现在社会主流价值观是否已经提高女性地位，并高于男性地位?
回想过去，女性的社会角色和地位确实受到极大的限制。她们更多地被定义为家庭的守护者，经济参与度低，政治权利和话语权更是微乎其微。但现在，我们看到的是女性在教育、就业、经济、文化乃至政治领域都取得了长足的进步。
在教育方面，女性的受教育程度普遍提高，高等教育入学率很多时候已经与男性持平，甚至在某些学科上超过男性。这意味着越来越多的女性拥有了知识和技能，她们不再被局限于传统的性别角色，能够追求更广阔的人生目标。
在职场上，女性的就业率大幅上升，她们活跃在各行各业，从科研前沿到商业战场，从艺术创作到社会服务，都能看到她们的身影。更重要的是，许多女性凭借自己的才华和努力，在事业上取得了令人瞩目的成就，成为行业的领军人物，甚至在一些传统上由男性主导的领域，女性也逐渐打破了“玻璃天花板”。这无疑是对女性能力的肯定，也改变了社会对女性职业潜力的认知。
在家庭层面，虽然“男主外女主内”的观念依然存在，但越来越多的家庭开始倡导共同承担家务和育儿的责任。社会也更加关注女性在家庭中的付出，并开始探讨如何更好地支持职业女性平衡工作与家庭。一些社会观念开始认识到，女性的价值不仅仅体现在家庭中，她们的个人发展和社会贡献同样重要。
在文化和媒体层面，对于女性形象的塑造也变得更加多元和积极。过去媒体中充斥着刻板的女性形象，而现在，我们可以看到更多独立、有思想、有能力的女性形象出现在影视作品、文学作品和公众讨论中，这也在潜移默化地影响着人们对女性的看法。
然而，这并不意味着女性地位已经全面高于男性。在很多方面，仍然存在着不容忽视的挑战。
比如，在职场晋升中，女性仍然可能面临“父权制”下的隐性歧视，晋升到高层管理职位的女性比例仍然偏低。同工不同酬的现象在一些行业和地区依然存在，女性的平均薪资普遍低于男性。在家庭生活中，尽管理念在改变，但现实中，许多女性仍然承担着比男性更多的家务和育儿负担，这也在一定程度上限制了她们在事业上的发展。
此外，一些传统的性别观念依然根深蒂固，比如对女性外貌的过度关注，对女性婚育的“催促”，以及对某些职业的性别偏见，都还在影响着女性的自由发展。在一些涉及女性安全和权益的问题上，我们也能看到社会进步的局限性。
所以，与其说女性地位已经“高于”男性，不如说社会主流价值观正在努力纠正过去的性别不平等，致力于建立一个更加公平、包容的社会。这种提升是一个持续的、需要社会各方共同努力的过程。我们看到了显著的进步，但也需要正视依然存在的差距，并继续为实现真正的性别平等而奋斗。这是一种进步，但不是终点。
网友意见
妇女地位在苏修江河日下
《人民日报》1975年3月9日
苏联曾经是世界上第一个社会主义国家，也是劳动妇女曾经获得翻身解放的第一个国家。在列宁和斯大林的领导下，勤劳勇敢的苏联妇女无论在十月革命，社会主义建设和卫国战争中，都作出了巨大的贡献。然而，自苏修叛徒集团篡权以来，在官僚垄断资产阶级统治下，苏联劳动妇女同广大工农群众一样，重新遭受深重的压迫和剥削。这就完全揭穿了勃列日涅夫叛徒集团吹嘘的什么“保证妇女真正平等”，“解决了妇女解放”的问题等等的谎言。
在已经全面复辟资本主义的苏联，作为新资产阶级当权派的厂矿企业头目，“可以自行决定招收和解雇工人”，“并有权对职工进行奖励和惩罚。”这样，每年都有大量职工被任意解雇和受到各种惩罚。女职工的处境更坏，甚至连她们怀孕、生孩子或年纪大等，都成了被无理解雇的理由，工作和生活得不到保障。
据苏联《社会主义哈萨克斯坦报》、《劳动报》等报纸透露，在哈萨克帕夫洛达尔市肉类联合工厂工作的比任卡耶娃等三名女工，因怀孕被厂长宣布“不能工作”，一脚踢出工厂。复兴工厂女工特罗什科娃因孩子生病，没有去上夜班，就被扣上“旷工”的罪名而被解雇。杜尚别纺织联合企业女工加丽亚，由于没上夜班，不仅被赶出了工厂，而且被剥夺了公民证，逼得她走投无路，在“另一个城市漂泊了两个月”之后，终于含恨自杀。诸如此类的例子不胜枚举。
那些没有被解雇的女职工，日子也很不好过。有的因向当权派提点意见便遭到惩罚；有的经常在恶劣的条件下劳动，敢怒而不敢言；有的为了维持生活，只好在业余时间搞兼职或当临时工。
据苏联《真理报》透露，在赤塔羊皮羊毛厂工作的剪裁女工洛金诺娃，因给领导提了意见，竟被厂方以“不听话”为由，对她减薪三个月，并调离车间。据《苏维埃爱沙尼亚报》透露，塔林市房屋修缮部门的女职工，下班后兼作清扫工、管钳工的很多。此外，有些已退休的年老妇女，和因残废而丧失劳动能力的妇女，靠少得可怜的养老金、残废金实在难以度日，不得不又出来寻找工作。
试问这哪里有什么“保证妇女真正平等”的一丝一毫的影子！
今天的苏联社会，金钱又成了“万能的法宝”，资本主义社会的腐朽现象重新出现。在苏联，买卖婚姻在许多地区盛行，一夫多妻的现象已不足为怪，卖淫现象日趋严重。
据苏联《社会主义哈萨克斯坦报》等透露，仅在哈萨克奇姆肯特州索扎克县的一次调查中，就发现有二十七个人，包括“党团员”干部娶两个老婆。乌克兰一家具厂厂长昌内舍夫“有好几个老婆”。面对这种情况，国家机关竟然“听之任之，不予过问”。许多年轻姑娘常常被当作商品出卖，索取成千上万卢布的彩礼。连苏联《文学报》也不得不承认，“至今男人给自己买妻子并不是稀罕的事”，而彩礼的多寡则成为衡量妇女身价贵贱的尺度。
列宁说过：“宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的精神压迫的一种”。在苏联官僚垄断资产阶级残酷的压迫、剥削下，广大劳动妇女对现实不满。许多人由于一时无力摆脱深受压迫和剥削的痛苦，而苏修叛徒集团则利用宗教麻醉她们，近年来宗教迷信活动又盛行起来，信教的人越来越多，“教徒中绝大多数是妇女”。
例如，莫斯科一教会“百分之八十八的教徒是妇女”；乌克兰的一些地区，“大约有百分之八十的妇女信教”。一位年轻的姑娘在谈到她信教的原因时说：“我信上帝，因为我自己的痛苦无人可告。”苏联一家杂志的文章也曾说到，一位年轻的纺织女工塔吉扬娜不相信人世间的一切，她所追求的理想是“进修道院”。
这些事实，就是今日苏联所谓“解决妇女解放”问题的真实写照的一个侧面。具有光荣革命传统的苏联广大劳动妇女，决不会长期忍受新沙皇的残暴统治和蹂躏。许多有革命觉悟的劳动妇女已参加到反压迫、反剥削的斗争行列。她们必将同全体苏联人民和真正的马克思列宁主义者一道，冲破障碍，推翻修正主义的黑暗统治，重建无产阶级专政，重新赢得自身的解放。
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