如果童瑶捏造的网络形象不是一个美女，他还能诈骗到这么多钱吗？
首先，我们必须明确，“童瑶”这个案例在现实中是不存在的。我们讨论的童瑶，是指网络上曾经出现过的、被塑造成一个“美女学霸”形象，并以此为基础进行诈骗的虚构人物。这里我们姑且称她为“网络形象A”。
那么，如果这个“网络形象A”不是一个美女，甚至是一个普通、甚至是略显丑陋的形象，她还能成功诈骗到巨额资金吗？
答案是：可能性会大大降低，但并非完全为零。这背后涉及到几个重要的因素：
1. 外貌作为敲门砖和信任加速器：
第一印象与吸引力： 在网络交往的初期，尤其是陌生人之间，外貌往往是构建第一印象的关键。一个美丽、精致的形象更容易吸引他人的目光，激发对方的兴趣和好感。这种好感会降低对方的戒心，让他们更愿意花时间去了解“她”，并相信“她”所说的话。
满足猎奇心理和情感需求： 美貌往往与年轻、活力、成功等标签联系在一起。对于一些存在情感空虚、渴望被关注或寻求“完美伴侣”的男性来说，一个美貌的女性形象无疑具有极强的吸引力。这是一种心理上的“信号”，表明这个人可能是他们所追求的理想对象。
制造“不真实感”的吸引力： 有时候，过于完美的形象反而会让人觉得“不真实”，但也正是这种“不真实”的吸引力，让一些人沉迷其中，甚至愿意为之付出。他们可能将这种形象视为一种“梦想”的投射。
如果“网络形象A”不是美女，而是普通甚至丑陋的形象：
吸引力骤减： 她将失去最直接的“敲门砖”。潜在的受害者可能根本不会对她产生浓厚的兴趣，更别提进一步的接触了。
信任建立难度增加： 即使她能够通过其他方式与人建立联系，对方在第一印象上就会打折扣。要克服外貌上的“劣势”，她需要付出更多的努力来建立信任，这在诈骗行为中是极其困难的。
2. 诈骗的核心在于“信任”和“价值”的操纵，外貌只是工具之一：
虽然外貌很重要，但它只是整个诈骗链条中的一个环节。如果“网络形象A”不是美女，但她能在其他方面做得非常出色，理论上仍然有可能诈骗成功。
虚构的“学霸”人设： 在我们讨论的案例中，童瑶的“学霸”身份是另一个重要的欺骗点。她可能展示出优秀的学习能力、对知识的热情，甚至分享一些“干货”内容。这种“才华”和“智慧”可以弥补一部分外貌上的不足，让一些人因为欣赏她的才华而产生好感。
编织的“情感故事”： 诈骗者最擅长的是编织感人的、具有共鸣性的情感故事。无论外貌如何，一个巧妙的情感攻势能够触动人心，让受害者产生同情、怜悯、甚至是一种“保护欲”。例如，一个非美貌的女性，如果能讲述一个关于贫困、疾病、家庭变故等故事，同样可能博取同情和支持。
营造的“共同目标”或“利益诱惑”： 诈骗者可能会设计一些“投资项目”、“合作机会”或者声称有“独家资源”，利用贪婪或对美好未来的憧憬来引诱受害者。这些“利益诱惑”本身就具有强大的驱动力，即使外貌不突出，也能吸引一部分人。
社交工程学的手法： 诈骗者会通过巧妙的语言、心理暗示、信息不对称等方式来操纵受害者的认知和情感。这涉及到对人性的深刻洞察，例如利用受害者的虚荣心、害怕错过（FOMO）、孤独感等等。这些心理战术与外貌无关。
如果“网络形象A”不是美女，但她能将“学霸”人设、情感故事、利益诱惑等做得更极致、更逼真、更具说服力，那么她仍然有可能诈骗到一部分钱。
3. 诈骗对象的心理和动机是关键：
特定人群的偏好： 有些人可能对外貌并不那么看重，他们更注重内在的交流、共同的兴趣，甚至是对某些“特质”（例如某种特定的性格、经历）的吸引。如果“网络形象A”能够精准地抓住这些人的心理，即使不是美女，也有可能成功。
“情感寄托”的需求： 对于一些长期处于孤独、缺乏关爱的人来说，任何能够提供情感慰藉和关注的信号都可能被放大。他们可能不介意对方的外貌，只要能获得心灵上的满足。
“滤镜”效应： 在网络世界中，照片和视频经过美颜、滤镜处理是常态。即使最初的形象不是美女，但经过包装和美化，也可能产生一定的“效果”。不过，如果差距太大，后续的“见面”环节（如果发生）将是致命的。
总结来说：
如果童瑶捏造的网络形象不是一个美女，她诈骗到巨额资金的可能性会大大降低，因为外貌是网络社交中一个非常强大的“初始吸引力”和“信任助推器”。
但是，如果她能够：
将“学霸”人设塑造得更为可信和有魅力。
编织出更加动人心弦、充满细节和情感共鸣的故事。
设计出更具诱惑力的“利益蛋糕”或“共同目标”。
运用更加高超的社交工程学和心理操控技巧。
精准定位那些对外貌不敏感、更注重情感或利益的特定受害者群体。
那么，她仍然有可能诈骗到一定数额的钱财。
只是，没有了“美女”这个光环，她吸引受害者的门槛会更高，需要花费更多的心思去“经营”人设和建立信任，同时诈骗的成功率也会相应地打折扣。我们不能忽视，在许多网络诈骗案件中，精美的外貌往往是打开受害者心防的第一把钥匙。没有这把钥匙，后续的成功会更加困难重重。
网友意见
远远不够。
为了不干扰信息的获取，不放链接，也不放图。
我们来看一下”童瑶“伪造身份的详细过程：
2013年5月，“小言” 注册了知乎，他起初只关注了“科技”、“苹果手机”等系列话题，大概是一个科技和IT的爱好者。
2014年12月22日，小言回答了一个叫做“女朋友是很有趣的，很乖，很漂亮的女孩子是一种怎样的体验” 的题，里面提及了他漂亮、独立、喜欢看书、身体不好、曾经去英国留学、高学历、开花店的女友，得到了大量关注，并顺应网友呼声，贴了女主笑容甜美的照片。评论区里顺势出现了他的“女朋友”——“童瑶” 。
2014年12月26日，童瑶呼应小言的回答，在另一个叫做“青梅竹马是一种怎样的体验”下书写了两人的恋爱经历，重复验证了她进入复旦、去英国留学、已经结婚、开了一家花店等信息。这个答案在短短几天内，迅速上升到40k赞同，并在后来攀升到59k赞同。童瑶账户仅仅凭借此题就吸引关注30k，晋阶为知乎女神。
2014年12月30日，童瑶在“人终究要死，为什么还要活着”的问题下，郑重介绍了自己的身世，重要属性有天生心脏病、养父的恩情、黑暗时期的自杀冲动。
2014年12月31日，童瑶在“无能为力是一种怎样的体验”下发了两张带有如下字幕的电影截图：嘿，你不必再等了，他不会回来了。呼应了上一个关于自己身世的答案。
2015年1月2日，童瑶在”男友比较穷，但有多少给我花多少，可是我想要的他买不起，该怎么办？“这个问题下，再次隐约提到了自己的男友“小言”，加深了网友对青梅竹马爱情的印象。
2015年1月22日，童瑶在“怎样才能成为一个有涵养的人？”中，提到了自己复旦大学毕业的闺蜜，通过这个题“隐证”了自己的学历。
2015年1月24日，童瑶在”经营咖啡店、花店、蛋糕房、花农、书店等是一种什么体验？“介绍了自己的花店，呼应了为在青梅竹马爱情中提及过的”为爱的人开了一家花店“的信息。
2015年1月29日，童瑶在回答中提及为男友洗头。
2015年5月20日，童瑶在答案中提及花店、小侄子。
2015年6月中上旬，童瑶接连在回答中提及养父与自己的故事、投行职业选择、高中生困惑，反复为自己之前的信息做出了新的印证。
到了这里，童瑶已经通过数个回答，树立了一个聪明可爱、贤惠知礼、忠贞不渝、拥有黑暗人生却积极进取、最终和初恋男友结成连理的美好女性形象。
2015年6月12日，一个叫做”ck小小“的女性用户，在知乎提问，说自己经历了心脏手术失败而生无可恋。没过多久，童瑶回答该问题，自剖经历，称愿意从物质和精神上帮助题主，引发好评一片。多名用户在童瑶的号召下捐款。
时间过了两个月。
2015年8月10日，童瑶在“人可以有多善良”的问题下，声称自己去看望了“ck小小”本人，捐款热潮再次被带动。
而童瑶凭借此题，再次金光塑身，成就了自渡渡人的菩萨形象。
2015年10月，童瑶在专栏公布自己怀孕的消息，并声称顺利生产的可能性不足四分之一。
如果她就此消失，一切都堪称完美。
从2013年5月注册知乎、2014年12月秀恩爱，到2015年6月注册小号骗捐、2015年8月再次骗捐，2年布局，3个帐号，“童瑶‘帐号得到了知乎全站排名前500的关注、排名前200的赞同，和至少15万元的涉案捐款。
却没有想到，2016年1月13日，一个学生（现已匿名），在"人到底可以有多坏？"回答下，通过捐款问题中留下的支付宝账户，剥丝抽茧，追根究底，发现这个支付宝账户竟然是一个名叫童超的男性。后来的人根据这位匿名用户提供的资料，发现他在贴吧秀过15w余额的支付宝账户，秀过新买的苹果手机和pro电脑，秀过去银行存款的照片。
这只是一个因为偶然原因被扒皮引起巨大关注的案例。那么如果有和童瑶一样的帐号，还来不及获取经济利益，正在伪造身份的过程中，那么这个事情，就有足够的价值让我们重新审视自己在知乎上的所见所闻，从而引以为鉴。
推荐一个问题，值得大家一阅：
在知乎上有可能编故事伪造身份吗？ - 生活唉，感谢知乎陪伴我们成长。其实我们也谅解，曝光这种事对知乎本身也会有伤害。但知乎已经从一个邀请制的小圈子论坛，变成了一个月访问量过亿的巨型社区，泥沙俱下，鱼龙混杂。伪造身份犯罪本来就不是知乎独有的现象，而是互联网时代潜伏在所有网友身边的地雷。
一个成熟的网站和成熟的人都需要去正视这样的事件，而不是急于遮羞。
我醒悟到自己是一个很单纯的人，是在经历过很多次被骗之后：从被要公交车费，到给失学儿童捐款，买机票买到皮包公司，找兼职找到黑社会公司等等……有很多在后来才发现是骗局，还有很多大概现在也无法得知到底是真是假。但我很肯定一件事情，那就是被骗的最坏的结局，不是丢了钱丢了面子，而是破坏了内心对世界的信任，磨灭了天性和家庭带给我的善良，变成一个不愿相信的精明冷酷的成年人。
后来我读了玛莎·努斯鲍姆的《善的脆弱性：希腊悲剧与哲学中的运气和伦理》，这本书讲的一个很重要的方面就是”善良为什么那么容易遭到破坏“，使我深受启发。她曾经说过：
要成为一个优秀的人，就要用一颗开放的心去看待世界，要敢于去相信那些在你所控制之外的不确定的事物。也许这会让你在极端环境中感到崩溃，这不能怪你。说明在伦理生活中有一种对人的境况很重要的东西：它是建立在相信不确定性和甘愿坦露心迹的基础上的，更像是建立在一株植物而不是一颗宝石之上，是某种相对比较脆弱的东西，但它的那种独特的美与这脆弱不可分割。
这就意味着，人类境况的悖论就是，我们包容伤害的能力——从广义上讲，也是我们信任别人的能力——同时包含了那些可能会降临到我们身上的伤害。而这种情况下所能预见的最大悲剧，就是我们通过使我们灵魂的柔软处变得麻木，来试图去反抗这种潜藏的伤害。而这种反抗，在努斯鲍姆看来，是对我们基本人性的否定。
我不想再被骗，但我更不愿意自己变得麻木。
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