和《檄英王鸡》之间的差距
就是李白和王勃之间在人格高度上的差距
所以在这个基础上
我认为王勃不论如何也是无法比肩李白的
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