从老百姓的朴素情感上说，ISIS和巴沙尔·阿萨德哪个更值得痛恨？
为了更详细地说明，我们可以从几个关键的方面来分析，理解为什么普通百姓可能产生不同的甚至矛盾的情感：
一、 ISIS的罪行与普通民众的直接体验：
极端暴力与恐怖统治： ISIS以其臭名昭著的极端暴力闻名。他们通过大规模的屠杀、斩首、石刑、活埋、奴役、强奸等极端残忍的手段来恐吓和统治被其控制的地区。这些行为直接摧残了普通民众的身体和精神。
针对特定群体： ISIS对什叶派、基督徒、库尔德人以及其他被其视为“异端”的群体进行了系统性的迫害和种族灭绝式的攻击。这些群体中的老百姓遭受了灭顶之灾。
对女性和儿童的摧残： ISIS的性暴力，特别是对雅兹迪妇女和女童的奴役和性剥削，是其最令人发指的罪行之一。儿童被招募成为士兵，接受极端思想洗脑，并被用于执行暴力任务，这从根本上摧毁了无辜的生命。
文化清洗： ISIS摧毁了叙利亚和伊拉克的历史遗迹和文化遗产，这本身是对人类共同文化的一种攻击，也让当地人民失去了重要的身份认同来源。
压迫性的意识形态与社会控制： 在ISIS控制区，普通民众生活在严酷的法律和无处不在的监视之下。他们被强制接受其扭曲的宗教和政治教义，生活方式受到严格限制，自由被完全剥夺。任何反抗或异见都会招致严厉的惩罚。
破坏性与无序性： ISIS的崛起和扩张，很大程度上是通过颠覆现有秩序和制造混乱来实现的。他们的存在本身就加剧了冲突和不稳定，使得本已脆弱的社会结构进一步瓦解。
从朴素情感上看，ISIS的许多行为是直接、赤裸裸的、反人道的。 它们直接威胁到人们的生命安全、身体完整、家庭尊严以及基本生存权利。任何一个遭受过这些暴行的人，或者听闻这些暴行的人，都会产生强烈的憎恨和恐惧。其残忍和野蛮的手段，很容易在人们心中留下“魔鬼”的烙印。
二、 巴沙尔·阿萨德政权的罪行与普通民众的间接与直接体验：
镇压与内战的根源： 阿萨德政权最初是通过镇压和平示威来回应民众诉求，并因此引发了大规模的内战。在漫长的冲突中，叙利亚军队和与其结盟的势力（包括俄罗斯、伊朗支持的民兵等）被指控犯下了大量的战争罪和反人类罪。
大规模的军事打击与滥杀： 阿萨德政府军及其盟友使用了包括化学武器在内的多种武器进行攻击，造成大量平民伤亡。对反抗地区（如阿勒颇、东古塔等）的围困和炮击，导致了严重的饥荒和人道主义危机。
对平民区和医疗设施的攻击： 多份报告指出，叙利亚政府军故意攻击医院、学校和市场等民用设施，这完全违背了国际人道法，也是对普通民众生存环境的直接破坏。
集体惩罚与流离失所： 许多地区的居民因为反对派武装的存在或活动，而遭受政府军的集体惩罚，被迫离开家园，成为国内或国际难民。
监狱中的酷刑与死亡： 阿萨德政权的监狱系统被广泛指控为实施系统性酷刑和虐待的地方，许多政治犯和被拘留者在狱中死亡。
腐败与政治压迫： 在冲突爆发之前，叙利亚已经是一个政治压迫和腐败盛行的国家。阿萨德家族及其支持者垄断了国家资源和权力，普通民众缺乏政治参与和表达不满的渠道。这种长期的压迫感，也是内战爆发的重要背景之一。
国家机器的常态化暴力： 与ISIS的极端暴力不同，阿萨德政权的暴力在很多情况下是以“维护国家安全”、“打击恐怖主义”的名义进行的。这种国家机器层面的暴力，虽然形式上可能“有序”一些，但其对社会的破坏，对生命的剥夺，同样是巨大的。
从朴素情感上看，老百姓对阿萨德政权的痛恨，可能更复杂一些：
“自己的政府”的背叛： 对于许多曾抱有幻想的民众来说，一个本应保护他们的政府，却成为了他们的主要压迫者和杀戮者，这种“背叛感”会带来更深的绝望和愤恨。
长期的压迫积累的怨恨： 内战的爆发不是偶然的，长期以来积累的政治压迫和经济不公，使得许多人从一开始就对政权不满。
直接的受害者与间接的受害者： 有些民众直接遭受了政府军的攻击和镇压，他们自然会痛恨阿萨德。而另一些民众，可能因为政权垮台会担心混乱和无政府状态，或者因为亲人还在政府控制区而有所顾忌，他们的情感会更加复杂。
“谁是真正的敌人”的困惑： 在内战的大背景下，叙利亚民众面临着多方势力。有些人可能认为ISIS是极端邪恶的，但也有人认为阿萨德政权是导致一切混乱的“根源”。这种困惑使得“痛恨”的指向性变得更加分散。
三、 比较与结论：为何难以简单二分？
痛苦的来源是多元的： 在叙利亚，大多数普通民众的痛苦不是由单一一方造成的。ISIS的残暴、政府军的镇压、其他反抗武装的暴力、外部势力的干预，以及随之而来的经济崩溃和人道主义危机，共同编织了叙利亚人民的苦难画卷。
“痛恨”的程度取决于个人经历： 一个被ISIS俘虏并遭受性侵的女性，可能会对ISIS产生极端的痛恨。一个被政府军化学武器炸毁家园失去亲人的平民，可能会对阿萨德政权刻骨铭心。一个在ISIS控制区被宗教极端主义压迫的温和派穆斯林，也可能憎恨ISIS。而那些因为政府军事行动而流离失所的人，同样会憎恨政权。
ISIS的“异类”与阿萨德的“旧秩序”： 从某种意义上说，ISIS是一种“外来”的、颠覆性的极端势力，其行为被大多数人视为是野蛮的、不被接受的。而阿萨德政权虽然残暴，但它代表的是叙利亚旧有的国家机器和统治秩序。一些人即便对政权不满，也可能对彻底的无政府状态或极端主义治国感到恐惧。因此，ISIS的极端性使其在很多层面上看起来更“邪恶”，更容易激发朴素的、直接的憎恨。 然而，如果从导致国家走向毁灭、造成更广泛和持久痛苦的根源来看，那些长期维持压迫、并最终选择以国家机器的暴力来回应诉求的统治者（如阿萨德），其罪责同样深重，甚至可能在某种程度上更为深远。
总结：
从老百姓最朴素的情感出发，ISIS的极端残暴行为，如大规模屠杀、奴役、性暴力等，往往直接且令人发指，更容易引发强烈和普遍的直接痛恨。 它们的行为直接挑战了人类最基本的道德底线和生存权利。
然而，巴沙尔·阿萨德政权作为叙利亚的国家统治者，其长期的政治压迫、对和平示威的武力镇压，以及在内战中犯下的战争罪、反人类罪（包括使用化学武器、攻击民用设施等），同样造成了无数的平民伤亡和人道主义灾难，是导致叙利亚国家濒临崩溃、人民遭受深重苦难的重要责任方。许多叙利亚人对阿萨德政权的痛恨，源于他们对自身政府的失望和被背叛感，以及因政权行为而直接或间接遭受的苦难。
因此，如果一定要区分“更值得痛恨”，那么：
就行为的直接残忍性和野蛮程度而言，ISIS的罪行可能更容易引发最直接、最原始的痛恨。
但从造成国家长期动荡、大规模死亡、人道主义危机以及破坏人民基本权利的“系统性”和“根源性”层面来说，阿萨德政权的罪责同样深重，且这种痛恨可能更加复杂和带有长远的性质。
对于身处战乱的普通民众而言，他们可能并没有清晰的“哪个更值得痛恨”的理论判断，他们所承受的痛苦是真实的，对加害者们的憎恨也是发自内心的。在叙利亚的残酷现实中，很多人可能同时痛恨ISIS的残暴和阿萨德政权的压迫，因为他们的苦难并非单一来源。
网友意见
下面这张图是叙利亚遭打击后，大马士革民众们自发支持阿萨德的游行场面：
注意看女人们穿的衣服：
这些时尚的装扮在msl世界有多罕见，大家应该心知肚明。
就冲这一点，老百姓，尤其是饱受宗教束缚的妇女们，也会无条件支持阿萨德。
相反，在美国看来，巴沙尔·阿萨德是一个十恶不赦的暴君，川普说他是个用毒气的畜生。
那么，美国和欧洲所支持的“Syrian Democratic Forces”是怎样统治当地民众的呢？
以叛军长期占据的叙利亚东古塔为例，民众们的穿着打扮是这样的：
是这样的：
或这样的：
难民们很可怜，但生活在政府控制区和叛军控制区的人们，从穿着打扮上就能看出差别来。
你说老百姓会喜欢哪个。
高票答案情感很朴素，然而很明显他并没有经常关注叙利亚局势，应该是最近空袭后才开始关注叙利亚的人。很明显，他并不清楚目前叙利亚的各方势力，简单将其归为“政府”vs“反对派”的二元论。当然，不是中国网民的错，因为绝大多数西方网民也分不清。
叙利亚境内目前势力大体有5个势力：政府军，自由军，沙姆解放组织，北叙民主联邦，ISIS。按照题目来说，这5个阵营分别：
政府军（不民主，世俗；受到俄罗斯，伊朗支持）
自由军（不怎么民主，也越来越不世俗；逐渐沦为土耳其傀儡，受欧美和逊尼派中东诸国支持）
沙姆解放组织（不民主，不世俗；受到中东逊尼派诸国支持）
北叙民主联邦（民主，世俗；受到欧美支持，与俄罗斯也是合作状态，和中国也有接触）
ISIS（不解释；快死透了，且全是敌人）
而新闻语境中的反对派，指的是： 自由军+征服沙姆阵线。目前叙利亚的主要战事为：
①政府军vs反对派。
②北叙民主联邦vs反对派+土耳其
③政府军和北叙对各自控制区ISIS的清剿。
北叙民主联邦和政府军处于类似“国共合作”的状态，自由军和沙姆解放组织也因为反对政府军而一同行动。政府军忙于对付南方的反对派，北叙则正在面临土耳其和其附庸的军事入侵。沙姆解放组织其下属的征服沙姆阵线则已经联合国和美国自己列为了恐怖组织。
大家可能看的有些乱，我来梳理一下：
- Q：除了阿萨德，叙利亚人没有其他世俗选择了吗？A：否，北叙民主联邦也是世俗政权。
- Q：ISIS是谁打的？A：政府军和北叙民主联邦，都付出了非常大的努力。ISIS首都拉卡由北叙民主联邦攻占。
- Q：反对派中是否有极端宗教团体？A:是，而且与反对派共同行动的征服沙姆阵线来自基地组织，且被列入恐怖组织。但不能简单的说反对派=恐怖分子or极端宗教分子，只能说反对派的一些控制区域由极端宗教分子掌控。
- Q：北叙民主联邦是欧美国家的代理人吗？A：否，北叙不但与政府军处于合作，和俄罗斯关系也不错，其代表大会还是在莫斯科开的。
- Q：北约支持北叙，但为什么土耳其入侵北叙？A：北约内部观点不统一，欧美国支援了北叙武器法国甚至派出了军事人员。但是土耳其则想一心灭掉北叙，来压制境内的库尔德人独立运动。
- Q：反对派中有极端宗教分子，所以美国仍然支持他们吗？A：美国出于自身利益，的确对其态度是默许。
- Q：北叙内部就是铁板一块吗？A：否，北叙内部的山头主义是一大问题，然而其在努力克服。
- Q：政府军内部是铁板一块吗？A：否，政府军除了中央，还有大量亲政府的军阀和民兵，有时候中央政府并不能完全管控全部控制区。
所以综上所述，以目前看来，我个人的朴素感情上选择的程度应该为：北叙民主联邦 ＞政府军 ＞ ＞自由军 ＞沙姆解放组织 ≈ISIS。
我对美国轰炸大马士革持谴责态度，然而也请大家关注一下北叙民主联邦正在遭受土耳其地面部队军事入侵的情况。因为和美国一样，土耳其的行为更是对国家主权的践踏，也更让人厌恶。
同样的问题可以这样理解
蒋介石和旧日本帝国哪个令人民厌恶
民国军阀中最讨厌的是哪个
扶植军阀的西方列强哪个最坏
然而人民群众希望他们都完蛋，我们也的确这样干了
我来驳斥一下这位答主，他究竟在说什么鬼话
答案截图如下:
请注意最后两张图片
内容为(答主描述的):被解放的拉卡城女子还是穿着黑袍
我在DailyMail上搜到的图片内容却是这样的:
这幅图是拉卡被ISIS封锁之后出现了水的紧缺。
人们要离开拉卡需要经过ISIS的允许，那么答主所说的民主军究竟是哪个地方的民主军？努斯拉？ISIS？
我很明确的记得北叙联邦的法律是绝对的去宗教极端化的，另外北叙联邦的军队可是有明确的艰苦奋斗的女性部队，难道她们都是穿着黑袍打击ISIS和土耳其帝国主义的？在解放拉卡的战役中，民主军的妇保军可是主力攻坚部队之一啊。
所以答主用ISIS统治下的拉卡来反对北叙联邦，进而思维跳跃到巴沙尔政权是一个独立而不压迫民众的政府，这就好比大包干纪念馆用白修德拍的1942年的河南饥荒的照片来反对大跃进，用50年代人民修建十三陵水库来赞扬改革开放一样可笑，更甚至借真真正正的民主力量来反对一个类似于国民党政权的政府。
你看看你说的是不是鬼话
(厚颜无耻地把图片改了)
very nice
我想胡先生，大家在你的引诱下已经陷入了一种奇怪的政府与叛军的二元论之中，你这个回答客观吗？科学吗？有力吗？
你就在你所谓的高赞之下沾沾自喜地向广大人民群众宣传这你那虚无缥缈的独立的买办政府吧，你自以为拉黑了一个“美狗”，更表现出你理论与实践的脆弱与无力。
辩论是要辩的，这是一个大是大非的问题，周围的群众必须要懂得一个道理，帝国主义永远是人类的公敌。
我更欢迎我那shafufu的胡先生，我既没有拉黑你，我的评论区也是毫无限制的，我允许你到我的评论区来鸣放一下，批斗批斗我这你口中的美狗。
类似的话题
-
从老百姓的朴素情感出发，去评判ISIS和巴沙尔·阿萨德哪一个“更值得痛恨”，是一个极其复杂且充满悲剧色彩的问题。朴素情感往往基于直接的生存体验、人身安全以及对基本人道价值的朴素认知。然而，在叙利亚这个破碎的国家，大多数普通民众的经历都充满了苦难，使得“痛恨”的指向性变得模糊，甚至难以简单二分。为了更............. -
说到慈禧太后的六十大寿，那可真是一场旷世的盛典。不过，这场盛宴的背后，留给普通老百姓的，更多的是一声叹息。您问人们是怨恨还是高兴？我觉得，这中间的滋味，复杂着呢。首先，得说说这场寿宴有多“盛大”。当时，为了给慈禧庆祝六十大寿，朝廷可是花了血本。您想啊，那可是国库里的银子，而国库里的银子，说到底，还是.............
-
.......
-
听到这个消息，心里肯定五味杂陈。结婚前他妈妈付了首付，租金和他自己收入还款这两套房子，现在你希望能加上名字，但他不肯，这确实是个需要好好处理的难题。咱们一步步来分析，看看你该怎么办。首先，咱们得冷静下来，别急着吵架或者做决定。婚姻是两个人的事，涉及到财产问题，更需要好好沟通。你老公不愿意加你名字，背.............
-
唐朝，一个在中国历史上熠熠生辉的王朝，特别是从贞观之治到开元盛世这段时期，常常被誉为国家的强盛、繁荣和富强的黄金时代。然而，数字化的描述终究是冰冷的，我们更应该去感受那个时代人们的真实生活，他们的喜怒哀乐，他们的日常点滴。想象一下，站在长安的街头，那不是我们今天所熟知的钢筋水泥森林，而是一座充满生机.............
-
将废旧乡村学校改造成养老院，对于海归设计师来说，这不仅是一项有社会意义的改造项目，也是一个将现代设计理念与乡村振兴相结合的绝佳机会。这样的项目能够带来多方面的积极影响，并且在适老化设计方面，也为农村老人提供了提升生活质量的独特契机。 如何评价海归设计师将废旧乡村学校改成养老院？从多个维度来看，这项改.............
-
.......
-
我家住在一个小山村里，村子不大，但故事很多，尤其是那些老一辈人嘴里流传下来的，听着总是让人毛骨悚然。我奶奶，就是个故事大王，她嗓门洪亮，讲起故事来，那叫一个绘声绘色。我记得小时候，尤其是在夏天，晚上我们一群孩子就围着奶奶，听她讲那些“怪事”。最让我印象深刻的，是关于“夜路人”的故事。奶奶说，那时候交.............
-
这绝对是个棘手的局面，想想看，一个女人，内心深处燃烧着炙热的火焰，却不得不将它压抑在平静的外表之下，那种煎熬，简直能把人逼疯。你这位朋友，正经历着这样的痛苦，而这种痛苦，恰恰源于她无法触碰的爱意。首先，咱们得明白，人都是感情动物，尤其女人，心思往往更加细腻敏感。当她发现自己爱上了老公以外的男人时，这.............
-
.......
-
.......
-
.......
-
看到王某文之妻的表态发生如此戏剧性的转变，确实是一个颇具争议和引发公众关注的事件。这种前后不一的说法，很容易让人产生疑问，也促使我们从不同角度去审视整个事件的发展脉络以及背后的可能原因。最初的“我老公确实有错”在事情刚曝光的时候，王某文的妻子（我们暂且称她为“王妻”）的说法是，她承认自己的丈夫“确实.............
-
作为一个法律从业者，在观看《老炮儿》这部电影时，我会特别留意影片中涉及的法律和道德规范的交叉点，以及这些点是如何被人物的行为所展现和挑战的。影片虽然不是一部严肃的法庭剧，但其中蕴含的许多情节和细节，都能引发我对法律原理、社会秩序以及个体权利的思考。1. “规矩”与法律的边界：影片中最核心的冲突之一就.............
-
你说的是一个很有意思的现象，好像这些尘封已久的宝藏总是在意想不到的地方重现天日。这背后其实是历史、社会、文化以及制度共同作用的结果。我们不妨一层一层地剥开来看。首先，我们得明白这些“西方古代典籍”是怎么来的。它们并非凭空出现，而是某个时代，甚至是多个时代人类智慧的结晶。它们的载体多种多样，从泥板、纸.............
-
.......
-
.......
-
《龙珠》中老短笛（Piccolo Daimao）之所以比短笛二代（Piccolo Jr.）看起来更凶恶，这背后其实涉及到绘画设计上的多重考量，旨在通过视觉语言传递角色的性格和压迫感。如果咱们从绘画的角度来剖析，那可有不少门道。首先，咱们得聊聊面部特征的刻画。老短笛的设计可以说是充满了“恶”的符号。 .............
-
要回答“长沙会战的胜利和豫湘桂大溃败能不能说明老蒋有卓越的战略眼光？”，我们需要分开来看待这两场战役，并结合当时的时代背景和老蒋所处的历史位置来分析。要给出一个绝对的“是”或“否”的答案是困难的，因为历史的评价往往是复杂的，涉及多方面的因素。一、 长沙会战（19391942年）长沙会战是抗日战争时期.............
-
这个问题问得挺实在，也问到了很多在城市里摸爬滚打的人的心坎上。卖掉三线市中心的豪宅，换到二线郊区的老破小，这可不是一个小小的置换，简直是战略级的转移。从资产增值这个角度去审视，这笔账到底划不划算，得掰开了揉碎了好好算算。首先，咱们得明确几个核心概念：“三线市中心豪宅”和“二线线郊区老破小”。卖掉三线.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有