问题

慈禧太后从百姓的口袋里掏钱举办了一场盛大的生日会,那么当时的人们是怨恨慈禧还是为这场生日会感到高兴?

回答
说到慈禧太后的六十大寿,那可真是一场旷世的盛典。不过,这场盛宴的背后,留给普通老百姓的,更多的是一声叹息。

您问人们是怨恨还是高兴?我觉得,这中间的滋味,复杂着呢。

首先,得说说这场寿宴有多“盛大”。当时,为了给慈禧庆祝六十大寿,朝廷可是花了血本。您想啊,那可是国库里的银子,而国库里的银子,说到底,还是从全国百姓那里一点点搜刮来的。税收、捐款,这些名目您都听过吧?尤其是在一些贫瘠的地方,为了凑够数目,那日子过得是紧巴巴的。

有记载说,光是这场寿宴,就花费了白银两千万两,这在当时是什么概念?可以想象一下,如果这笔钱用在赈灾、修河、改善民生上,得有多少家庭能摆脱困境?但这些钱,却都挥霍在了修建颐和园、购买珍贵珠宝、打造奢华戏班、宴请王公大臣上。

所以,当消息传到民间,尤其是那些还在为生计发愁的百姓耳朵里,心里肯定不是滋味。他们能感觉到,自己的血汗钱,变成了皇家的一场极致的享乐。这种落差,造成的直接感受,就是怨恨。

想象一下,一个地主家的仆人,辛辛苦苦一年,才够勉强温饱,结果主人却摆起流水席,请客吃饭,花天酒地,仆人能不心里窝火吗?百姓对慈禧,大概就是这种感觉。他们觉得,统治者不仅没有承担起“爱民如子”的责任,反而变本加厉地压榨他们。

您可能会说,是不是也有人因为沾了寿宴的光,觉得高兴?

确实,在当时的社会结构下,这种“高兴”可能更多体现在几个层面:

官方宣传下的“歌功颂德”: 无论如何,官方层面是会大力宣传这场寿宴的“隆重”和“喜庆”,要求各地官员上贺表,歌颂圣恩。在那个年代,很多人是被动接受信息,加上一些地方官员为了讨好上级,也会组织一些形式上的“庆贺”活动,给人们一种“国家安定、皇恩浩荡”的假象。
少数得利者: 举办这样一场盛会,必然会带动一些产业,比如宫廷御膳、戏班、工匠、运输等等。在寿宴期间,从事这些行业的人可能会因此获得一些收入,感受到短暂的“生意兴隆”。但是,这种“高兴”是非常有限的,而且只是基于眼前的利益,并不能代表整体百姓的心声。
一种麻木和无奈: 也有一些百姓,可能生活长期处于困苦之中,对于政治的反应已经变得麻木。他们可能知道这笔钱花得不合理,但又能怎么样呢?反抗的风险太大,即便反抗,也改变不了什么。于是,他们只能默默地承受,或许还会带着一丝自嘲地说一句:“皇帝过寿,咱们老百姓沾沾喜气也行。”

但是,我们不能把这种有限的、被动的“沾喜气”等同于真正的“高兴”。

更多的情况下,百姓的感受是:“我们的苦日子,还在继续,而他们的好日子,却过得如此铺张。”

这场寿宴,就像一个放大镜,将皇室与百姓之间的鸿沟,以及封建统治的腐朽,暴露得淋漓尽致。当国家积贫积弱,外患不断,内部民不聊生的时候,如此巨大的财富被如此铺张地挥霍,怎能不引起深刻的怨恨?

所以,如果让我给一个明确的答案,我会说,绝大多数的百姓,是对这场铺张浪费的寿宴感到怨恨的。 这种怨恨,不是爆发式的、公开的反抗,而是一种深埋在心底的,对不公的认同,对昏聩统治的失望。这种怨恨,也为后来王朝的覆灭,埋下了一颗颗种子。

可以说,慈禧太后这场“盛大的生日会”,表面上是一场为帝王祝寿的庆典,实际上,却是一场暴露统治者脱离群众、挥霍民脂民膏的“反面教材”。它没有带来真正的喜悦,只留下了更深的怨愤和无力感。

网友意见

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说的这事和百姓有啥关系一样。

再说了人家用的是内务府银两。

就好像你拿的是你父母的钱,至于这钱是怎么来的你不会关心,同样的人家也只会与你父母计较钱的事情,他们可不会说这钱最后你花了你就要还

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