江浙沪地区的文化底蕴是否被严重高估？

不是。

用来谋一隅的话你发现他天下无敌，用来谋天下的话，发现他真的只能谋一隅。

江浙沪一带自衣冠南渡之后逐渐兴盛，始终是中央政府的重要财税来源。到今天经济建设的成果是有目共睹的。无论是古代的举子富贾，还是近现代的知识分子和资本家，江浙沪一带都是首屈一指的。只要不当国家中心，在中心领导下搞建设，江浙沪完全不怕任何人。

再说一下前提：只要不当中心。因为你会发现江浙沪这个地方，出权臣出才子，就是不出皇帝，最多也就是割据政权的诸侯王。什么南唐、吴越之类的。基本上定都江浙沪的王朝最后都难逃被北方王朝吞并的结果，仅仅明朝是例外。

放到现在看，江浙沪文化属于生命力极强号召力不足。自己关起门来经营江南确实挺牛。但是这文化向北止于苏北，向南不入福建，向西又进不了安徽江西。至于北方、西南、湖广，更是鲜有影响力。

其实原因也很简单。江浙沪自古没有当中心的传统，财税重地也意味着江浙沪地方的人没什么欲望“走出去”。所以他们没有动力和义务“胸怀天下”。拿今天的江浙沪来说，他定的规矩可以保证江浙沪蓬勃发展，你到了他们那里必须按他们的规则来，他们一般不会到你的地方去，当然也不在乎你在你的地盘上怎么捣鼓。题主说川菜、徽派建筑影响力大，那你一定知道，四川和安徽的人口流动方向是向外的。但你看江浙沪的人有多少会流到外省去？那淮扬菜因为国宴的原因在北京还算有些时场。浙菜和本帮菜基本上就在原地了吧？

这种文化你用来治理某个地区可以治理得很好，但你拿他治天下就会出问题。因为我们这个国家幅员辽阔，个地方之间必然有观念和规则的不同，大一统的代驾就是不断地调和妥协。你规则那么明确，执行那么坚决，说白了就是没有妥协的可能性。要么按你的规则走，要么就不往来了。

这要是放在全局上，用不了多久塞北江南谁也不理谁了，散了呗那就。

知乎有人问“是否被严重高估”，那一定就是：高 -------- 毫无疑问。

不知道题主有没有去过杭州。

如果没有时间去的话，可以打开百度地图，把起始位置设定在雷峰塔附近。

在出发之前，先从字面上了解一下西湖十景：

苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月

仅仅只看这些景点的名字，但凡稍微有点中文语感，也不至于说出杭州没有文化底蕴。

眼前的这座雷峰塔，背后就至少有两段文化故事。

一个是白娘子与许仙的传说，一个是鲁迅先生曾经写过的著名杂文《论雷峰塔的倒掉》。

不知道这算不算文化底蕴？

然后从雷峰塔沿着南山路向西步行，可以先后经过章太炎、张苍水两位先生的纪念馆。

接着就可以走到苏堤。

苏堤因苏东坡而得名，北宋元祐四年，苏东坡曾担任杭州知州，在此疏浚西湖、修筑了这道长堤。

在杭州任上，苏东坡留下了这首诗：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

还有另一位北宋文坛的顶尖人物柳永，则留下了这首《望海潮》：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

苏堤比较长，两边都是柳树、荷花，走在上面的时候很容易让人想起另一首诗：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

走到苏堤的尽头，不远处就是岳王庙，是为纪念南宋名将岳飞而建。其中最著名的是墓前的四座铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即当年陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨。

在西湖另一侧郁郁葱葱的树木之中，还有另一位民族英雄于谦的墓和纪念祠。

于谦、岳飞、张苍水，并称“西湖三杰”。据说张苍水在就义之前，曾经从南屏山上俯瞰暮色中的西湖，喊一声“好山色”，慷慨赴死。

从岳王庙出来，沿北山街向东，也是一整片历史文化区。有人给这片地方起了一个名字“北街寻梦”，我个人非常喜欢。

北山街东侧靠近西湖边上，有一个不太起眼的去处，但说出来赫赫有名——武松墓。

这座墓里面埋的到底是不是武松，我不太确定，但《水浒传》的结尾，武松确确实实是在杭州出家。

当夜，钱塘江外潮声雷动，鲁智深在六和寺坐化，征方腊归来的武松已断去一臂，与兄长宋江从此别过，余生再未相见：

武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心！”武松自此，只在六和寺中出家，后至八十善终。

顺便一提，《水浒传》的作者施耐庵、《三国演义》的作者罗贯中，都曾经在杭州、苏州一带生活多年，四大名著的另外两位作者曹雪芹、吴承恩则与南京关系密切。

罗贯中晚年自号“湖海散人”——我不知道世界上除了杭州，还有哪个地方更适合这个名字了。

武松墓再往前一点是苏小小墓，又称慕才亭。

历史上的苏小小事迹，大多已不可考，但是在很多文人的作品中都曾经以才貌双全的佳人形象出现，也是中国文化史上的一个奇异现象。

继续往东步行经过西泠桥，来到孤山公园，其中有秋瑾之墓。

秋瑾号“鉴湖女侠”，一生为国奔走，最终埋骨西湖之畔，英名不朽。不知道为什么，每次说起秋瑾，我都会想起金庸《射雕英雄传》中的这段对话：

在太湖归云庄，黄药师对六怪说：你们快自杀罢，免得让我出手时多吃苦头。柯镇恶和朱聪回答：男子汉大丈夫死都不怕，还怕吃苦？江南六怪已归故乡，今日埋骨五湖，尚有何憾？

无论太湖还是西湖，这份侠之大者的精神，是不会变的。

孤山并不大，但是有西泠印社、浙江省博物馆、苏曼殊墓、林逋墓等众多景点，一天都未必看得完。

林逋是北宋诗人，晚年隐居西湖孤山，终生不仕不娶，自称“以梅为妻，以鹤为子”，因此人称“梅妻鹤子”。

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

从孤山出来后就是白堤，是当年白居易在杭州任上所建。

江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

在白堤还可以欣赏断桥残雪，可惜我从来没有在雪天去过西湖，只能从张岱的这篇《湖心亭看雪》中脑补那种景象：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

走到北山街的尽头，会转入繁华的湖滨路，看着眼前最现代、最时尚的商场，恍然之间如在梦中。

不知道题主所说的“高估”是什么意思，至少在我的心中，杭州的文化底蕴，永远不存在高估。

最后还是再聊几句《水浒传》吧。

梁山军受招安征讨方腊，攻打杭州城的时候，做了半世草莽英雄的张顺来到西泠桥上，望着西湖景象，也不禁心中感慨：

我身生在浔阳江上，大风巨浪，经了万千，何曾见这一湖好水，便死在这里，也做个快活鬼！

张顺这样的粗人，都知道杭州有多好，更别说苏东坡、白居易、林和靖这些文人。不知道要有多没文化，才会觉得杭州没有文化底蕴。

辛弃疾曾经有两句诗：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

希望你的眼里，多看到那些美好的事情。