如何看待“富贵不还乡，如锦衣夜行”？

先说个谢邀。

虽然不能说现实中人人都是嫌贫爱富，但在大多数地方，特别是经济还不算发达的地区，“恨人有，笑人无”是个特别常见的心态。

大城市相对好一些的地方，是能给一个人的精神生活一定的空间。比如说，在一线城市，大多数人并不会觉得一个喜欢收藏唱片、磁带的资深发烧友，要比一个年薪七八十万的程序员低一等。但如果是在很多小地方，你要是收入不高还倒腾这些东西，在别人眼里是要被笑话的，而那些能挣七八十万的人，手里却是实打实的钱，是很多人要巴结的。

这种心态，很多从小地方到大城市工作的人之所以难以理解，是因为大多数人从小主要是在学校里成长的，等到大学之后，就直接留在了城市，缺乏小地方生活的经验。但实际上，小地方作为一个熟人社会，人际关系相对比较稳定，并且个人的发展机会很少、评价体系单一，一个人想要获得别人的尊重只能通过外在的物质方式来展现。

并且，这个所谓的“物质展现”还一定要是大众熟知的方式。举个例子，你开个五菱宏光，戴个百达翡丽回家，村里人也会认为你混得不好，因为大多数人并不认识百达翡丽，只知道你开个四五万的车。反之，你开个奔驰回去（在山东，最好是奥迪），哪怕戴个入门款的金劳力士，村里人也会认为你混的很不错。毕竟，奔驰、奥迪他们还是认识的。

所以，在同价位的车里，BBA卖得好不是没有原因的。

还记得前两天刚刚过去的花了132万改造了个红砖毛坯房的事情吧？在那个事情里，当事人养了五个孩子，这里面有在民航工作的，有当公务员的，虽说不上什么大富大贵，但每个人都不用家人操心了。这在农村是很长脸的一件事。当事人一开始说，想造一个二层小别墅，那样看着气派，孩子们回来也都能住。想造很多农村里的中老年人有了点钱就该翻盖房子，其实并不一定是以前的房子不能住或者住的不舒服，他们就是想用这种方式来证明一下自己有钱或者自己的孩子混得很好。

如果说你自己没有名车名表，为了撑门面去买大可不必。但如果你本来就有，那不妨听一听父母的话，把车开回家。虽然你回家就几天的时间，但在你走了之后，村里人看子敬父，你父母是会有更多面子的。

当然，要是工作忙回不了家，并且你收入还不错，也可以直接给家里买辆车或者给父母买几件名牌衣服、首饰之类的东西。对他们来说，不管你买的东西还不好看，只要是“自己孩子买的”，就足以让他门长脸了。

我见过的，有些人甚至会给不怎么会开车的父母买车。父母也就直接把车停在农村路边，然后碰到有人过来聊天问“这是你买的车啊”，他们就会说“哎，我们家这孩子就是不听话，我跟她说了几百遍了我就在村里住，又不出门，买什么车啊。但是这孩子就是不听，非得要买，你说我又开不了，买回来不就是在路边吃灰么？等他下次回家我一定好好说说他”。

对大多数人来说，这其实不是凡尔赛，而是不可或缺的社交方式。

另外，顺着这个话题延伸一下，很多农村或者小镇出来的人，在大城市安家后，往往想着把父母接过来住。但实际上能适应尝试生活的农村父母不算太多。这一方面是因为生活方式的确有差异，到了五六十岁的年纪很难改过来，另一方面这是因为人活着也不仅仅是吃喝，还有社交方面的需求，你把他们接到城市里，虽然生活可能好一些，但也断了他们的社交，也不见得就一定能让他们舒服。

当然，实话实说，并不见得所有人都是“富贵不还乡，如锦衣夜行”这种想法，但你想下朋友圈里，是不是也有很多人买了个奢侈品就要出来秀一下呢？这种炫耀本来也是一种正常的获得个人心理满足的方式，只要不是为了负债装逼，我觉得倒也没什么可说的。

对于大多数人而言，等到你工作之后，其实与父母见面的机会也就不多了。也许等到以后父母彻底离开你的时候，你盘算一下，你们工作之后相处在一起时间也就一两年甚至几个月。既然如此，他们让你开车回家也不是什么办不到的事情，让他们开心一下，也好胜过留下颇多遗憾。

没有真正农村生活经历的人，很难理解“富贵还乡”的真意。

农村是个赤裸裸的丛林社会，有金字塔般森严的等级秩序，所有的村民并不人人平等，而是有清晰的三六九等的划分，有的是猛兽，有的是豺狼，有的是狐獾，有的是牛羊，有的是鼠兔，有的是蝼蚁。

每一个农村看似平静平和的表面下，也像动物世界那样，每天都上演着恃强凌弱、仗势欺人、强者通吃，凌辱弱小的一幕幕。

弱肉强食，是农村的主旋律，也是它的底层规则。

上层吊打中层，中层羞辱下层，下层殴打底层，底层打老婆打娃，这都家常便饭。

吊打、羞辱、殴打，不是形容词，是实实在在的动词，是真的动手打，也是真的朝人脸上吐唾沫，骑人头上拉屎撒尿。

我家后院有个哥哥，是个上门女婿，自来到我们村，挨打无数，每个月发了工资第一件事，就是把周围邻居的男性邀请到家里吃肉喝酒，不管谁家有事，他准是第一个去帮忙的，低三下四处处逢迎巴结讨好，十几年下来终于在村里站稳了脚跟。

一到逢年过节，总会邀请几十个村里朋友去他家聚会，大吃大喝一顿，喝到醺处，跟每个人都勾肩搭背，哥俩好兄弟情深，这些人都携家带口，上百人在他们家进进出出免费吃喝，你觉得他终于“熬出头”了对吧？

去年照例在家请客，席间两个朋友喝多吵起来，吵的挺凶，他作为主人上前劝架，“看在我的面子上算了算了”，这句话给他招来无妄之灾。

——给你面子？你踏马一个外来户，有什么面子？

这俩人觉得遭到了羞辱，不吵了，联手摁住他一顿暴打。

大过年，他请吃请喝，在自己家，当着老婆孩子的面，被好哥们打得鼻青脸肿，他都四十多岁的人了…….

你可能会想，一定是这俩人喝醉了，不然不会对十几年的朋友下手，我也这么想，动不动请你们吃喝，就是条狼也喂熟了。

但上个月，他又又挨了一顿打，鼻梁骨都断了，还是这帮酒肉朋友下的手，害的他没脸见人，鼻青脸肿戴着口罩出门上班。

你看着吧，出不了三个月，他又忍不住呼朋唤友，把人都叫到家里喝酒吃肉，他忙里忙外准备饭菜，脸上笑开了花。

以前村里有个土棍，流氓破落户那一类，经常去欺负一家孤儿寡母，进门大咧咧一坐，要吃要喝，弟妹啊，给你爹炒俩菜，弄瓶好酒来，吃喝中间调戏一顿，酒足饭饱再“借”点钱，拍拍屁股走人。

寡妇托婆家小叔子前去说合，反被土棍打了，小叔子叫了几个朋友报仇，合伙把土棍打了一顿，土棍干脆裹着纱布，一瘸一拐住进他们家，你把你爹打残废了，得管你爹一辈子，最后讹了两千块。

他伤好之后，隔三差五又去寡妇家蹭吃蹭喝，趁着没人，可能还占了便宜。

这家孩子长大读书出来考了市公安局公务员，老土棍第一时间到处求爷爷告奶奶，找中人说和，愿意拿一万块跟寡妇和解。

一天，有户村民办喜事，老土棍作为朋友去帮忙，进门才看见寡妇的儿子是座上宾，立刻掉头就走，可惜晚了，被小伙子招招手叫过来，把他脸摁在茶几上，脱下皮鞋照脸咣咣一顿干，临走放话，早晚弄死你，等着。

没几天就被派出所抓进去，搁里面又咣咣一顿干，给老汉打惨了。

没俩月，他儿子（也不是好鸟）也被派出所抓了，进去被协警们抡着胶皮管子，倒三班轮流揍。

老东西扛不住了，实实在在打怕了，瞧这架势，还要祸及三代，小孙子正上初中，成绩不错，万一有个万一……..

丫一把年纪六十多岁，找了个破尿罐子顶在头上，跑寡妇家门口跪了三天，老婶子你饶我一回吧，我不是人，你饶我吧…….

跪到天黑起来，老婶子你做饭吧，我明天再来。

第二天起早又来，路上碰见人，看他夹个尿罐子，问去干啥？

老家伙开始诉苦，嗨，别提了，以前把某某老婶子得罪了，现在人孩子出息了，我得去给人赔礼道歉，这张老脸不能要了，只求给条活路。

他娓娓道来，毫不遮掩，倒也不嫌寒碜。

他儿媳妇也跑来，忙里忙外做饭洗衣，伺候寡妇奶奶，又抹着眼泪，低三下四恳求……

寡妇没招，人也打了，气也出了，面子也挣回来了，乡里乡亲，算了。

打那以后，这货只要街上碰见寡妇，离老远特别亲热的喊“老婶子诶，老婶子......”

这就是农村，弱肉强食的环境里，什么不可思议的事儿都能发生。

农村按阶层分，大致分七八等。

一等权势人家，家里有人是当官的，有官方背景，在农村具备超然地位。哪怕一人得道鸡犬升天，大部分人都跟着进城享福去了，就剩个阿猫阿狗在村里守着一亩三分地，村长书记见了都得恭恭敬敬。

二等富贵人家，做买卖趁个几百万，或在国企单位当领导，年年能贪污个百八十万，这年头，钱就是大爷，他们钱多人脉广，就是村里的大爷。

三等强横人家，家里人口众多，兄弟姐妹多，亲戚朋友多，又巨团结，格外豪横，属于大姓小宗族，这样的一般在村里横着走，轻易没人敢惹。一旦惹了就跟碰了马蜂窝一样，劈头盖脸蛰你一身包。

我们村有两家小宗族，从祖辈那儿就有历史恩怨，一直延续到儿女这辈。

曾经有一段时间，两大姓月月干仗年年打，不是这家几十人一窝蜂搞突然袭击，把另一家的家抄了，砸了玻璃，捣碎家具，就是这一家跑田间地头，把仇人的子女摁在地里暴揍。

两家的女人在街上碰见，一般都是要挑衅吵架的，吵着吵着打起来，两家男人闻讯赶来，抄着家伙噼里啪啦干，最后以一方头破血流告终。

现在两家恩怨还在，但没有继续往下一代身上延续——因为村里盖了楼，大家都住楼去了，吵架打仗巨不方便，动不动就得罪几十上百户，众怒难犯，只好罢手。

小辈人都读书上学有修养，不仅没隔阂，反而还玩的挺好。

四等流氓人家，乡氓土棍、地痞流氓、混混无赖，就像顶尿罐的那货，年轻偷鸡摸狗，长大打架斗殴，中年坑蒙拐骗，老来碰瓷混蛋。

五等普通人家，本村本户，不穷不富，无权无势，本分度日，这类最多，属于牛羊级别。

六等坐地户，虽然家里是孤寡残弱，属于村里垫底的，也就是个鼠兔级别，本村谁都能欺负，但好歹是坐地户，本乡本土长大，总有个三亲六戚帮衬，在外来户面前还是能趾高气昂的。

七等外来户，这一等最惨，属于蝼蚁级别，谁都能踩他们一脚。

比如外迁户，外地迁来的，比如难民户，家乡拆迁盖水库，沦为难民，被政府分散安置来的，又比如招赘户，后院哥哥那类。

因为农村是丛林，进了丛林，低调就是大忌。

那意味着你“没出息，又穷又怂”，谁都想给你脸上尿一泡，你看丛林里的动物，基本都是这套模式，动不动就试探一番，撩拨一下，看你什么反应。

你要强横，它掉头就跑，如果你怂了软了，它反而胆壮，一准会扑上来，直接咬死，搁你尸体上大快朵颐。

所以“低调”很容易引来某些不开眼的二逼，蹦出来拿你取个乐，欺辱一番，烦不胜烦，尽管你能露出獠牙把他吓尿，但冲突这东西，能避就避，能免则免，能相安无事就不要平地起浪。

回到村里，一定要抛弃城里那套“低调内敛”的含蓄做派，不能温情脉脉，尽量走“嚣张霸道土豪风”，有豪车开豪车，有金表戴金表，一身名牌奢侈品，金光闪闪晃瞎人眼，散的是华子，请的是茅台，牛逼可劲儿吹，有多大吹多大，哥们是警察，兄弟是科长，老同学是富豪……

每个人都要学老虎豹子，把所有的实力，锋利的爪牙、一走三抖的肥膘、斑斓的皮毛、嚣张的眼神、俾睨天下的气势…….全部拿出来，明晃晃摆在台面上，赤裸裸的炫耀和震慑。

农民或动物们就吃这一套，你越牛逼，他们的腰弯的越低，越不敢轻举妄动，有人在心里直接就给你跪了。

炫耀是为了面子，面子是为了显摆，显摆是为了恐吓，恐吓是为了震慑——告诉所有野兽，我很不好惹，收起你们的不怀好意，别跟我哔哔。

这才是“富贵还乡”的真意。

在农村的父母，难免跟人起各种争执，什么宅基地纠纷，什么田里的界石被人挪动，别人占了自己家的便宜，什么村里分配不公，什么背后被传了闲话，当面被人瞧不起，当众受到奚落，遭到难堪或者跟人吵架吵不过，被人无故挑衅，打了一巴掌，踹了一脚……

这些动物间无处不在的试探、撩拨和挑衅，父母往往能解决就解决，不能解决只好忍气吞声，通常拘于颜面，耻于告诉儿女，尽量让孩子觉得“岁月静好”。

可他们心里那股憋屈是实实在在的，既不能倾诉，也无处发散和排遣。

你觉得回村炫耀很羞耻，但你的“出息”能通过炫耀显摆，震慑其他动物，帮助父母在丛林里升一个阶层，至少从谁都不鸟的绵羊变成有獠牙的土狗，切实改善他们的处境，避免绝大部分本来可以避免的人际冲突和麻烦。

“富贵还乡”不用不好意思，这是世界的真谛。

某个小国，国穷民弱，搁地球村里很不受待见，老被周围邻居欺负。

今天是领土纠纷，明天是国民纠纷，后天是历史纠纷，海陆空三军总共一千个兵，最硬的武器就一管加特林，打又打不过，打官司也没钱贿赂国际法院的法官，举国上下老憋屈了。

弱国无外交，人穷志短，人少受欺，总统就上联合国开会，也只能赶着驴车去，到纽约住布鲁克林国营招待所地下室，就着冷水啃面包。

开了三天会，唯一干的就是点头赞同+举手附议。

原本安排的总统发言，从十五分钟压缩到五分钟，又压缩到两分钟，最后干脆取消个屁的了，理由是大家都困了，赶着下班呢！

突然一天，嘎一下，国内发现了一座超级稀土矿，这下牛逼大发了，联合国五常都主动跑过来嘘寒问暖，哥诶，要不要投资，要不要技术，要不要设备，要不要美女……

要，啥都要。

中国你给我来一百根东风，来十个打火机，麻痹的，老子先点着捻儿，朝东南西北的边境放几发，吓吓狗娘养的邻居和你们这帮狗眼看人低的混蛋。

咣咣二踢脚一炸，全国上下一致点赞，纷纷表示好爽，多年憋屈洗刷一尽。

村里纷纷侧目，行啊大兄弟，有钱抖起来了，脾气也跟着涨了，这家伙给你能的，东风都放上了，来来来，消消火消消气，白宫一日游先安排上，送一打F22，十个维基大蜜当见面礼……

全村都来拍马屁，进了院子一看我靠，摆满了东风、白杨和民兵，邻居们二话不说，找个尿罐子顶头上直接跪了，哥诶亲哥诶，过去的都过去了，咱们应该着眼未来…….

你见过哪个国家从五常手里买武器，偷偷摸摸鬼鬼祟祟，专挑半夜买的？

都光天化日、明目张胆，就买俩快报废的东风3也要锣鼓喧天、彩旗招展，可着满世界嚷嚷。

锦衣夜行多没劲！

咱们隔几年就来一场阅兵式，难不成钱多了烧的？

【评论区不用质疑，老土棍挨打是前两年的事，后院哥哥是今年挨的打，村子倒是不穷，也有俩亿万富翁，就是风气一言难尽……

我农民诶，一帮农民来骂街，你们没看过大衣哥家的门被踹，还是没听过张扣扣，装什么村姑圣母白莲花……

【记得点赞、喜欢+关注 @刘震撼 】

马斯洛需求层次理论，从低到高分别是温饱，安全，社交，尊重，自我实现。“富贵不还乡，如锦衣夜行”，仔细想想，除了前面两条最基础的，这句话把后面三条都涵盖到了。而这几条，几乎都是可以指向“人生意义”这个根源性问题的，所以这句话很重要。

我有个好朋友，在她毕业第一年参加工作后，在过年的时候，她就用为数不多的储蓄，再找朋友周转了一些，回家买了特别多的礼物馈赠亲友和村邻。而且买的东西都颇为昂贵，是在农村一看就是城里有钱人享用的标志性的东西，比如中华香烟。

一般人看来，这是她虚荣心太强，但我知道不是这样的。她家里是农村的，为了供养她读到大学，父母都承受着巨大的压力。在同龄的年轻人都去大城市打工源源不断的回馈着家庭的时候，只有她还在不断的索取。这么些年，她家的条件是村里最差的，大家都盖了楼房，只有她家里还是破烂的瓦房，甚至一些村里公共活动需要每家出的钱他们都经常拖欠着。人在这种情况下，活得是非常心虚和压抑的。 唯一支撑他们的信念就是我的孩子在上大学，等她毕业了全家人就出人头地了，就可以扬眉吐气的做人了。

所以送礼物这种行为，就是一种仪式，一种宣告，是对这么多年苦难的一种报偿。农民有时候很愚昧，有时候又很精明。他们听不懂什么外企什么四大，但是对眼前真金白银买来的东西还是认可的。看看人家，人家可不是无能窝囊，而是站得高看得远，培养出了能在首都赚外国人钱的人上人。于她的父母而言，吃得差一点，过得苦一点又算什么呢，这一刻就什么都值得了。

所不必太苛责你的老父亲。故乡对于我们，不过人生经停的一站。有一天父母不在了，我们或许都不会回去了。但是对父母而言，那里却是他们生活的全部。爱也好恨也好，高兴也好痛苦也罢，生生死死就在这里了。他们也要社交和尊重，也有自我实现的需要。你觉得这种需求高级或者低级，有意义或者没意义，都改变不了这种渴望是如此的真实而强烈。

“富贵不归乡，如衣锦夜行”，有时候你读懂了这句话，就读懂了大多数中国人的执着和挣扎。

人的追求不一样。

有的人在家偷偷吃肉，觉得很爽。

还有的人没吃到肉，但营造出天天吃肉的样子，别人嫉妒的眼神让他很爽。

朋友圈晒娃晒旅游的我一般都会屏蔽他

慢慢发现这些年似乎朋友圈更新的人越来越少，除了发广告的，不少还是发牢骚的

晒东西的都转战微信群了，尤其是相亲相爱XXX家族群/同学群

虽然没办法还留在那些群里，但已经点了消息免打扰，除非有人@我

可能这也是社恐吧，我朋友圈一条没有，是空的，偶尔发点东西也是自己可见，当自己整理心情的工具了，不过也不会让别人看到

人性之一是其实除了父母伴侣孩子这样的至亲没人真的在乎关心你，都只在乎自己

你只是他炫耀用的NPC，所以你就把他当NPC就好了

人性之二最可怕的是朋友亲戚暴富，马芸有没有钱你大概不会眼红，你堂哥中大奖或者发达了，你是最难受的，曾经有案件是一个老太太把邻居家的小孙子弄死了，原因是这个邻居的奶奶总跟她炫耀自己的孙子多优秀，而这个老太太没孙子。

人性之三同病相怜，我东北老家有些基督教灰，半地下那种的，很多都是中年丧偶的，老年丧子的，有大病的，失独的等等，反正信的大多数都是人生不幸的人，这些人在一起很容易找到慰藉，因为不需要带上面具在正常社会里说着违心的恭维别人的话，或者忍受着来自幸福的人所谓假面关心，你还要笑脸相迎强作坚强。所以这些教灰里的人你说有多信教不一定，但他们一定是喜欢那种你还不如我呢/还有比我不幸的人的“良好”互助氛围。

人性之四爽要暗爽，财不露富，可基本没人能做到，因为“富贵不还乡，如锦衣夜行”，所以那些中了大奖的人一般结局都不算太好，当然周围人也不会希望他结局好

人性之五不要考验人性

王武子善解马性。尝乘一马，箸连钱障泥。前有水，终日不肯渡。王云：「此必是惜障泥。」使人解去，便径渡。——《世说新语·术解》

王济，司徒王浑次子，官至骁骑将军、侍中。

有一天骑马，马身上有名贵的障泥装饰，

别管是啥，反正很贵，相当于法拉利选配了全碳包围吧，

庾信诗云：骏马翩翩西北驰，左右弯弧仰月支。连钱障泥渡水骑，白玉手板落盘螭。

走到河边停住了，一整天了，马也不肯下水，

王济说，这匹马肯定是心疼他的障泥弄脏了，不肯过，

找人把障泥解了，马直接就蹚水过河了。

这就是“马惜障泥”的典故。

——

你爹说的，“富贵不还乡，如锦衣夜行”，都知道用典了，

那对以“马惜障泥”正合适，

马穿件好衣服都知道不往泥里踩，何况人呢？

锦衣还乡，弄个泥涂曳尾咋办？

中门对狙，用典故杀死典故。

当然这个故事还蕴含了更深层的道理，那就是买好车根本算不上什么富贵，不开回家更谈不上锦衣夜行，

不心疼锦衣踩泥里，那才叫真富贵。

开头典故里的王济，是太原王氏，爷爷司空，爸爸司徒，老丈人是晋文帝司马昭，清谈狂放当世闻名，曾经在地价最高的地方买地当马场，用钱做围墙，号称金埒，论斗富玩马在西晋是头号的，

一生豪奢，四十多岁就死了，追封骠骑将军。

他骑的马必是良马，用的泥幛必是上佳，但他自己都不在意，随便往河里下，人还没心疼，马竟然都心疼了，

所谓真富贵，这是真富贵。

你买一家庭用车，回村托底了，刮花了，让谁看不顺眼拿个钥匙来上几道子，多心疼啊，你和你爸不得骂街？

除非说，买台法拉利回村里，为了方便自己的法拉利，掏一百万把村里的路重新铺了一遍，就乐意往苞米地里开，开进去一人发一千块钱给你抬出来，报废了算你的，

转天再提辆新法拉利，旧的不要了，

这特么才叫“富贵不还乡，如锦衣夜行”。

现在更讲究的是闷声发大财，我这几年回村过年，经常和几个同龄的朋友喝酒，他们年收入都可观，轻松几十万，上百万，但是回村过年都是穿的很普通，开个一般车，除了父母，也不露富，就怕别人惦记，要是别人问，基本上回答就是一个月几千块。为什么会告诉我，因为他们知道我不会找他们借钱。

朱之文的故事全国差不多都知道，他有名了有钱了，全村人都变着法想借口找他借钱，借了就收不回来，你要敢去要债，问候你全家也有可能。

这句话的出处是项羽。

这句话是后人揶揄项羽没出息，是个满脑子肌肉没宏图大志的武夫，莽人，扛大个儿的。

可项羽怎么可能真是个傻子呢？

所以，你这家长里短的问题，我得从历史说起，才能说透“回老家到底该不该秀”的本质。

咱说回到项羽。

这句话是他攻破咸阳，手里拿了大把辎重财宝以后，看似有感而发的一句话。

手下人没眼力价儿还提醒他应该落地称王，叫项羽直接以扰乱军心给一刀送走了……所以这句话并不简单。

大部分正史都认为这是项羽没志气，短视等等，事实上，项羽说出来“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”的时候，他自己是个非常被动的状态。

他整个西进咸阳的过程，楚怀王熊心是一致帮刘邦拉偏架的，不站项羽；

同时项羽只是伐秦路上的一员亚帅，他是跟在老大宋义手下干活的，但他路上neng死了宋义，自己才当了老大，可以说是名不正言不顺。

再者，虽然项羽战斗力当世无双，但法理上他就有鲁县一个蛋大的小地盘，可当时复国的旧诸侯有韩齐，有三晋，项羽并不占优势。

最后，大敌刘邦未除，还在舞台正中心唱跳rap篮球……

so

这个时候的项羽，是不是除了钱什么都没有？

换了你是他，是不是也得想辙办了上述所有？

怎么个搞法呢？

得摇人，得干架。

而从项羽本身特质来说，他是兵家，兵家分四大派别，是为：

兵权谋，兵技巧，兵阴阳，兵形势。

项羽是公认的兵形势大佬，兵形势重视的就是军力强盛以大势驭虎吞狼，平定战局。

而项羽本身是个多疑的脾气，外人他不太信。

所以你知道项羽说要“衣锦还乡”是干嘛去了么同志们？

是踏马要回家招兵买马，甚至沿途继续征讨啊，他知道他自己在咸阳是坐不稳的，必须有来有回才能有千秋霸业。

这就好比说你玩lol，对线期，补兵补了一身钱，你要不要回家出装备？

要，所以你内个回城，就是项羽的“衣锦还乡”！

他可不是回家搓麻将逛窑子，人家是有备而去，这太合理了。

那他为啥不直接说回家征兵，而是要跟部众谈“富贵还乡”呢？

你想想，当时他手下人都发财了，你要是项羽，当时来句“不是我针对谁，在座诸位都是贪小钱的垃圾”，大伙准急。

而他说，咱一块回家跟乡亲们侉秀一段，才叫体面，是不是拿欲望勾搭勾搭，大伙同意的概率更高？

因此，内个不长眼的劝他别回家，才被项羽干掉，这是惑乱了人家大计了诶。

所以结论出来了：

即便是武夫项羽，富贵还乡，也是带着明确目的的。

别错怪他。

而所有大人物做类似的事，都不外乎如此。

刘邦江山定了以后也衣锦还乡过他老家沛县，还有了内句出名的“带风起兮云飞扬”！

目的是啥？

天下平定，他不忘故里，他在立德呢，君立德则六合安。

包括现代，项羽的老乡，同为宿迁人的，大名鼎鼎的刘强东东哥，三五年前也富贵还乡过。

然后呢？

然后就把京东客服迁老家去了……

劳动力便宜，地方给支持，而且民心所向肯定都给他卖力气干活，而客服本身就是劳动密集型职能。

所以咱看见东哥给老家捐多少亿，你反过来想想他省了多少亿吧。

他老祖宗项羽没做到的，后生晚辈东哥用一东的时间就办到了。好厉害嘚！

包括雷布斯，湖北人，现在把小米的业务也开始往武汉转移，也是差不多一个意思。

所以，无论是达成“富贵还乡”目的的刘邦，东哥，雷布斯；还是中道崩殂的项羽，事实上对还乡的理解，都在于其德，利，名等等非常世俗化的目标。

ok，往前扯了2000多年，今天这个小问题就有答案了：

如果说回家就是为了秀，那大可不必，低调一点死的慢。

你开着豪车，挂着大金链子，领着把科技脸做成游戏3D建模的媳妇衣锦还乡，乡亲们跟你恭维五分钟，借钱俩小时……

小时候一块撒尿和泥的二狗子三梆子四蛋子全都凑过来跟你忆往昔峥嵘岁月稠，然后就是“拉兄弟一把”。

当然了你要是有内个实力，拉就拉吧，要是实力一般，乡亲们觉得几个需求提过来，就把你身家扒光抹净，最后扣你顶为富不仁的大帽子。

反过来，你要是回乡有明确目的，那就捯饬的越富贵越好。

到了家，乡亲们问你借2000，你说别着急，我这次回来，就是奔着带大伙月入20000来的！

我开养殖场！

我办度假村！

我炒土特产！

我盖产业园！

大家就都有肉吃啦！

一下子，群众就把你给举高高了，还得夸你说“哥哥好棒我好浪，哥哥派活儿我就上”！

这多和睦。

因此说

富贵还乡，还把富露在外头的主儿，你跟你的“乡”，跟乡亲们，得率先达成一个合作共赢的姿态，才能你好他好大家好。

反正，藏富才对，露出来就可能出现你受排挤，他生妒忌的场面，对谁都不好。

最后

别瞧不起社会我项哥了，历来成王败寇，项羽就是这么被黑化的，他缺点确实超多，但仍是挺牛一人。

我替西楚霸王给大伙鞠躬了。