如何评价梁武帝萧衍？
首先，从开创与改革者的角度来看，萧衍无疑是一位颇有建树的君主。
梁朝的建立，本身就是他政治手腕和军事才能的体现。他取代南齐，结束了南朝内部持续的动荡，在一定程度上稳定了南方政局。而且，他并非仅仅是继承了前朝的江山，而是在此基础上进行了一系列改革，旨在巩固和发展梁朝的统治。
制度的革新： 他重新制定了官制，完善了三省六部制，虽然并非首次引入，但他在梁朝的实践中使其更加成熟。他还重视科举制度，扩大了选官的范围，打破了南朝士族对官位的垄断，这在一定程度上促进了社会阶层的流动，为有才华的寒门子弟提供了出路。虽然士族势力依然强大，但他的努力无疑是向前迈出的一步。
经济的恢复与发展： 梁朝初年，由于战乱和前朝的凋敝，经济并不景气。萧衍采取了一系列措施来发展生产，比如鼓励农桑，兴修水利，这为梁朝的繁荣奠定了基础。他对于经济的关注，使得梁朝在他统治的前期呈现出相对繁荣的景象，文化艺术也因此得以发展。
文化的繁荣与推动： 萧衍本人就是一个才华横溢的文人，他是南朝文学的代表人物，尤其在诗赋方面造诣颇深。他本人就提倡文学，并且身体力行地创作，他的文学活动对当时的文坛产生了巨大的影响，也为后世留下了宝贵的文学遗产。可以说，他是南朝文化繁荣的直接推动者和集大成者。
然而，就像任何一位历史人物一样，萧衍的晚年以及他的一些极端行为，也留下了无法忽视的污点。
笃信佛教，甚至到了痴迷的地步： 这是他晚年最显著的特征，也是后世对他评价争议最大的地方。他多次舍身佛寺，耗费巨资建造寺庙、供养僧侣，甚至允许百姓以钱财赎买皇位来充实国库。虽然他本人皈依佛门，以“皇帝菩萨”自居，这本身无可厚非，但这种行为严重影响了国家政务的正常运转。国库的枯竭，财政的困难，很大程度上都与他的“布施”行为有关。
用人不察，宠信奸臣： 晚年的萧衍，似乎对政务的投入程度大大降低，反而更加沉迷于佛教和文墨之中。这给了身边一些奸臣可乘之机。其中最著名的莫过于侯景。原本侯景只是一个投靠梁朝的边将，但萧衍的昏聩，以及对朝政的疏忽，使得侯景最终得以趁虚而入，发动了“侯景之乱”，这是梁朝由盛转衰，乃至最终灭亡的直接导火索。萧衍对侯景的纵容和轻信，是他晚年最大的失策。
好用刑罚，但后期又过于仁慈： 在统治初期，萧衍曾有过严厉治国的一面，但到了晚年，他似乎又走向了另一个极端，对一些罪大恶极的臣子表现出过度的仁慈，反而助长了他们的嚣张气焰。这种摇摆不定，也反映出他后期心力的衰退。
因此，对萧衍的评价，需要辩证地看待。
他是一位有能力、有抱负的开国君主，他的改革措施在一定程度上推动了历史的进步。他的文学造诣更是毋庸置疑，为中国文化史留下了浓墨重彩的一笔。然而，他的晚年，由于对佛教的过度投入和用人不察，导致了国家的衰败和最终的悲剧。
可以说，萧衍的故事，更像是一个“盛极而衰”的缩影。他年轻时的雄心勃勃，改革的魄力，都曾让梁朝达到一个顶峰。但晚年的他，似乎被自己的某些执念所困，一步步走向了深渊。
如果用一句话来概括，萧衍是一位“功业与过失并存，才华与痴迷同在”的复杂君主。他既是南朝的杰出政治家和文学家，也成为了一个因个人执念而导致王朝覆灭的警世案例。研究他，就像在品读一段跌宕起伏的历史剧，既有精彩的开场，也有令人扼腕叹息的结局。他的一生，也为后世帝王提供了无数值得借鉴和反思的教训。
网友意见
对于南梁宗室他是仁君，对于南梁佛教和世家大族他是大善人，但对于南梁百姓中后期的他是个昏君。
萧宏（473年～526年5月13日），字宣达，南兰陵(今江苏常州市)人。南朝梁宗室大臣，梁武帝六弟。
天监四年，奉诏都督南北兖、北徐、青、冀、豫、司、霍八州北讨诸军事。梁军器械精新，军容极盛。攻占梁城，驻兵洛口（今安徽怀远市）。之后，畏缩不前，夜遇暴风雨，弃军逃亡，致使数十万大军溃散。后迁太尉、骠骑大将军等职，领扬州刺史二十余年。
萧宏平庸无能，但爱财如命，贮藏钱财的库房将近百间。当时有人向梁武帝密告，萧宏家库房中暗藏有兵器铠甲。梁武帝很为不快，亲往探视，结果打开库房一看，三十余间库房中堆满了铜钱，其余库房中堆满了布、绢、丝、绵、漆、蜜、朱砂、黄屑等物，不计其数。梁武帝这时疑虑顿消，不仅没有责备萧宏贪婪，反而盛赞萧宏是理财能手。极尽搜括聚敛之能，有库房百间，积钱三亿，绢帛、奇珍无数。豫章王萧综作《钱愚论》讽之。梁武帝见其无政治野心，亦不加罪。
萧宏奢侈过度，沉湎声色。王府高屋飞甍，仿佛帝宫；侍女千人，争芳斗艳。宠妾江无畏，服饰珠宝堪与东昏侯的宠妾潘妃媲美。
梁天监四年，萧宏奉命都督诸军征魏，军至洛口，畏葸不前，结果大败而归。后因窝藏杀人凶手。妾弟吴法寿，与梁武帝女儿永兴公主私通，谋杀梁武帝等行为，多次被降职免官。普通元年（520年），任太尉、扬州刺史、侍中。普通七年四月死，时年五十四岁。临死前，梁武帝先后七次亲临看望，可见恩宠非同一般。
(萧衍：虽然我六弟贪污，乱伦，谋反。但是我佛慈悲，我原谅他)
萧纶（约507年—551年），南梁宗室宰相。字世调，小字六真。南兰陵（今江苏省常州市）人。梁武帝第六子。少聪颖，博学，善属文，尤工尺笺。
中大通四年（532年），为侍中、宣惠将军、扬州刺史。少府丞何智通上奏萧纶妨害渔民。萧纶知道，派遣刺客戴子高在建康巷间刺杀何智通，何智通临死以血写“邵陵”二字。何智通之子到宫中控诉，萧衍派兵包围萧纶府邸，逮捕戴子高，萧纶免官为庶人。不久恢复封爵。大同元年（535年），为侍中、云麾将军。六年（540年），出为使持节、都督郢定霍司四州诸军事、平西将军、郢州刺史，转任安前将军、丹阳尹。中大同元年（546年），出任镇东将军、南徐州刺史。
(萧衍：虽然我的老六残害百姓，刺杀大臣，但是我佛慈悲，我原谅他)
萧正德（？—549年），字公和，南兰陵（今江苏省武进县）人。南朝梁宗室大臣，梁文帝萧顺之之孙，临川靖惠王萧宏第三子，梁武帝萧衍之侄。
萧正德性情凶残邪恶，喜爱招致亡命之徒，初为梁武帝萧衍养子。昭明太子萧统出生后，回归本宗，封西丰县侯。
萧正德是梁武帝萧衍的六弟、临川靖惠王萧宏的第三子，萧衍的侄子。萧正德少年时就凶狠奸邪，平时不讲究礼节 ，喜爱结交无赖亡命之徒，随意盗掘大户家的坟墓，屠杀民众的耕牛。
梁普通六年（525年，《南史》作普通三年），萧正德以黄门侍郎的身份担任轻车将军，赐予设置佐史官。不久，萧正德投奔北魏，有关官员奏请萧衍剥夺萧正德的封爵。
普通七年（526年），萧正德从北魏逃回南朝梁，在文德殿谒见萧衍，到殿内磕头。萧衍并没有责备他，只是流着泪训诫他一顿，恢复他的封爵，任命他为征虏将军。
回到南梁之后，萧正德恶行不改，经常公开抢劫。当时东府城有萧正德和乐山侯萧正则，潮沟有董当门的儿子董暹，当时的人称他为董世子，南岸有夏侯夔的长子夏侯洪，这四条恶棍，是百姓的大祸害。他们招揽大批亡命之徒，黄昏时在路上杀人，把这叫“打稽”。当时的功臣豪门子弟多放纵不法，专门杀人抢劫奸人妻女，父辈管束不住，官吏也制止不了。驾车的牛马，号称西丰骆马，乐山乌牛。董暹用金帖织成战袄，值钱七百万。后来萧正则因为抢劫，杀害和尚，被流放到岭南而死。夏侯洪被他父亲告发，关押在东冶的监狱里，服刑时死去。董暹因和永阳王妃王氏通奸而被杀。三人被除后，百姓才稍得安宁。萧正德作恶不改，不久授任给事黄门侍郎。
萧正德与妹长乐公主私通，放火烧其宅，将一婢女绑起来加以金玉装饰，诈称长乐公主被烧死，称长乐公主为“柳夫人”，并生下二子。
侯景之乱时梁武帝命萧正德为平北将军、都督京师诸军事，屯守丹阳（今江苏南京西南）。萧正德与侯景约为内应，派大船数十艘，以运芦苇为名，暗中接济侯景军辎重。朝廷不知萧正德的阴谋，还派他守卫朱雀航。侯景军于十月二十日渡江，十月二十四日至朱雀航（今江苏南京南）。由于有萧正德的内应，侯景很快攻破朱雀门，守门的东宫学士庾信逃走。接着，萧正德开宣阳门，迎接侯景军入城。自十月二十五日开始，侯景军就围攻台城（宫城），由于有羊侃的坚守，久攻不下，乃筑长围以断台城内外联络。十一月初一，萧正德登基为皇帝，改元正平，封侯景为丞相，并加紧对台城的攻势。
(萧衍：虽然我的前干儿子叛逃北魏，残害百姓，乱伦，谋反，但是我佛慈悲，我原谅他)
天监十三年（514年），萧衍为与北魏争夺寿阳（今安徽寿县），命太子右卫率康绚统率二十万民夫、士兵前往淮河修堰，企图达到倒灌寿阳城、逼迫魏军撤退的目的。该堰南起浮山（《太平寰宇记》称之为临淮山，今安徽五河东分界处）、北抵巉石山（五河东30里，横跨淮口，南对浮山 ），于天监十五年（516年）四月修成。
浮山堰主体为土坝，两岸同时填土进筑，中间用大量铁器垫底，并用巨石大木截流 。坝高20丈（约合48m)，顶宽45丈，底宽140丈，长9里，坝上可种植杞柳、修筑军垒 。坝旁曾开有两条溢洪道，以分流水势，是中国水库建设史上记载最早的溢洪道。堰上游形成巨大水库，使200km以外的寿阳被水围困 。堰底河床为沙土。在天监十五年（516年）秋康绚被征回后，继任者不修堰，导致建成的当年八月涨水时，大堰溃决，下游受灾居民数以十万计 。
(萧衍：我佛不度穷逼，为了北伐死点百姓算什么？)
梁武帝时，鉴于宋、齐朝的典签权重，权力集中于皇帝一身，造成皇室骨肉相残，政权为素族所夺取的情况，为此，梁武帝废除了典签制度。这样一来，诸王不再受制于典签，成为有实权的藩镇。 他们在地方上胡作非为，就是抗衡中央，闹出乱子，也不过是受梁武帝一番家教了事。梁武帝的一片苦心，后来竟导致了皇室内乱，这是他所没有料到的。 梁武帝还认为，东晋是凭借世族大家的支持和维系，国运才延续到百余年，所以他特别重视恢复和提高世族大家的权利。对皇室子孙、世族大家和公卿大臣，一律加以优待、宽容，甚至放纵。即使他们犯了罪，也不受法律制裁。史书记载梁武帝“疏简刑法，自公卿大臣，咸不以鞫狱为意。奸吏招权弄法，货赂成市，在滥者多……时王侯子弟，多骄淫” 。梁武帝也深知这些弊端，但并未加以禁止。
(这就是“仁君”啊，当然你要是死老百姓，那就只能任人鱼肉了)
梁武帝后期政治腐败，官吏贪污，社会风气浮华奢侈，人民流移逃亡，都极严重。贺琛给武帝上疏指出：“天下户口减落，诚今之急务，郡不堪州之控总，县不堪郡之衷削。百姓不能堪命，各事流移，或依于大姓，或聚于屯封。今天下宰守，皆尚贪残，罕有廉美者。 ”这些中肯的意见，梁武帝根本听不进去。就是这样，梁武帝造就了一个以皇室、世家大族为中心的腐朽没落的统治集团。这个集团，受到皇帝的宽容，享有种种特权。他们“姬妾百室，仆从数千，不耕不织，锦衣王食” 。可是人民却在他们的盘剥下流离失所，以至“人人厌苦，家家思乱。”这就是梁朝末年走向动乱和灭亡的最根本的原因。
(侯景：我渡江之时只有不到千人的部曲，怎么我就能搞出这么大的乱子？还不是多亏南梁太没救吗)
萧衍援引《楞伽经》《涅槃经》等如来藏系经典“食肉者断大慈种”之说，主张全面素食。 从此，汉传佛教形成吃素的传统。萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：“以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。”他吃素，要神灵也吃素。这个命令下达之后，大臣议论纷纷。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论。在萧衍的支持下，梁代佛教达到了南朝佛教的最盛期。萧衍之后，简文帝和元帝也都奉佛。
(萧衍：吃肉不好，我佛慈悲)
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