中国文化审核的都是些什么人？
一、 审核的主体机构：党委领导下的多个部门协同
在中国，文化审核并非由单一机构负责，而是党委领导下，由多个政府部门协同参与的过程。这些部门在审核的不同环节和不同类型的文化产品中扮演着各自的角色。
1. 宣传部门（核心与主导）：
中宣部（中共中央宣传部）： 这是中国文化审核的最高领导和指导机构。中宣部负责制定国家文化政策、意识形态方向，发布相关规定和指导意见，对全国范围内的文化内容进行宏观把控。它拥有最终的否决权，能够直接干预任何文化产品的审查结果。
各地党委宣传部： 省、市、县各级党委宣传部是中宣部的下属机构，负责本地区的文化宣传和管理工作。它们会根据上级指示，对本地的出版物、影视剧、网络内容等进行具体审查。
2. 行业主管部门（具体审查执行）：
国家新闻出版署（原国家新闻出版广电总局）： 负责图书、报刊、音像制品、电子出版物等的出版审批和内容审查。这是出版业最主要的监管机构。
国家电影局（隶属国家广播电视总局）： 负责电影的立项、拍摄、审查和上映许可。电影审查是舆论监管的重点领域。
国家广播电视总局： 负责广播、电视节目、网络视听节目（包括在线视频、直播等）的内容审查和播出许可。这是当下网络文化监管的重头戏。
文化和旅游部： 负责演出、展览、艺术品经营、旅游相关文化产品等领域的管理和审查。
国家网信办（中央网络安全和信息化委员会办公室）： 负责互联网信息内容管理，对网络新闻、社交媒体、论坛、App等进行审查和监管。这是当前网络文化最直接的监管者，权力极大。
其他相关部门： 如教育部（负责教材审查、学校思想政治教育）、公安部（涉及国家安全、反恐等内容）、工商部门（涉及广告内容）等，也可能在特定情况下参与文化内容的审查。
二、 审核的执行者：各层级的审查人员
在上述机构内部，负责具体审查工作的主要是各类审查员、编辑、审片员、内容审核员等。他们是文化产品“过审”与否的直接判断者。
1. 专业审查人员：
经验丰富的老编辑、审片员： 他们通常在出版、电影、广电行业工作多年，对内容有深入的了解，熟悉相关政策和导向。
政策研究人员： 负责解读和执行上级下达的政策和指导方针。
2. 兼职或特聘审查人员：
专家学者： 可能会根据文化产品的类型，邀请相关领域的专家（如历史学家、文学评论家、社会学家等）参与评审，提供专业意见。
意识形态“把关人”： 在某些关键领域，可能会有政治敏感度极高的人员参与审查，确保内容符合意识形态要求。
内部的“政治审查员”： 在一些重要单位，可能存在专门负责政治审查和意识形态把关的岗位。
3. 网络内容审核员：
这是近年来数量庞大且工作量巨大的群体。在互联网平台，各大公司（如腾讯、字节跳动、微博、百度等）都设有专门的内容审核团队，他们负责实时或准实时地审查用户发布的内容，包括文字、图片、视频、评论等。
这些审核员的门槛相对较低，但工作内容非常繁重，需要高度的敏感性和快速的判断力，以识别违反规定的内容。他们通常需要接受公司的内部培训，并遵循公司的审核标准（这些标准往往是对国家法规的进一步细化和解读）。
三、 审核的标准与依据：政策、法律与意识形态
文化审核的最终目标是确保文化内容符合中国的政治、法律和意识形态要求。
政治与意识形态： 这是最核心的审查标准。任何被认为“不利于政治稳定”、“损害国家形象”、“挑战党的领导”、“宣扬错误历史观”的内容都可能被禁。这包括但不限于：
对党和国家领导人的负面评价。
对中国共产党领导地位的质疑。
“大历史观”的歪曲，如否定革命历史、美化国民党等。
宣扬分裂主义、民族主义（非官方支持的）、宗教极端主义等。
鼓吹西方民主自由价值观，与中国国情不符的政治体制讨论。
涉及敏感历史事件（如六四、文革等）的“不当”解读。
宣扬“软色情”、“低俗”、“暴力”、“封建迷信”、“血腥恐怖”等。
法律法规： 中国有许多法律法规规范文化内容，如《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国国家安全法》、《互联网信息服务管理办法》、《电影管理条例》、《出版管理条例》等。审核人员需要依据这些法律法规来判断内容是否合规。
政策导向与宣传重点： 审核也受到当前国家政策导向和宣传重点的影响。例如，在某个时期，可能鼓励创作某类题材（如主旋律影片），并对与之冲突的内容进行限制。
四、 审核的流程与方式：从立项到传播的全过程
文化审核贯穿于文化产品的整个生命周期：
内容创作阶段： 作者、编剧、导演等在创作前就需要“自我审查”，预判哪些内容可能不被允许。
立项审批： 对于影视剧、大型出版项目，通常需要经过立项审批，内容方向需要得到相关部门的认可。
送审阶段： 成品完成后，需要提交给相关部门进行详细审查。
修改与重审： 大部分文化产品在初次送审后都需要进行不同程度的修改，然后再次送审，直到通过为止。
出版/播出许可： 只有通过审查，才能获得出版号（ISBN）、上映许可证（龙标）、播出许可证等，才能正式发布。
事后监管： 即使已经通过审查的产品，如果被发现传播了“不当”内容，也可能面临下架、处罚等后果。网络平台更是要进行持续性的事后监测和内容清理。
五、 谁在背后发力？影响力因素：
虽然我们看到的审核是具体的部门和个人，但背后还存在多重影响力因素：
意识形态的“看不见的手”： 官方宣传的意识形态主导了审核的基调，即使没有具体指令，审核人员也会自觉地按照这一基调进行判断。
社会舆论的压力： 官方也可能根据社会舆论的反应来调整审核标准或对某些内容进行处理。反之，一些社会声音也可能对某些内容表达不满，从而促使审查介入。
部门利益与权力： 各个监管部门在文化领域拥有权力，也存在维护自身管辖权和影响力的动力。
国际关系： 在涉及国际政治、历史事件的文化产品中，国际关系和国家主权原则也会成为重要的考量因素。
总结：
中国文化审核不是由某个单一、身份明确的群体在进行，而是一个由党政机构（特别是宣传部门和行业监管部门）主导，由专业审查人员、政策研究者、兼职专家乃至大量的网络内容审核员组成的庞大体系。这个体系依据一套复杂且不断更新的政治、法律、意识形态标准，对从创作到传播的各个环节进行“把关”。其根本目的是确保文化内容符合中国的政治稳定和意识形态要求，并维护国家在国际舆论中的形象。
理解中国文化审核，需要认识到其“党委领导、政府负责、社会参与”的模式，以及意识形态的绝对主导地位。
网友意见
和什么人没关系，你让我去审核，我也给你鸡蛋里挑骨头，保不准比他们还狠。为什么？
如果什么都给通过，还能显出你的权力和地位吗？保不准上面觉得这个部门连存在的必要性都没了，直接就给撤了。只有保证足够的否决率，才能使不良文化产品的威胁和危害真实存在，而你和你的部门才有存在的意义，否决的比例越高，你这个部门越不可或缺，试想一下，同样是局长，你愿意当农业局局长，还是当财政局局长，肯定是后者，因为权力大，够威风，因此任何权力都会不停向外扩张，以保证本人和本集团的利益，为了实现这一点，他们往往会故意夸大出威胁，从而是本集团获得合法行事的权力。
来看看大家都是怎么想象的。
脱离群众的人
今天文化审核人员都应当下放到基层去学习，深入的了解人民群众需要什么样的文化产品，怎么样做出人民群众都喜闻乐见的文化产品，而不是天天呆在办公室里，象牙塔尖，只按照自己的喜好来评判文化产品。
来复习一下义务教育的一篇课文：
装在套子里的人
别里科夫，现实生活让他总是感到心神不安，让他害怕，为了同世人隔绝，不致受到外界的影响，他总想给自己包上一层外壳，给自己制造一个所谓安全的套子：哪怕在艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也好像装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。这仅仅是他抵挡恐惧的外在表现。另一方面，一切被禁止的东西都让他感到心里踏实、清楚明了，而对一切没有被政府明令禁止的事物他都觉得可疑、害怕。他的一句时时挂在嘴边的口头禅是：“千万别闹出什么乱子来。”在这部篇幅不算长的小说里这句话竟然以不同的方式出现了九次之多，简直就像咒语一样压得人喘不过气来。特别让人无法容忍的是，他总是像一个幽灵一样不请自到地造访每个教师的住所，一句话不说地坐上一两个钟头，然后又像幽灵一样地消失了。他的恐惧像毒瘤一样一点一点地蔓延，传染给他周围的每一个人。他在学校里待了15年，整个学校乃至全城被他这样的情绪控制了15年，竟然在这样漫长的时间里没有一个人想要反抗，想要对他说一个不字。全城的人什么都怕：不敢大声说话，不敢寄信、交朋友、读书，不敢周济穷人、教人识字，不敢吃荤、打牌，不敢搞任何娱乐活动，人们都像他一样蜷缩在自己的套子里苟且偷生。
而最可怕的是，渐渐地，这一切都成为了习惯，成为了再自然不过的事情。别里科夫死了，死得非常具有戏剧性：学校里新来了一位史地教师，从乌克兰来的，与他一起来的还有他的姐姐瓦连卡，他们的到来如同一块石子一样把死水一潭的沉闷生活搅起了涟漪。小说中是这样形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑；她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了；小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的……这样的快乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至打算向瓦连卡求婚了，不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承担的义务和责任把他给吓住了，尤其让他害怕的是瓦连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们为人师表竟然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以瓦连卡这样的活泼性情，说不定以后就会惹出什么麻烦来。于是他来到瓦连卡弟弟那里，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被瓦连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就这样极具戏剧性地死去了。学校以及城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲哀的是，这种恐惧的情绪已经渗透到每一个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又恢复了老样子，照先前一样，仍旧那么压抑、沉闷。
想象一下，假设家长们突然全部死去不再能举报任何文化产品，你以为对原神造型之类的内容发起举报的生态位就空出来了？
他人即地狱，你不入地狱，谁入地狱。
这并不重要，只要审核制度还在，就算我上去，结果也不会有改变……
这就不是个人能改变的事儿。
总有人以为，某个审核者能决定什么……
你们以为他们不需要按规章制度办事儿，自由裁决权力很大……
这是多幼稚的想法？
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