无神论者既然认为没有天堂，仍然把孩子生下来，这是否太自私了？
首先，我们需要理解无神论者对于“天堂”的看法。对于无神论者而言，没有一个超自然的、死后可以享乐的永恒国度。生命的终结意味着意识和存在的彻底消失。在这种认知下，生育孩子就不可能是一种为了“获得永恒幸福”或者“逃避地狱惩罚”的宗教性考量。
那么，无神论者为什么还要生育孩子呢？原因非常多，而且往往是根植于对“当下”和“尘世”的价值追求：
1. 对生命本身的珍视与繁衍的本能： 即使不相信超自然，许多无神论者也同样认为生命是宝贵的。他们可能将其视为一个独特而偶然的宇宙现象，是值得体验和延续的。繁衍后代是生物进化中根深蒂固的本能，这种本能不一定与宗教信仰挂钩。将生命延续下去，感受生命的成长，本身就是一种价值。
2. 爱与情感的需求： 人类是社会性动物，情感需求是生命体验的重要组成部分。为人父母，体验无条件的爱，看着孩子成长，分享喜怒哀乐，是一种深层次的情感满足。这种爱和连接，并不需要一个神圣的证明或未来的奖励。它就发生在这个世界上，是具体而真实的。
3. 对个体生命的意义追求： 很多无神论者相信，生命的意义不在于死后，而在于生前。他们可能希望通过创造、奉献、影响他人，或者仅仅是体验丰富的人生来赋予生命意义。而养育后代，教育他们，帮助他们成为独立、有价值的人，本身就是一种创造和传承，是一种非常实在的“人生意义”的体现。
4. 家庭与社会的延续： 即使不谈形而上的永恒，家庭本身也是社会结构的重要组成部分。延续家族血脉，将自己的价值观、知识和经验传递下去，构建一个稳定的家庭环境，也是许多人选择生育的重要原因。这是一种对现实世界中“社群”和“传承”的贡献。
5. 体验生命的完整性： 对许多人来说，为人父母是人生中一种独特而深刻的体验。他们可能认为，如果不经历生育和养育，自己的人生体验就不够完整。这种体验的价值，在于其过程本身，在于它带来的成长和改变。
现在，我们回到“自私”这个指控。如果我们把“自私”定义为“只顾自己利益而损害他人”，那么无神论者生育孩子是否算自私，就需要仔细衡量。
“自私”的另一面是“对自身价值的实现”： 如果生育和养育孩子能够带来无神论者在情感、精神、人生意义上的满足，并且他们愿意为此承担起养育的责任和牺牲，那么这种“追求自身价值”的行为，是否就能简单地扣上“自私”的帽子？很多时候，追求个人价值和为他人（孩子）付出是并行不悖的。
“自私”的另一面是“对责任的承担”： 任何有责任感的无神论者在决定生育孩子之前，都会思考能否为孩子提供一个良好的成长环境，包括物质、情感和教育上的支持。如果他们有能力承担这份责任，并且真心希望将孩子带到这个世界上，让他们体验生活的美好，并努力引导他们成为更好的人，那么这更像是对生命的承诺，而非纯粹的自私。
“自私”可能源于对“不负责任”的担忧： 也许有人认为，既然没有天堂，孩子终将面对死亡，那么把他们带到这个充满痛苦和无常的世界，是不是一种不负责任的“自私”？这种担忧是存在的，但它忽视了生命的韧性、成长的喜悦、以及人类克服困难和创造美好的能力。无神论者之所以选择生育，往往是相信即使有困难，生命本身的价值和可能带来的美好，足以抵消那些潜在的痛苦。他们也相信，通过自己的努力，可以减轻孩子可能面临的痛苦，并引导他们找到属于自己的幸福。
进一步深思：
如果我们将“自私”理解为“仅仅是为了自己的享乐而生孩子，却不承担责任”，那么任何信仰的人都有可能做出这种行为。反之，如果一个人（无论是否有神论信仰）真心希望为孩子提供爱、支持和良好的成长环境，并愿意为此付出努力，那么“自私”的标签就显得不够准确。
无神论者将孩子生下来，是对这个“唯一且真实”的世界的拥抱，是对生命延续和体验的追求，是对爱与责任的承担。这种行为的出发点，可能与一个有神论者期盼孩子成为“上帝的子民”或“天堂的居民”的动机截然不同，但两者都可以是出于对生命价值的认可和爱的驱动。
所以，将无神论者生育孩子简单地归结为“自私”，可能是一种片面的解读，忽略了人类情感、责任感以及对生命本身意义的多元追求。与其用“自私”来标签化，不如去理解他们行为背后的动机和价值观，那可能是一种更深刻、更人性的理解方式。
网友意见
我原本以为
这个题主，是一个是非不分，自视甚高的基督教徒。
后来一看，原来是个修行佛法的人。
那这么一个修行佛法的人，为何要来提这种问题呢？价值何在呢？
我再一看，原来他的价值在于
【让我们看清了，下面的答题人里，有多少是贸然发言，有多少是不单单看问题，而谨慎发言的】
那么这么一个不太高明的人用这么不太高明的欺骗法，是如何让这么多自诩理性的人，纷纷上了他的道呢？
原来这些答主是跟题主一样，眼睛里不揉沙子的，一类人。
还真的得感谢题主
让人学会了谨慎，别被人当枪使了，还得意的冒着烟～
都散了吧，提问者不过是是闲的蛋疼，找骂来刷存在感的，毕竟被很多人骂比没有人理要爽多了
另外我不理解的是，提问者自称和尚，为何总有人把提问者跟基督教扯上关系呢？
我感觉基督徒基本上都是看谁都像异端像敌基督，而极端反基人士基本上都是看谁都像基督徒。
谢邀。
有神论者既然认为有天堂，又没有把握让孩子死后上天堂，仍然把孩子生下来，这是否太自私了？
而无神论者生下孩子的目的是为了创建人世间真正的天堂，而不是追求死后的虚无！
如果看了林觉民先生的《与妻书》，或许你能够理解无神论生下孩子的目的：继承自己遗志，与敌人斗争到底！
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！
吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！
吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！
辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。
——林觉民《与妻书》
强调部分部分就是林觉民对自己孩子的殷切期盼。
另外想起了一首诗，陆游的《示儿》，已经说的很明白了吧。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》
真心感觉，有神论除了灌鸡汤外自我安慰我还能干点啥？
不用双手努力改造我们的世界，却把希望寄托于死后的未知世界，真心是天大的讽刺。科技如此发展，有神论者却依旧顽固不化抱残守缺，实在是贻笑大方。
以上。
个人对基督教深恶痛绝，真的。下面是一些我对宗教问题的回答。
不信基督教的人如何看待基督教？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/263760482/answer/609387307
无神论者既然认为没有天堂，仍然把孩子生下来，这是否太自私了？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/309865096/answer/579080582
不信教者能够看懂圣经吗？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/48457167/answer/568687458
为什么知乎上找圣经的漏洞的人很多，却很少有人找佛经的漏洞？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/42108541/answer/559457619
基督教是否劣于佛教？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/307619669/answer/564200850
道教，佛教，基督教，都追求什么。？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/307156373/answer/560976555
是什么影响了基督教徒的说话方式？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/67839998/answer/560953721
基督徒真的认为基督教基本理论框架很完美吗？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/56350708/answer/559435782
不信基督教的你为什么不相信耶稣和上帝的存在？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/62415243/answer/559430177
为什么中国会有这么多人信基督教？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/65420210/answer/559424218
为什么知乎基督教话题的关注者全都是不信基督教的？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/54412834/answer/559410896
如何说服我妈不信或者少信基督教？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/266398228/answer/559403598
为什么不信基督就要下地狱，这样的话神的宽容和爱在哪里？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/20543743/answer/559400831
乡村基督教蔓延该支持还是反对？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/36272145/answer/558865684
无神论者如何解救基督徒？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/53197291/answer/558764510
基督教排外么? - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/36088601/answer/558758093
宗教和邪教的本质区别是什么？ - 聂风的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/21293752/answer/558756001
科学技术这么发达了，为什么还是有人信教？ - 阅读修身的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/22474581/answer/1274520642
原来题主是害怕“人死如灯灭，一了百了”。认为没有灵魂太可怕。
我觉得你活着比跑魂状态更可怕。
一个丰富的世界摆在面前，你都能空虚成这样。若是释放灵魂，吃喝拉撒睡都省了，你的魂还不得受尽折磨，求生不得，求死不能？
对于无神论者，天堂是无意义的。就算有，我们也去不了啊。有还是没有，随便。
而且地狱有什么可怕的？
理论上说，生于基督教之前的伟人们，比如荷马、柏拉图、毕达哥拉斯、欧几里得、阿基米德、亚里士多德他们都在地狱里呢。
梵高、海明威、图灵、芥川龙之介、川端康成也在那里。他们都是自杀的，必下地狱。
爱因斯坦说：“‘上帝’这个词对我来说不过是一种措辞和人类弱点的产物，《圣经》也只是汇集了一些古老而原始的传奇故事。再怎么细致的诠释，（对我来说）都不能改变以上事实。”他和霍金都在地狱呢。
信仰上帝的科学家不过30%上下，大部分人都会跟我们在一起的。
中国自古以来的一切先贤，几乎都不信基督，除了地狱，没处去。
比如炎帝、黄帝、蚩尤、周文王、姜子牙、鬼谷子、孙武、孔孟、老庄、荀子、墨子、秦始皇、汉武帝、司马迁、卫青、霍去病、关帝爷、王司徒、诸葛亮、王羲之、李白、杜甫、王勃、苏轼、辛弃疾、曹雪芹……
想想就让人兴奋！你不想看看《红楼梦》原版后四十回吗？去地狱买一本就成了！
当然，虎门殉国的关军门，甲午海战中殉国的邓世昌、林永升和他们的水兵们也在那里。牺牲在抗日战争中的国共将士，倒在抗美援朝战场上的志愿军先烈，都在那里。
马恩列斯毛也在，周总理也在。邓稼先、钱学森也在。
那里既有科学家、哲学家、文学家、政治家、军事家，又有各国红军、人民军和解放军的战士。还有千百年来辛勤劳作，养育了我们一代代人的中华先祖们，他们可能是普通的农民、猎人、手艺人，也可能是知识分子。
西方人、宗教徒是害怕地狱的。
中国人，尤其是共产党人却根本不需要怕，我们要为消除人间的饥饿、贫困、愚昧而努力。像保尔·柯察金所说的，把整个生命和全部精力献给人类寻求自由、解放的斗争。取义成仁今日事，人间遍种自由花。
不要通过幻想，把希望寄托在死后。
不要为了自己那点自私的、可怜的乐趣执迷于天堂的美梦中。
不要等着幸福从天上掉下来，靠着信某个教，某个神麻醉自己，换取虚幻的幸福。
珍惜有限的生命，认真地学习和工作。若无天堂，我们就把自己所创造的一切留给后人，回归自然。
若有天堂和地狱，不管去哪儿，我们都要用这一生写一份合格的成绩单。
至于题主所忧虑的“人死如灯灭”、“孤独的死去”……真是多余。未知生，焉知死？把现实的希望寄托给虚幻，还操心什么灵魂，太可笑了。
如果把这样的人比作一盏灯，我认为他还没死就已经灭了。
让你的生命发出光和热，如流星般短暂却绚丽吧。不要学乌龟王八，背着宗教的硬壳自以为保险，却还是被人敲碎了清蒸。
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