人类为月亮赋予思念的情感，体现了意识的自觉选择性还是主动创造性?
人类为月亮赋予思念的情感，这是一个非常动人的现象，它触及了意识的本质。要探讨这究竟是意识的“自觉选择性”还是“主动创造性”，我们需要深入剖析这两个概念，并结合月亮在中国文化语境下的具体表现来理解。
首先，我们来理解一下“自觉选择性”。简单来说，它指的是意识能够审视自身、认识外部世界，并在此基础上进行有意识的、有目的的选择。这种选择是基于我们已有的认知、经验、价值观，以及对当下情境的理解。就像我们选择今天穿什么衣服，是因为我们“自觉”地意识到天气冷了，或者有某个场合需要得体。
如果说人类为月亮赋予思念是一种“自觉选择性”，那么我们可以这样理解：
基于共性经验的识别与唤醒： 月亮在天空中出现的周期性、它那皎洁的光芒，以及它在黑夜中独树一帜的存在，这些都是全人类都能感知到的客观事实。在漫长的历史长河中，人类作为生物，天然会对生命中的某些规律产生回应。比如，月亮的阴晴圆缺与潮汐的变化有着密切联系，而潮汐又影响着渔业、航海等人类生存活动。这种客观规律的感知，会潜移默化地成为人类意识的一部分。
情感的“唤醒”而非“制造”： 在这个层面上，思念可以被看作是一种对生命中某种永恒、不变的意象的“唤醒”。当我们抬头望月，尤其是那些离家在外的人，月亮的光辉能够触碰到我们内心深处对亲人的眷恋、对故乡的牵挂。这种情感并非凭空捏造，而是基于人类作为社会性生物，对团聚、亲情、归属感的天然渴望。月亮成为了一个触发器，它“选择”了与我们内心深处已有的、普遍存在的某种情感连接起来。
文化符号的“确认”： 许多文化中，月亮都被赋予了象征意义，比如团圆、思念、永恒、孤独等等。这些象征并非无源之水，它们往往是对人类普遍情感体验的提炼和概括。当一个社会集体地认同月亮是思念的象征时，个体在望月时，就会“自觉”地将自己的情感投射到这个已经被文化赋予了意义的意象上。这是一种对文化共识的“选择性”认同。
然而，如果仅仅停留在“自觉选择性”上，似乎还不足以完全解释人类为月亮赋予的深厚情感。这里，我们还需要考虑“主动创造性”。
“主动创造性”则更侧重于意识本身的主动性、能动性，它能够超越原有的界限，对事物进行新的赋予、重塑，甚至创造出全新的意义和价值。这是一种“从无到有”或者“化零为整”的过程，是意识“我”的力量在外部世界投射和塑造的结果。
若从“主动创造性”的角度来看，人类为月亮赋予思念，则体现了：
意义的“主动建构”： 月亮本身只是一个天体，它不具有“思念”的内在属性。是人类的意识，通过其强大的想象力、情感体验和象征能力，主动地将“思念”这个概念与月亮“绑定”在一起。这并非仅仅是对已有的情感进行“唤醒”，而是主动地为月亮这个客观存在赋予了它原本不具备的精神内涵。
情绪的“情感投射”与“移情”： 在这个过程中，人类的情感并非仅仅是被动地被月亮“触发”，而是主动地将内心的思念、孤独、希望等复杂情绪“投射”到月亮身上。月亮成为了一个巨大的屏幕，承载了我们丰富而细腻的内心世界。这是一种将内在的、抽象的情感外化，并赋予给外部物体的过程，是意识主动创造情感连接的体现。
叙事与文化的“意象重塑”： 诗歌、文学、音乐等艺术形式，在塑造月亮“思念”的意象上功不可没。例如，“举头望明月，低头思故乡”这句诗，就将月亮与思乡紧密地联系在一起，并以一种极具感染力的方式流传开来。这种艺术创作，是在对月亮这一客观存在进行“意象重塑”，是通过主动的叙事和表达，将它变成了一个承载特定情感的文化符号。可以说，人类是主动创造了“思念的月亮”这个文化意象，并且通过一代代的传承，让这个意象变得愈发鲜活和具有生命力。
那么，究竟是哪一种呢？
我认为，人类为月亮赋予思念，更多地体现了意识的“主动创造性”，但这种创造性是在“自觉选择性”的基础上进行的，两者是相互依存、相辅相成的。
“自觉选择性”是基础： 人类之所以会选择月亮作为思念的载体，是因为月亮具备了一些与思念相契合的客观属性——它的寂静、它的恒常、它的光明，以及它在许多文化中天然具备的团圆或分离的象征意义。这些属性使得月亮成为一个“合适”的载体。我们“自觉”地识别出这些契合点。
“主动创造性”是升华： 然而，仅仅“契合”是不够的。是将这份“契合”转化为深刻的情感体验，并将其固化为文化符号，这个过程是“主动创造性”的体现。我们不是被动地接受月亮象征思念，而是主动地去创造、去描绘、去歌颂这种联系。我们通过诗词歌赋、通过传说故事，一次又一次地为月亮注入“思念”的含义，让这个抽象的情感变得具象化、可感知。
打个比方，就像一位雕塑家。他“自觉”地选择了一块质地优良、形状独特的石头（这块石头就像月亮，具备一些天然的“好”的特质）。但仅仅是石头，它还不是一件艺术品。是雕塑家运用自己的技艺、想象力和情感，对这块石头进行“主动创造”，凿刻、打磨，最终赋予了它生命和意义。这块石头因此不再仅仅是石头，而是变成了一件承载着艺术家思想和情感的作品。
同样，月亮本身只是一个天体，它的客观存在为我们的情感提供了“土壤”。但正是人类意识那强大的“主动创造性”，将普遍存在的思念之情，巧妙地“雕刻”在月亮之上，让它成为我们文化基因中不可或缺的一部分。我们不是被动地被月亮“思念”了，而是我们主动地选择用月亮来“思念”。
所以，与其说我们是在“选择”月亮来寄托思念，不如说我们是主动地“创造”了月亮作为思念的象征。这种创造，是意识在理解和回应自身需求（渴望连接、表达情感）以及外部世界（月亮的客观存在）过程中，所展现出的非凡力量。它既有对客观现实的“自觉”识别，更有对主观意义的“主动”建构。
首先，我们来理解一下“自觉选择性”。简单来说，它指的是意识能够审视自身、认识外部世界，并在此基础上进行有意识的、有目的的选择。这种选择是基于我们已有的认知、经验、价值观，以及对当下情境的理解。就像我们选择今天穿什么衣服，是因为我们“自觉”地意识到天气冷了，或者有某个场合需要得体。
如果说人类为月亮赋予思念是一种“自觉选择性”，那么我们可以这样理解：
基于共性经验的识别与唤醒： 月亮在天空中出现的周期性、它那皎洁的光芒，以及它在黑夜中独树一帜的存在，这些都是全人类都能感知到的客观事实。在漫长的历史长河中，人类作为生物，天然会对生命中的某些规律产生回应。比如，月亮的阴晴圆缺与潮汐的变化有着密切联系，而潮汐又影响着渔业、航海等人类生存活动。这种客观规律的感知，会潜移默化地成为人类意识的一部分。
情感的“唤醒”而非“制造”： 在这个层面上，思念可以被看作是一种对生命中某种永恒、不变的意象的“唤醒”。当我们抬头望月，尤其是那些离家在外的人，月亮的光辉能够触碰到我们内心深处对亲人的眷恋、对故乡的牵挂。这种情感并非凭空捏造，而是基于人类作为社会性生物，对团聚、亲情、归属感的天然渴望。月亮成为了一个触发器，它“选择”了与我们内心深处已有的、普遍存在的某种情感连接起来。
文化符号的“确认”： 许多文化中，月亮都被赋予了象征意义，比如团圆、思念、永恒、孤独等等。这些象征并非无源之水，它们往往是对人类普遍情感体验的提炼和概括。当一个社会集体地认同月亮是思念的象征时，个体在望月时，就会“自觉”地将自己的情感投射到这个已经被文化赋予了意义的意象上。这是一种对文化共识的“选择性”认同。
然而，如果仅仅停留在“自觉选择性”上，似乎还不足以完全解释人类为月亮赋予的深厚情感。这里，我们还需要考虑“主动创造性”。
“主动创造性”则更侧重于意识本身的主动性、能动性，它能够超越原有的界限，对事物进行新的赋予、重塑，甚至创造出全新的意义和价值。这是一种“从无到有”或者“化零为整”的过程，是意识“我”的力量在外部世界投射和塑造的结果。
若从“主动创造性”的角度来看，人类为月亮赋予思念，则体现了：
意义的“主动建构”： 月亮本身只是一个天体，它不具有“思念”的内在属性。是人类的意识，通过其强大的想象力、情感体验和象征能力，主动地将“思念”这个概念与月亮“绑定”在一起。这并非仅仅是对已有的情感进行“唤醒”，而是主动地为月亮这个客观存在赋予了它原本不具备的精神内涵。
情绪的“情感投射”与“移情”： 在这个过程中，人类的情感并非仅仅是被动地被月亮“触发”，而是主动地将内心的思念、孤独、希望等复杂情绪“投射”到月亮身上。月亮成为了一个巨大的屏幕，承载了我们丰富而细腻的内心世界。这是一种将内在的、抽象的情感外化，并赋予给外部物体的过程，是意识主动创造情感连接的体现。
叙事与文化的“意象重塑”： 诗歌、文学、音乐等艺术形式，在塑造月亮“思念”的意象上功不可没。例如，“举头望明月，低头思故乡”这句诗，就将月亮与思乡紧密地联系在一起，并以一种极具感染力的方式流传开来。这种艺术创作，是在对月亮这一客观存在进行“意象重塑”，是通过主动的叙事和表达，将它变成了一个承载特定情感的文化符号。可以说，人类是主动创造了“思念的月亮”这个文化意象，并且通过一代代的传承，让这个意象变得愈发鲜活和具有生命力。
那么，究竟是哪一种呢？
我认为，人类为月亮赋予思念，更多地体现了意识的“主动创造性”，但这种创造性是在“自觉选择性”的基础上进行的，两者是相互依存、相辅相成的。
“自觉选择性”是基础： 人类之所以会选择月亮作为思念的载体，是因为月亮具备了一些与思念相契合的客观属性——它的寂静、它的恒常、它的光明，以及它在许多文化中天然具备的团圆或分离的象征意义。这些属性使得月亮成为一个“合适”的载体。我们“自觉”地识别出这些契合点。
“主动创造性”是升华： 然而，仅仅“契合”是不够的。是将这份“契合”转化为深刻的情感体验，并将其固化为文化符号，这个过程是“主动创造性”的体现。我们不是被动地接受月亮象征思念，而是主动地去创造、去描绘、去歌颂这种联系。我们通过诗词歌赋、通过传说故事，一次又一次地为月亮注入“思念”的含义，让这个抽象的情感变得具象化、可感知。
打个比方，就像一位雕塑家。他“自觉”地选择了一块质地优良、形状独特的石头（这块石头就像月亮，具备一些天然的“好”的特质）。但仅仅是石头，它还不是一件艺术品。是雕塑家运用自己的技艺、想象力和情感，对这块石头进行“主动创造”，凿刻、打磨，最终赋予了它生命和意义。这块石头因此不再仅仅是石头，而是变成了一件承载着艺术家思想和情感的作品。
同样，月亮本身只是一个天体，它的客观存在为我们的情感提供了“土壤”。但正是人类意识那强大的“主动创造性”，将普遍存在的思念之情，巧妙地“雕刻”在月亮之上，让它成为我们文化基因中不可或缺的一部分。我们不是被动地被月亮“思念”了，而是我们主动地选择用月亮来“思念”。
所以，与其说我们是在“选择”月亮来寄托思念，不如说我们是主动地“创造”了月亮作为思念的象征。这种创造，是意识在理解和回应自身需求（渴望连接、表达情感）以及外部世界（月亮的客观存在）过程中，所展现出的非凡力量。它既有对客观现实的“自觉”识别，更有对主观意义的“主动”建构。
网友意见
这问题，问得九曲十八弯的。
个人觉得月亮人文形象的产生和共鸣，有个体的自觉选择性和群体的主动创造性。
根源是人类对能量的渴望。
由月光的反射冷光，到对温度的追求，到对人生伴侣的追忆，到对泛而虚之的社交的追问。
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