为什么《还珠格格》里主角团非要偷渡含香？私奔以后含香和蒙丹会过的好吗？
一、 主角团为何非要偷渡含香？
首先，我们要理解含香在故事中的处境。她并非普通的宫女或妃嫔，而是被乾隆皇帝强行册封为“香妃”的维吾尔族女子。她身负家国重任，却被锁在紫禁城的深宫高墙之内，成为政治联姻的牺牲品。
1. 对自由的极致渴望与同情心： 小燕子、紫薇、尔康等人，他们自己也都是在命运的洪流中挣扎求生，渴望摆脱不公和束缚的人。他们深知被囚禁的痛苦，尤其当这份囚禁是出于政治目的，剥夺了个人最基本的幸福时。含香身上散发出的那种对自由的渴望，以及她作为异族女子在异乡的孤独无助，深深触动了主角团尤其是紫薇和小燕子敏感而善良的心。
2. 对封建礼教和皇权压迫的反抗： 《还珠格格》虽然是一部轻松的喜剧，但其内核是对封建制度和皇权专制的隐晦反抗。含香的被册封，是乾隆皇帝利用她的美貌和身份来巩固与边疆的关系，而非出于对她个人的感情。这种将人视为政治筹码的行为，是主角团最不能容忍的。他们帮助含香，不仅仅是帮助一个人，更是对这种不公义的反抗。
3. 对爱情的纯粹追求的认同： 含香对蒙丹的感情是真挚而热烈的。她宁愿放弃荣华富贵，也要追随自己的爱情。这种对“自由恋爱”的坚持，与紫薇对尔康的感情有着异曲同工之妙。主角团自身也都是在追求自由的爱情，因此他们更能理解和支持含香的选择。
4. “不平则鸣”的侠义精神： 小燕子和尔康都有着一定的江湖侠义精神。看到含香被强行留宫，身不由己，他们无法袖手旁观。尤其是在含香身上发生的各种“怪事”（如蝴蝶围着她飞舞），更增加了她身上的一种神秘感和被压迫的悲剧色彩，激发了主角团的保护欲。
5. 打破禁忌的冲动和对刺激的向往（对于小燕子而言）： 小燕子本身就是一个不安分的灵魂，她喜欢冒险，喜欢挑战规则。帮助含香偷渡，对她来说不仅是行侠仗义，也包含了打破宫廷森严规矩的刺激和成就感。
二、 私奔以后含香和蒙丹会过得好吗？
这是一个复杂的问题，我们可以从理想与现实两个层面来分析：
理想层面：
爱情的圆满： 如果他们能够成功逃离，最大的收获无疑是获得了自由的爱情。在远离权力中心的地方，他们可以不受干扰地过着属于自己的生活，共同面对生活中的一切挑战。
民族文化的回归： 含香可以回到自己的家乡，重拾属于自己的民族服饰、语言和生活方式，与家人团聚，摆脱作为“香妃”的束缚，回归那个自由自在的维吾尔族少女。
宁静的生活： 相较于宫廷的尔虞我诈和生死危机，远离尘嚣、回归自然的乡野生活，对他们而言可能更加安宁和幸福。
现实层面（挑战与困难）：
1. 追捕与危险： 他们不可能轻易逃脱乾隆皇帝的追捕。一旦被发现，无论是含香还是蒙丹，都可能面临极大的危险。乾隆皇帝不会轻易放过一个他视为珍宝的“贡品”，更不会容忍一个让他丢脸的逃跑事件。
2. 生存技能的考验： 私奔之后，他们不再有宫廷的俸禄和保护，需要依靠自己的能力生存。蒙丹虽然是带来香妃的侍卫，但他的主要技能是在宫廷服务和可能的武力保护。在广阔的社会中，他是否具备独立谋生的能力？含香作为贵族女子，是否适应了粗糙的民间生活？他们如何解决衣食住行？
3. 社会环境的适应： 即使成功逃离了清朝统治区域，他们所处的社会环境也可能充满未知。在不同的民族聚居地，他们是否会受到歧视或排挤？他们是否能够融入当地的社会结构？
4. 物质条件的匮乏： 相比较宫廷生活的富足，私奔后的生活注定会更加艰苦。他们需要习惯简朴，甚至可能面临贫困。爱情虽然美好，但在长久的物质匮乏面前，是否会受到考验？
5. 心理的落差： 从备受尊崇的“香妃”到普通百姓，含香可能需要经历巨大的心理落差。她是否能适应平凡的生活，是否会怀念曾经的优越？
6. 对家人的思念： 含香也可能会思念自己的家人，这种亲情的牵挂是否会成为一种隐痛？
综合来看：
私奔后的含香和蒙丹，他们的生活充满着不确定性。如果他们能够足够坚韧，互相扶持，并且有一定的运气，他们或许能够找到一种简单而幸福的生活。但更可能的情况是，他们将面临严峻的生存挑战，他们的爱情也需要在残酷的现实面前接受考验。
《还珠格格》作为一部戏说性质的电视剧，更多地是强调了美好爱情的理想化结局，所以故事倾向于让他们最终获得幸福。但如果从更现实的角度去思考，私奔后的生活绝不会是一帆风顺的坦途，而是充满了荆棘和考验。他们之间的爱情，以及他们各自的适应能力，将是决定他们能否“过得好”的关键。
网友意见
去故宫走走就知道了，离开那里就是幸福
最近正好就在重温还珠第二部，我的第一个大不解就也是，为什么，到底为什么，紫薇小燕子尔康五阿哥，就一定要把含香偷偷运到民间和蒙丹在一起，到底是皇宫的伙食不够香，还是倒霉的皇阿玛头顶不够翠绿，还是蒙丹的发狂还不够骇人？
后来我终于明白，还珠里面的所有主要角色，都是带着无可救药的浪漫主义进入自己的漱芳斋、宝月楼和会宾楼的。
事实上，人们都会带着自己对人际关系的固有信念步入亲密关系，学术上说，这些信念是以心理结构的形式组织起来。
即，心理结构能对人际关系的知识进行系统化的归档，更重要的是，能据此提出连贯一致的假设说明人际关系是如何运行的（Solomon & Theiss, 2007）。
在人际关系的心理结构中，有一套很常见的信念，就是我们小学生时代从电视剧里看到的浪漫主义。
在以漱芳斋四人组为代表的浪漫主义者眼中，爱情应该是选择伴侣的最重要的依据，他们拥有一整套信念，而含香和蒙丹的「故事」完全适配，桩桩件件都击中了他们罗曼蒂克的心灵嗨点。
他们认为：
- 与伴侣的爱情是完美无瑕的。
剧中无数次用尽五毛钱特效渲染含香的美，连蝴蝶都为含香倾倒（串戏了）；就算总是狂躁的蒙丹，也为之赋予了极高的武力值，突出了他的勇武刚健，在紫薇小燕子他们眼中，这份被呈现出了「完美」的气质。
「含香为你守身如玉」也是还珠2的高频台词，蒙丹整天没事做、只知在会宾楼借酒消愁，同样也帮助构建了他们爱情的「无瑕」。
2. 每个人只能有一个完美的「真」爱。
上承上文的「无瑕」，童年的我们和漱芳斋的大家伙都想当然地觉得含香和蒙丹就是焊死了的，但是冷静下来，我们只消拉来手边的皇阿玛对比一番，就能品出不对劲。
尽管或多或少是以「玩物」身份被进贡给皇阿玛的，但是老实说皇阿玛对含香并不差，尊重她的习惯，给她时间适应，物质生活尽量满足。皇阿玛本人虽然上了岁数、风流债不断，但是在还珠世界里也是个颇有人情味、双商在线的大叔。毕竟表情管理一直不太行的蒙丹，左手扔出一个柳红、右手扔出一个柳青的蒙丹，到底哪里好哇扶额。
3. 真爱能克服一切障碍。
咱就不说来北京前，含香蒙丹都快打平孟获的七次私奔七次被抓，咱就说进了宫，含香被要求换掉民族服装、跳楼、喝鹤顶红，这是受了多少罪，就这二位传信，小燕子吃纸就吃了多少回！
4. 一见钟情是可能存在的。
说到最初的起点，蒙丹和含香是怎么在一起的？十几岁时，含香在湖边跳起舞招来蝴蝶，蒙丹给含香表演了个徒手倒立，少男少女的简单悸动每天都发生，但是这个一见钟情能发展到后面的惊天动地，确实要怪古人作业不够多。
这些浪漫信念显然能够为亲密关系抹上玫瑰色的色彩，不管是他们自己，还是围观者，还是观众，全都徜徉在了玫瑰色的花海里。
如此种种，希望能为漱芳斋多人组搭上老命也要促成含香蒙丹在一起，提供一些合理性。
但要注意的是，随着时间的推移，这些粉红都会慢慢减弱，道理很简单，现实中的亲密关系，很少能满足这么高的期望。
所以，你猜，为什么电视剧只演到蒙丹和香妃成亲，之后就音讯全无了呢？
原发于陌上花开HIMMR北京
因为现实里含香入宫都26岁了，乾隆当时应该快50了。
考虑到古人比现代人开萌早。
含香应该正是如狼似虎的年纪，乾隆估计已经不行了。
性生活不和谐是大事。
所以。。
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