在万历朝鲜战争期间，有没有锦衣卫与日本忍者交手的历史？
关于锦衣卫与日本忍者是否在万历朝鲜战争中发生过正面交锋，留下的史料记载非常模糊，甚至可以说几乎没有直接、明确的证据。当时的明朝官方奏报和文书中，更侧重于战役的规模、兵力调动、战术部署以及战果统计。对于渗透、侦察、情报搜集这些“隐秘战线”上的较量，官方记录往往不会详细披露，即使有，也可能以“奸细”、“探子”、“细作”等笼统的词语来描述，而不像我们今天这样，会特别点出“忍者”这个身份。
我们可以从几个角度来推测这种可能性，并尝试描绘一下如果真的发生，可能会是怎样一番场景。
信息搜集的真空与推测的可能：
首先要明确的是，锦衣卫并非专门的野战部队，他们更多是在内地执行皇帝旨意的特务机构。然而，随着战争的深入，情报的重要性日益凸显。明朝在朝鲜战场上必然需要了解日军的动向、兵力部署、后勤情况，以及日军的作战策略和意图。因此，锦衣卫或其所属的侦察力量，参与到为前线提供情报的活动中，是很有可能的。他们可能会在后方区域活动，审问俘虏，收买当地百姓提供信息，或者派遣自己的探子深入日军占领区。
日本方面，派遣擅长潜行和侦察的部队进行敌后活动，以获取情报、破坏明军的补给、制造混乱，也是非常符合当时军事策略的。尤其是在与明朝这样庞大的帝国作战时，利用特种作战手段来弥补自身在兵力和资源上的不足，是许多军队都会考虑的策略。
如果真的遭遇，会是什么样子？
假设在某个阴雨绵绵的夜晚，一支明军的侦察小队在日军控制区外围进行活动，他们的任务是摸清附近日军营地的兵力情况。这支小队中，也许有少数人曾经接受过锦衣卫的训练，他们懂得如何隐藏、如何在敌后生存，如何在必要时进行无声的搏杀。
突然，一阵微弱的响动让他们警觉起来。在昏暗的月光下，他们发现前方草丛中似乎有细微的移动，那动作异常轻盈，而且带着一种小心翼翼的试探感，与普通士兵的行动方式截然不同。这可能就是日军派遣的侦察人员，或者，我们将其想象成是“忍者”。
锦衣卫的侦察人员可能训练有素，懂得如何利用环境进行掩护，如何布置陷阱，如何在悄无声息中解决目标。他们的武器可能不是刀枪，而是更为精巧的工具，如飞刀、绳索，甚至一些毒药。他们会观察对方的站位，判断对方的实力，并选择最有利的时机发起攻击。
而想象中的“日本忍者”，他们可能身着深色衣物，以便融入夜色，懂得使用各种隐蔽技巧，例如利用地形、制造假象、甚至可能掌握一些易容术。他们的武器也可能非常特别，如手里剑、锁镰，以及能够快速施展的短刀。他们的攻击方式可能更加直接和致命，目标是迅速且无声地消灭对方。
如果双方真的在这种情况下相遇，那不会是战场上那种大规模的刀光剑影，而是一场在黑暗中进行的生死搏斗。可能是一瞬间的短暂交锋，一人影闪过，接着是压抑的闷响，或是极短促的兵刃交击声。锦衣卫的侦察人员可能会试图利用他们的智慧和对环境的熟悉来制服敌人，而“忍者”则可能以其出色的潜行和突袭能力来占据上风。
史料的局限性与现代的想象：
之所以难以找到确凿的史料记载，原因有很多。首先，如前所述，古代对情报工作的记载本身就非常保守。其次，即便是锦衣卫和所谓的“忍者”进行了较量，其结果也可能只是微不足道的“抓获一名奸细”或者“击毙数名潜伏者”，这些细枝末节很难被写入宏大的战史之中。更重要的是，当时的“忍者”概念与我们现在所理解的，可能存在相当大的差异。日本的战国时代确实存在各种特殊的军事技能和职业，但将他们统一称为“忍者”，并且赋予其超自然能力，更多是后世的文学艺术创作。
因此，虽然我们不能百分之百肯定锦衣卫与日本忍者在万历朝鲜战争中有过直接的、明确的历史性“交手”记录，但我们可以合理地推测，在情报战和隐秘战线上，双方肯定存在着你来我往的较量。锦衣卫作为明朝的情报和特务机构，其职责决定了他们必定会参与到对敌方情报的搜集和破坏中。而日军为了获取优势，也必然会派遣擅长特殊技能的人员进行渗透和侦察。这种较量，虽然史书可能没有详尽记载，但其存在本身，是那个时代战争逻辑的一部分。我们现在所讲述的场景，更多是基于对双方当时可能采取的策略和行动方式的合理推演，以及对那个时代战争的深层理解。
网友意见
应该是没有
万历东征前后明朝派往日本的锦衣卫间谍应该不会只有二人，而在史籍上留下名字的赴日锦衣卫间谍只有二人：史世用，郑士元。本回答根据琉球和朝鲜史料，补充了一些学界尚未提及的历史细节，以期勾勒出这两位英雄锦衣卫的传奇轨迹。
史世用的名字最早出现在万历二十二年福建巡抚许孚远《请计处倭酋疏》，其中说“名色指挥沈秉懿、 史世用先后见臣， 俱称奉兵部石尚书密遣前往外国打探倭情”，这里只说二人的头衔是“名色指挥”，受兵部差遣前往国外刺探日本情报，没有说明二人是否是锦衣卫。
许孚远在奏疏中说，他认为沈秉懿年老狡猾，“不可用”，史世用则“貌颇魁梧，才亦倜傥”，所以只派史世用在万历二十一年四月秘密到泉州同安县，扮作商人乘坐海商许豫的船去日本萨摩州。
万历二十二年三月一日，许豫先行回国奏报：七月四日史世用到达日本庄内国的内浦港。他潜入名护屋城，寻找万历十九年传回情报的在日明朝人许仪后。八月二十七日，史世用和许仪后回到内浦港。九月三日，许豫带着“段匹礼物”，与扮作客商的史世用一起去见了萨摩藩岛津家的大臣幸侃，许议后为翻译。十月，史世用归国，在海上遭遇暴风。许豫的回报还包括日本的政治、贸易、地理、和朝鲜战场议和原因等重要情报，其中相当一部分应该是史世用侦查得到的。
许豫在回报中详细描述了侦探情报的艰难，其中险象环生。在与幸侃的初次会面中，对方就怀疑史世用的身份，说不是商贩之人，翻译许仪后告知史是大明的武士。九月十九日，有人泄密，大隅州正兴寺僧人玄龙来问许豫是否是来密探日本动静，许豫以前来贸易答之。
九月十九日，被奸人泄机，有大隅州正兴寺倭僧玄龙来内浦，就豫问曰：“船主得非大明国福建州差来密探我国动静之官耶？”豫权答曰：“是。因尔国侵伐高丽，杀害人民，我皇帝不忍，发兵救援，近闻差游击将军来讲和好，我福建许军门听知，欲发商船前来贸易，未审虚实，先差我一船人货来此，原无他意。”倭僧将信将疑。
据《请遵旨具表请封》种收录的许孚远的题本，可知史世用在万历二十二年回国途中遭遇风暴，“风送冲洋， 打沉于海，”流落日本萨摩藩7个月。当年八月二十九日，遇到琉球国前往萨摩藩的使者，随之来到琉球，琉球国世子尚宁将其转送福建回国。
《请遵旨具表请封》中记载了史世用被搭救时的情景。当时史世用和郑士元二人“身服敝衣，科头跣足”，可见在日本吃了不少苦。琉球使臣要查看身份证明文书，二人从海难中死里逃生，无法提供。琉球使臣看二人“人品谈论”“起居动静”，似官府中人，因此将其带回。
尚宁在给明朝的咨文中称“送回北京兵部差委锦衣卫指挥史世用”，可知史世用对琉球使者称自己是锦衣卫，许孚远针对此事的题本中并未否认，这才可以确认史世用的锦衣卫身份，郑士元随同史世用一同前往日本刺探，应为史的下属，也是锦衣卫。
史世用回国后称自己是在万历二十二年正月才开船回国，而为何许豫却说史世用在去年十月就归国了呢？这在《朝鲜王朝实录》万历二十二年九月记载中找到了答案。据记载，许豫的船中除了史世用，还有黄加、黄枝等四名海商一同前往日本贸易。
四人在名护屋城遇到朝鲜人廉思谨，四人告知廉思谨史世用前来刺探情报，廉思谨也得知了史世用与许豫关系“不睦”，因此独自前往了萨摩州寻找船只回国，所以许豫并不知道史世用的回国时间。
从中可以看到，同船的海商轻易就向外人吐露了史世用的身份和目的，这是间谍潜伏的大忌，果然在许豫自己的奏报中也出现了“奸人泄机”的事情。和许豫的关系不好，在异国他乡，极可能被出卖，这应该是史世用脱离许豫队伍，独自回国的真正原因。
史世用回国后奏报中强调邻接日本的琉球北山地方的地理重要性，倘琉球的北山地方被日本所据，其国土势必为日本所吞，如日本以琉球为据点，则其将会频繁侵犯明朝东南沿海地区。史世用建议明朝拉拢琉球世子尚宁，迅速派遣使者册封其为国王，保障东南沿海的安全。其关于日本的情报在明朝和琉球史料中不见记载，在朝鲜史料中得以一窥。
史世用在史书上的再次出现是在万历二十六年的朝鲜，正月初一日史世用在景福宫别殿见到了朝鲜国王李昖。《朝鲜王朝实录》万历二十六年正月初一记载了这次会面。李昖对史世用搜集的日本情报极感兴趣，对史世用本人十分客气，称其为“大人”。史世用答话中的“日本事情，详载于文”当指他在日本的情报总结。
上曰：“大人前以小邦事，涉万里惊波，备尝勤苦，小邦常怀高义。今此来临，尤感。”指挥曰：“不敢当，今以监军差官来此，日本事情，详载于文，谨当送示。”二人皆辞去。
三日后，李昖读了史世用的日本情报，再次在别殿会见史世用，后对朝鲜官员称赞史世用容貌奇伟，其带回的日本情报亦是奇文。
上御别殿，接见史指挥。上请茶，仍行酒。上谓承旨曰：“此人甚奇伟，其文亦奇。先见若鬼神，容貌又卓荦，天下之奇士也。”
《朝鲜王朝实录》万历二十六年正月二十三日记载了杨镐与朝鲜吏曹判书的对话，披露了史世用所得日本情报汇总成书《倭情备览》，其中收录了沈惟敬与丰臣秀吉之间的信件，许仪后与廉思谨与前线将领的书信，甚至包括万历十八年朝鲜给日本的礼单目录，可见这份情报总汇的详细程度。
将《倭情备览》一册, 送于臣处, 臣即披览, 则乃中朝福建人, 在倭中誊报前后事状者, 指挥史世用编次焉。 沈游击前后通关白之书, 许仪后、廉士谨等通于边将书及晋州陷城时, 满城男女皆死而无一人屈伏之状, 无不备载。 其末,誊载庚寅年黄允吉等赍去书币及礼单与贼酋书契。 经理招指礼单中白米二百石、白苎布十五匹等项而语之曰: “李陪臣谓送米于贼, 无有这个理, 此则甚么?”
据《朝鲜王朝实录》，在万历东征的最后阶段，史世用作为参谋官前往岛津义弘营，策动其麾下郭国安为内应，成功促成岛津退军。
沈安道新寨, 难遽攻破, 寨内有石曼子之用事者, 名郭国安者, 愿作内应。 乃蒙经理都院万爷发谕文,令本营参谋官史世用, 持文往谕石曼子, 曼子即招行长、正成、忠长、玄苏、调信等, 说称: “天兵新来甚多。 若不乘此谕文撤去, 后日欲归无名。” 众倭将皆听撤去。 此虽史世用宣谕之功, 实郭国安之力也。
史世用在史籍上的最后踪迹是归国前与朝鲜人鲁认的酬唱和诗。鲁认作诗曰“ 秋水精神冰玉骨，琅珰巾佩似人清。临机应变俱长策，度内能容万甲兵“，盛赞史世用品格高尚，临敌应机，胸有韬略。史世用则回和一首“万里间关归故国，英材诗与字俱清。高谈韬略皆经济，始信胸中富甲兵。 ”也对鲁认评价颇高。
事实上忍者通常不会作战。
忍者的主要目的是把收集到的情报顺利的传递给主君，如果自己死了那么就功亏一篑了，所以通常来说他们不会参与战斗而是选择逃跑。
真正参与战斗的忍者其实是北条家所属的风魔忍者，而他们也不叫“忍者”这个名字而是叫“乱波”或者“透波”，他们在必要的时候会趁着夜色进行劫寨。
不过万历朝鲜战争的时候北条家已经被丰臣秀吉给打垮了，风魔忍者也树倒猢狲散。
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