如果没有阿拉伯人的崛起，欧洲和环地中海将走向何方？
一、政治格局的重塑与延续：拜占庭的孤军奋战与日耳曼王国的勃兴
如果没有伊斯兰教的崛起及其伴随的阿拉伯征服，拜占庭帝国（东罗马帝国）很可能不会面临如此严峻的生存危机。
拜占庭的喘息与重振？ 失去了叙利亚、埃及和北非这些富庶的省份，拜占庭帝国在地理上被大大压缩，资源和人力也遭受重创。但反过来看，如果没有来自南方和东方的巨大压力，拜占庭可能在7世纪和8世纪获得宝贵的喘息之机。它或许能更有效地整合残余的领土，发展经济，巩固内部统治，甚至可能凭借其训练有素的军队和坚固的君士坦丁堡城墙，维持其在地中海东部的统治地位更长时间。甚至，我们不能排除拜占庭有能力收复部分失地，比如在与波斯萨珊王朝长期对抗中消耗了大量兵力的背景下，阿拉伯人未能从中渔利。
日耳曼王国的演变：法兰克王国与神圣罗马帝国？ 在西方，法兰克王国在墨洛温王朝衰落后，矮子丕平通过加洛林家族崛起，并最终由查理曼大帝建立起一个庞大的帝国。如果阿拉伯人没有渡过直布罗陀海峡，对西哥特王国的征服就不会发生。这会产生连锁反应：
伊比利亚半岛的未来： 西哥特王国如果能继续存在，其内部的政治斗争和与当地巴斯克人、苏阿维人等的关系将是关键。它可能会继续发展，或者被其他内部势力推翻。更重要的是，没有穆斯林统治的到来，西班牙就不会发展出那种独特的、融合了罗马、日耳曼和阿拉伯元素的文化，也不会留下摩尔人在阿尔罕布拉宫等地的辉煌遗迹。 基督教势力在伊比利亚半岛的“收复失地运动”将不复存在，或者以完全不同的方式进行，可能是内部的王朝战争。
查理曼帝国的扩张方向： 查理曼大帝的扩张主要指向日耳曼尼亚、意大利和斯拉夫地区。如果伊比利亚半岛没有阿拉伯人的威胁，法兰克王国可能会将更多的注意力和兵力投入到其他方向。但更根本的是，查理曼加冕为“罗马人的皇帝”，很大程度上是对拜占庭帝国合法性的挑战，同时也与基督教世界对抗异教徒（包括异教的维京人、异教的萨克森人，以及对拜占庭而言的“东方异端”）的背景息息相关。 如果没有伊斯兰世界这个庞大的“他者”，“基督教世界”的概念和联盟的形成可能会有所不同。
神圣罗马帝国的雏形？ 查理曼帝国虽然短暂，但其继承者奠定了后来神圣罗马帝国的基础。如果没有阿拉伯人对地中海的军事和经济影响，欧洲的重心可能会更倾向于地中海，而不是后来如日耳曼尼亚和意大利等地。
二、文化与知识的传承：失而复得还是截然不同？
阿拉伯人的崛起，在很大程度上是古希腊罗马知识的“保管者”和“发扬者”，这一点至关重要。
“黑暗时代”的延续？ 欧洲在西罗马帝国灭亡后，许多古希腊罗马的科学、哲学和文学著作在西欧地区失传或被遗忘，只有少数修道院和精英阶层勉强维持着一些知识的火种。阿拉伯学者，尤其是他们在巴格达的“智慧之屋”里，积极翻译、研究和发展了亚里士多德、柏拉图、欧几里得、托勒密、盖伦等人的著作。这些著作随后通过各种途径（如西西里岛、西班牙的摩尔人控制区）重新传入欧洲，极大地推动了欧洲的文艺复兴。
如果没有阿拉伯人的翻译和保存：
希腊学术的衰落： 拜占庭帝国虽然保留了希腊文的传统，但其学术影响力在西欧的传播，在阿拉伯人崛起之前就已经相对有限，之后更是因为帝国的衰落和阿拉伯人的阻碍（比如对亚历山大里亚图书馆的破坏，尽管这个事件的真实性和影响范围仍有争议，但其象征意义重大）而进一步减弱。
科学和哲学的发展滞后： 欧洲在科学、数学、医学、天文学等领域的发展，将可能更加缓慢。比如代数、三角学、阿拉伯数字（源于印度，经阿拉伯人传入欧洲）等关键的数学工具，欧洲可能会很晚才获得，甚至要独立发展出相似的体系。哲学上的理性主义和逻辑思辨，可能需要更漫长的时间才能重新被欧洲知识界系统地接受和发展。
文学和语言的隔离： 阿拉伯文学的蓬勃发展，以及其诗歌、散文对欧洲文学的影响（例如骑士文学中一些东方元素），也将不复存在。
三、经济与贸易的重构：陆海丝绸之路与地中海的商业网络
阿拉伯帝国在中世纪早期构建了一个横跨亚非欧的广阔商业网络，极大地促进了东西方之间的贸易。
地中海的商业主导权： 阿拉伯人控制了地中海东部和南部，将原本相对分散的商业活动整合起来。他们的商船穿梭于印度洋、红海、地中海，将香料、丝绸、宝石、奴隶等商品从东方带到西方。同时，他们也向欧洲出口金属制品、玻璃、皮革等。
如果没有阿拉伯人的崛起：
拜占庭的商业地位？ 拜占庭帝国可能会继续在东地中海保持一定的商业影响力，但其范围和效率很可能不如阿拉伯人构建的帝国。它可能会更多地依赖与北欧、意大利城邦（如威尼斯、热那亚）的贸易。
意大利城邦的崛起？ 意大利城邦如威尼斯、热那亚、比萨等，在11世纪以后开始崛起，它们通过与拜占庭和穆斯林世界的贸易积累了财富和经验。如果没有阿拉伯人的存在，它们或许仍会发展，但其商业活动的“地理范围”和“商品来源”将发生根本性变化。它们与东方贸易的联系可能需要通过更迂回的陆路，或者直接依赖拜占庭作为中转站，这将影响它们的早期积累速度和崛起路径。
欧洲内部经济的限制： 欧洲在当时的经济生产力普遍不高，如果无法获得来自东方的珍贵商品和更先进的生产技术（例如一些农业和手工业技术），其内部经济发展可能会更加缓慢。
四、宗教与思想的碰撞与交流：信仰的边界与多元化
阿拉伯人的崛起，不仅带来了政治和经济的变革，更深刻地影响了宗教和思想的格局。
基督教世界的界限： 伊斯兰教的兴起，将基督教世界的地缘政治和精神边界向西推移。基督教在北非、黎凡特等地区的强大存在，因阿拉伯人的征服而受到毁灭性打击。这迫使基督教世界更加关注其自身的存续，并形成了明确的“我们”与“他们”的对抗认知。
如果没有阿拉伯人：
基督教的传播范围： 基督教或许能在北非和中东地区继续保持更广泛的存在，甚至可能在某些地区取得更大的发展。
宗教对话与冲突的性质： 基督教与伊斯兰教之间长达千年的对话（包括学术上的辩论和军事上的冲突），以及由此产生的宗教改革、十字军东征等历史事件，都将不复存在。取而代之的，可能是基督教世界内部不同教派之间的冲突，或者与仍可能存在的古典异教、以及新兴的日耳曼本土宗教之间的互动。
欧洲的宗教认同： “西方基督教世界”作为一个统一的、在精神上对抗东方穆斯林世界的概念，其形成和强化过程，很大程度上受到了阿拉伯人崛起的影响。如果没有这个外部压力，欧洲内部的宗教认同和发展路径可能会有所不同，或许更容易出现地区性教会的独立发展，或者更早地出现对罗马教廷权威的挑战。
五、技术与创新的驱动：交换与竞争
技术和创新的传播，往往是文明交流和碰撞的产物。
阿拉伯世界的技术优势： 阿拉伯帝国在继承了拜占庭和波斯的技术之后，也在造纸术、冶金、农业灌溉、天文仪器、导航技术等方面有所创新和发展，并将其传播到周边地区。
如果没有阿拉伯人： 欧洲获得这些技术的途径将大大减少。造纸术的引入，对欧洲文化和知识传播的影响是革命性的。如果没有阿拉伯人将造纸术从中亚传回，欧洲可能还需要更长时间才能获得这项技术，或者需要通过其他更曲折的途径。
总结：
如果没有阿拉伯人的崛起，欧洲和环地中海的世界将可能是一个：
政治上： 拜占庭帝国可能更长寿，但最终也难逃衰落的命运；西欧的日耳曼王国将继续演变，但其发展方向和帝国格局可能会有很大不同，可能更依赖于北欧或内部的整合。伊比利亚半岛的文化将不再是那种独特的穆斯林基督教融合体，而是由其自身的日耳曼和罗马遗产塑造。
文化知识上： 欧洲获取古典希腊罗马知识的途径将大打折扣，可能导致一段更长、更深的“知识停滞期”，科学、哲学和医学的发展将严重滞后。
经济贸易上： 地中海的商业网络将以不同的方式构建，意大利城邦的崛起速度和模式可能受影响，东西方贸易的规模和商品种类也会发生改变。
宗教思想上： 基督教世界的边界和认同感将与我们今天所知的截然不同，它可能面临着其他形式的挑战，而非伊斯兰教的扩张。
总而言之，阿拉伯人的崛起，在地中海和欧洲的历史进程中扮演了一个“催化剂”和“连接器”的角色。它既带来了挑战和冲突，也带来了知识的复苏、贸易的繁荣和文明的交融。没有他们，欧洲和环地中海的历史将是一曲完全不同的、或许更为寂寥的乐章。我们不能简单地说“更好”或“更坏”，只能说，它将是一个我们几乎无法想象的、截然不同的世界。
网友意见
628年，波斯发生政变，库思老二世被囚禁，卡瓦德二世继位，随即与拜占庭讲和。
公元629年，希拉克略在耶路撒冷举行了盛大的真十字架安放仪式。
公元630年，斯拉夫人在阿瓦尔人的引领之下，大举入侵巴尔干，刚刚结束大规模战争的帝国，无力抵挡，在几年的时间内就失去了巴尔干内陆领土。
公元630到公元640年，帝国将主要精力用在安抚叙利亚和埃及的一性论者上。
公元640年，斯拉夫人围攻雅典，希拉克略集结大军扬言一举解决问题。
次年2月，希拉克略驾崩，远征不了了之。
同年五月，君士坦丁三世神秘暴亡，马尔缇娜皇后大权独揽。
8月，帝国将领瓦伦丁拥立君斯坦斯二世。全国掀起了大规模的针对玛尔缇娜皇后的叛乱。
10月，玛尔缇娜皇后被流放，斯拉夫人攻陷雅典。瓦伦丁与教会牧首共同摄政。
公元643年，瓦伦丁大举进攻斯拉夫人，但在次年的战争中被击杀，君士坦斯大权独揽。
公元645年，萨珊波斯趁拜占庭新败之际对于拜占庭进行了一次较小规模的进攻，被击溃。
公元646年到公元649年，拜占庭与萨珊进行了多次小规模交锋，最终以波斯再次政变，求和结束。
公元650年，拜占庭通过海军收回了被斯拉夫人攻陷的少数沿海城市。
公元六百五十二年，君士坦斯渡过亚得里亚海，开始了意大利战争。
次年到达罗马，将罗马洗劫一空。
公元655年，疲惫的帝国军队攻陷贝内文托城，伦巴第人因内战对南的支援兵力不足被击败，帝国收复南意大利。
次年伦巴第人在佩鲁贾地区击溃拜占庭人，意大利战线陷入焦灼。
公元660年，斯拉夫人入侵达玛尔提亚行省，直至达马尔提亚沿岸。
公元669年，在叙拉古的君士坦斯二世皇帝被刺杀，其儿子君士坦丁四世继位。
公元670年，伦巴第人入侵南意大利，重新夺取了包括贝内文托城在内的部分地区。
公元672年，西哥特国王塞斯文托去世，贵族们用力万巴为国王，北方的阿斯图里亚斯人和巴斯克人并不认可他的统治，万巴于是率军征讨。
673年，西哥特王国特东北出现叛乱，将领保罗被叛军拥立为王，但很快被镇压。
公元674年，君士坦丁四世征讨在伊比鲁斯的斯拉夫人，萨珊波斯抓住战机，卷土重来，兵临安条克城下，然而同年萨珊波斯便爆发了大规模的景教起义，伊俟嗣三世回军镇压叛乱，然而被击杀，波斯帝国分裂（两河流域形成了一个自称亚述王国的景教国家，而波斯高原则被各种祆教总督割据，呼罗珊地区则由摩尼教游牧政权掌握）
次年斯拉夫人被赶出伊庇鲁斯，然而北非伯伯尔人趁着北非总督区边防废弛掀起了大起义，起义军包围了迦太基，西哥特王国也趁此机会吞并了本来就和自己眉来眼去的休达总督区。
公元六百八十年，君士坦丁四世亲临迦太基城，伯伯尔人向西哥特求援，然而托莱多发生了政变，万巴被废黜，新任国王艾尔维吉奥亲罗马，故没有答应。
次年，帝国军队在迦太基之围中击败了柏柏尔军队，但在继续镇压叛乱时，君士坦丁四世在682年因为痢疾去世。
其子查士丁尼二世继位。除少数据点外帝国在北非总督区的直接统治瓦解，只好采取与当地伯伯尔人合作的方式。
次年，君士坦丁堡第3次宗教会议召开，迫于一性论者在叙利亚与埃及的信徒众多，会议对一性论者进行了部分的妥协。
公元687年，西哥特国王艾尔维吉奥去世，他的女婿埃吉卡。
公元688年，查士丁尼二世集结大军进攻巴尔干斯拉夫领地，迫使其降服，除达玛尔提亚之外的巴尔干半岛在名义上被收回。
巴尔干地区的征服使得原本权利欲望就很大的查士丁尼二世更加疯狂，很快他便采取了极端的移民与宗教政策，大批一性论派的居民被迫害，被迫放弃土地，被强制性迁徙至巴尔干，他甚至计划逮捕教宗，然而得到消息的罗马市民掀起了暴动。逮捕计划不了了之。
公元695年，将军莱昂提图斯反叛，在内应的帮助之下攻陷君士坦丁堡，查士丁尼二世被迫退位，然后被割鼻，流放克里米亚。
公元698年，位置都没坐热的新皇帝又被提比略三世推翻。查士丁尼二世趁乱逃脱。
公元705年，在许以保加尔人大片多瑙河以南的土地之后，保加尔大公特维尔护送查士丁尼二世进攻东罗马帝国，提比略三世被击杀，查士丁尼二世复位。
然而复位后的查士丁尼更加残暴，在割让了大片土地给保加尔人后，他组织起军队开始进行报复，将每一座曾经当他不爽的城市夷为平地，最终他在711年这样对待赫尔松的时候被愤怒的民众刺杀，希拉克略王朝结束，帝国陷入混乱，各地总督纷纷为了自己的皇帝人选进行混战，教宗趁机获得了半独立地位，伦巴第人继续蚕食南意大利领土，于713年攻陷塔兰托，巴尔干剩下的斯拉夫人也脱离了帝国的统治。
公元710年，西哥特再次爆发叛乱，罗德里戈和阿吉拉二世分别占领了王国的西南和东北两半。
公元714年，西哥特内战以罗德里格的胜利结束，阿斯图里亚斯人，巴斯克人趁机独立，休达则声称回归罗马帝国，但已事实独立。
公元717年，来自小亚细亚的利奥三世最终赢得了东罗马帝国混战的胜利，面对欧洲方面的严峻形势，他决定重振旗鼓……
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