慈禧太后从百姓的口袋里掏钱举办了一场盛大的生日会，那么当时的人们是怨恨慈禧还是为这场生日会感到高兴？
说到慈禧太后的六十大寿，那可真是一场旷世的盛典。不过，这场盛宴的背后，留给普通老百姓的，更多的是一声叹息。
您问人们是怨恨还是高兴？我觉得，这中间的滋味，复杂着呢。
首先，得说说这场寿宴有多“盛大”。当时，为了给慈禧庆祝六十大寿，朝廷可是花了血本。您想啊，那可是国库里的银子，而国库里的银子，说到底，还是从全国百姓那里一点点搜刮来的。税收、捐款，这些名目您都听过吧？尤其是在一些贫瘠的地方，为了凑够数目，那日子过得是紧巴巴的。
有记载说，光是这场寿宴，就花费了白银两千万两，这在当时是什么概念？可以想象一下，如果这笔钱用在赈灾、修河、改善民生上，得有多少家庭能摆脱困境？但这些钱，却都挥霍在了修建颐和园、购买珍贵珠宝、打造奢华戏班、宴请王公大臣上。
所以，当消息传到民间，尤其是那些还在为生计发愁的百姓耳朵里，心里肯定不是滋味。他们能感觉到，自己的血汗钱，变成了皇家的一场极致的享乐。这种落差，造成的直接感受，就是怨恨。
想象一下，一个地主家的仆人，辛辛苦苦一年，才够勉强温饱，结果主人却摆起流水席，请客吃饭，花天酒地，仆人能不心里窝火吗？百姓对慈禧，大概就是这种感觉。他们觉得，统治者不仅没有承担起“爱民如子”的责任，反而变本加厉地压榨他们。
您可能会说，是不是也有人因为沾了寿宴的光，觉得高兴？
确实，在当时的社会结构下，这种“高兴”可能更多体现在几个层面：
官方宣传下的“歌功颂德”： 无论如何，官方层面是会大力宣传这场寿宴的“隆重”和“喜庆”，要求各地官员上贺表，歌颂圣恩。在那个年代，很多人是被动接受信息，加上一些地方官员为了讨好上级，也会组织一些形式上的“庆贺”活动，给人们一种“国家安定、皇恩浩荡”的假象。
少数得利者： 举办这样一场盛会，必然会带动一些产业，比如宫廷御膳、戏班、工匠、运输等等。在寿宴期间，从事这些行业的人可能会因此获得一些收入，感受到短暂的“生意兴隆”。但是，这种“高兴”是非常有限的，而且只是基于眼前的利益，并不能代表整体百姓的心声。
一种麻木和无奈： 也有一些百姓，可能生活长期处于困苦之中，对于政治的反应已经变得麻木。他们可能知道这笔钱花得不合理，但又能怎么样呢？反抗的风险太大，即便反抗，也改变不了什么。于是，他们只能默默地承受，或许还会带着一丝自嘲地说一句：“皇帝过寿，咱们老百姓沾沾喜气也行。”
但是，我们不能把这种有限的、被动的“沾喜气”等同于真正的“高兴”。
更多的情况下，百姓的感受是：“我们的苦日子，还在继续，而他们的好日子，却过得如此铺张。”
这场寿宴，就像一个放大镜，将皇室与百姓之间的鸿沟，以及封建统治的腐朽，暴露得淋漓尽致。当国家积贫积弱，外患不断，内部民不聊生的时候，如此巨大的财富被如此铺张地挥霍，怎能不引起深刻的怨恨？
所以，如果让我给一个明确的答案，我会说，绝大多数的百姓，是对这场铺张浪费的寿宴感到怨恨的。 这种怨恨，不是爆发式的、公开的反抗，而是一种深埋在心底的，对不公的认同，对昏聩统治的失望。这种怨恨，也为后来王朝的覆灭，埋下了一颗颗种子。
可以说，慈禧太后这场“盛大的生日会”，表面上是一场为帝王祝寿的庆典，实际上，却是一场暴露统治者脱离群众、挥霍民脂民膏的“反面教材”。它没有带来真正的喜悦，只留下了更深的怨愤和无力感。
您问人们是怨恨还是高兴？我觉得，这中间的滋味，复杂着呢。
首先，得说说这场寿宴有多“盛大”。当时，为了给慈禧庆祝六十大寿，朝廷可是花了血本。您想啊，那可是国库里的银子，而国库里的银子，说到底，还是从全国百姓那里一点点搜刮来的。税收、捐款，这些名目您都听过吧？尤其是在一些贫瘠的地方，为了凑够数目，那日子过得是紧巴巴的。
有记载说，光是这场寿宴，就花费了白银两千万两，这在当时是什么概念？可以想象一下，如果这笔钱用在赈灾、修河、改善民生上，得有多少家庭能摆脱困境？但这些钱，却都挥霍在了修建颐和园、购买珍贵珠宝、打造奢华戏班、宴请王公大臣上。
所以，当消息传到民间，尤其是那些还在为生计发愁的百姓耳朵里，心里肯定不是滋味。他们能感觉到，自己的血汗钱，变成了皇家的一场极致的享乐。这种落差，造成的直接感受，就是怨恨。
想象一下，一个地主家的仆人，辛辛苦苦一年，才够勉强温饱，结果主人却摆起流水席，请客吃饭，花天酒地，仆人能不心里窝火吗？百姓对慈禧，大概就是这种感觉。他们觉得，统治者不仅没有承担起“爱民如子”的责任，反而变本加厉地压榨他们。
您可能会说，是不是也有人因为沾了寿宴的光，觉得高兴？
确实，在当时的社会结构下，这种“高兴”可能更多体现在几个层面：
官方宣传下的“歌功颂德”： 无论如何，官方层面是会大力宣传这场寿宴的“隆重”和“喜庆”，要求各地官员上贺表，歌颂圣恩。在那个年代，很多人是被动接受信息，加上一些地方官员为了讨好上级，也会组织一些形式上的“庆贺”活动，给人们一种“国家安定、皇恩浩荡”的假象。
少数得利者： 举办这样一场盛会，必然会带动一些产业，比如宫廷御膳、戏班、工匠、运输等等。在寿宴期间，从事这些行业的人可能会因此获得一些收入，感受到短暂的“生意兴隆”。但是，这种“高兴”是非常有限的，而且只是基于眼前的利益，并不能代表整体百姓的心声。
一种麻木和无奈： 也有一些百姓，可能生活长期处于困苦之中，对于政治的反应已经变得麻木。他们可能知道这笔钱花得不合理，但又能怎么样呢？反抗的风险太大，即便反抗，也改变不了什么。于是，他们只能默默地承受，或许还会带着一丝自嘲地说一句：“皇帝过寿，咱们老百姓沾沾喜气也行。”
但是，我们不能把这种有限的、被动的“沾喜气”等同于真正的“高兴”。
更多的情况下，百姓的感受是：“我们的苦日子，还在继续，而他们的好日子，却过得如此铺张。”
这场寿宴，就像一个放大镜，将皇室与百姓之间的鸿沟，以及封建统治的腐朽，暴露得淋漓尽致。当国家积贫积弱，外患不断，内部民不聊生的时候，如此巨大的财富被如此铺张地挥霍，怎能不引起深刻的怨恨？
所以，如果让我给一个明确的答案，我会说，绝大多数的百姓，是对这场铺张浪费的寿宴感到怨恨的。 这种怨恨，不是爆发式的、公开的反抗，而是一种深埋在心底的，对不公的认同，对昏聩统治的失望。这种怨恨，也为后来王朝的覆灭，埋下了一颗颗种子。
可以说，慈禧太后这场“盛大的生日会”，表面上是一场为帝王祝寿的庆典，实际上，却是一场暴露统治者脱离群众、挥霍民脂民膏的“反面教材”。它没有带来真正的喜悦，只留下了更深的怨愤和无力感。
网友意见
说的这事和百姓有啥关系一样。
再说了人家用的是内务府银两。
就好像你拿的是你父母的钱，至于这钱是怎么来的你不会关心，同样的人家也只会与你父母计较钱的事情，他们可不会说这钱最后你花了你就要还
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