你有没有认为《原神》的旅行者已经在剧情里站不住脚?
首先，最显而易见的，是旅行者“失忆”这个设定。虽然这是许多RPG作品中常见的开场白，用以引导玩家代入角色和逐步揭示世界观，但在《原神》这个已经持续了相当长时间的游戏里，旅行者对自身来历、能力以及与天理关系的模糊感，反倒成了一种阻碍。我们被告知旅行者是来自异世界的强大存在，却在剧情中大部分时间里表现得像一个初来乍到、对一切都感到新奇的普通人。这种“强大的暗示”与“实际的行动力”之间的脱节，让旅行者在很多关键时刻的决策和行动显得不够有说服力。
其次，旅行者在剧情中的“被动性”也是一个突出问题。很多时候，剧情的推进似乎是围绕着旅行者展开，但旅行者本身并没有真正意义上的主动去“推动”事件的发生。更常见的情况是，旅行者在其他角色的引导下行动，或者被卷入各种事件之中。比如，寻找失散的亲人是旅行者的核心目标，但这个目标更像是被动地被“触发”和“引导”，而非旅行者主动去追寻线索和解决困难。其他角色，例如派蒙、迪卢克、琴、乃至后来的各种国度的七神，都在不同程度上扮演着为旅行者指明方向、提供帮助甚至直接解决问题的角色。这使得旅行者虽然是故事的中心，但常常感觉像是一个“橡皮图章”，一切都围绕着他/她发生，但他/她本身的选择和行动的驱动力却显得不够强劲。
更进一步来说，旅行者的人格塑造也显得比较单薄。除了核心的亲情驱动外，旅行者在与不同国家、不同人物互动时，其个性和立场似乎并没有特别鲜明的体现。他/她总是表现得善良、好奇、乐于助人，这固然是玩家可以代入的特质，但缺乏更深层次的内心挣扎、道德困境或独特的世界观。相较于那些个性鲜明、背景复杂的NPC角色，旅行者本身更像是一个空白的画布，让玩家填色。但当玩家填色的过程中，如果发现画布本身的底色太过于平淡，那么即使填上了再多的色彩，也可能觉得不够生动。
还有一点值得思考的是，旅行者在与提瓦特世界的各种古老传说、神话体系以及势力冲突中的定位。我们被告知旅行者是“异世界的访客”，并且拥有某种超越提瓦特常识的力量。然而，在面对那些根深蒂固的宗教、政治和社会问题时，旅行者的介入似乎更多是基于“解决当前问题”的逻辑，而不是基于其独特的异世界视角或价值观。他/她似乎并没有真正挑战提瓦特世界的根本规则，也没有对那些根深蒂固的矛盾提出颠覆性的思考。他/她更像是按照提瓦特世界既定的规则来“解决问题”，而不是去创造新的可能性。
当然，我们也要承认《原神》的剧情是一部宏大的群像剧，旅行者作为玩家的代入角色，其功能性确实是存在的。它需要一个“桥梁”去连接玩家与这个庞大而复杂的世界。但是，当这个“桥梁”本身的设计过于模糊、被动，甚至在一些情节推进中显得有些“工具人”的意味时，玩家自然会产生“站不住脚”的感受。尤其是随着剧情的深入，玩家对世界观的了解加深，对角色塑造的要求也会自然提高。当旅行者在这个过程中，未能展现出与他/她“强大设定”相匹配的内在逻辑和行动力时，这种感觉就会愈发强烈。
总而言之，旅行者目前在《原神》剧情中的“站不住脚”，更多体现在其“失忆”设定带来的行动逻辑模糊、在剧情推进中的“被动性”过强、人格塑造的单薄以及在与提瓦特世界深度互动时缺乏更具说服力的“异世界”视角和影响力。这并非否定游戏本身，而是对主角这一核心要素在不断发展的剧情中，如何能更具深度和独立性，能够真正成为故事的“驱动者”而非仅仅是“见证者”的期待与反思。
网友意见
不啊。
你把时间再往前拨一下，“我”在干什么？
注意一下剧情，“我”在遇到派蒙之前，是真真正正的旅行者。我不会去研究那几个七天神像怎么怎么样，也不在乎提瓦特大陆上的哪个国家怎么了。
就这样晃荡了快一年，然后才从水里钓起了派蒙。
在这一年里，“我”几乎没有和任何角色有交往，“我”失去的力量也无从恢复，“我”只能在野外生活，连个遮阳避雨的地方都没有。
怎么，这段时间里深渊势力难道在放假吗？我妹是闲着没事故意等我玩够了才开始她的行动吗？
所以你看，这里有个大问题。
“我”每次都能非常“巧合”地遇到需要“我”的场合。
不是说没了我他们也能怎么样怎么样，而是“我到了那里，某个重大的事件就发生了”。
注意到这个先后顺序了吗？
而且你如果有注意过主角的文案，你会发现他对自己的实力相当自信。哪怕只恢复了一种元素力，他也觉得自己在面对龙这种强悍的生物不会落了下风。
而且最重要的是，我们哪怕真的想拉上妹妹直接离开提瓦特，打出gg，可妹妹不干啊？是她说的让我们好好走完七国来着。现阶段她开个传送门就能把我们丢在原地，武力解决不了这个根本问题啊？
而且，假设真的没有主角，故事的走向还会如此吗？
忘了风魔龙背上的污血是谁净化的吗？这里其实已经很明显暗示了主角的特殊性了。手握神之眼的人会被深渊的力量刺痛，但主角不会。主角甚至还能净化掉那些“诅咒”。
璃月这块就更奇怪了。对我们展现最大善意的人，恰好就是璃月的最高统治者。其他的仙人也好七星也好，对我要么冷冰冰的要么客客气气的，就只有这个老爷子，说什么让我们当见证者，最后兜兜转转还是把咱们拉到黄金屋前，让我们自己选立场。
况且你还有得选？主角要么拍屁股走人要么帮人帮到底，总不至于去跟公子哥俩好吧？而且出于善意以及对自己实力的自信，走人这个选项也就可以说不在考虑范围内了。
所以你要问主角站不站得住脚，这话你别问咱们玩家。你得问那个应急食品，还有目前登场过的这两个神，真的一个比一个会演。
期待一下稻妻，雷电将军起码不是最早的那批神了，而且又在锁国状态消息不灵通，估计这章里会有一些有意思的暗示吧。
可以发现一个规律,
涉及到妹妹的剧情, 旅行者是主角,
涉及到尘世7国的剧情, 旅行者只是旁观者.
因为整个原神故事的结构, 可以分为2部分, 一部分是"哥哥"的故事, 一部分是旅行者的故事
旅行者的故事提供"情理之中", "哥哥"的故事提供"意料之外"
血亲选择了"邪恶"的阵营, 但旅行中我们确认了 覆灭的古国, 被扭曲的子民, 垄断力量的天空岛, 暗示着堕落的可能并不是妹妹
所以我们选择 "去见证一切事物的沉淀, 在旅行的终点再见"
可以大胆推测, 原神想要写一个"反脸谱化"的故事, 在宏观上放弃了常见的"龙傲天"式爽文叙事
想要把"低级"的爽点: 变强,复仇, 歪嘴战神 , 升华为类似<十二怒汉>或者<洞穴奇案> 的"高级"爽点, 就要不断反转, 并且挑战观众非黑即白的是非判断, 最终上升到对"善与恶"的对立统一辩证关系的探讨以及人文主义呼吁上.
比如说, 温迪这个哎嘿怪
第一层: 力量强大, 心地善良的德鲁伊, 好人
第二层: 摸鱼卖唱, 喝酒误事的小偷
第三层: 还政于民, 自由之神, 好人
第四层: 懈怠孱弱, 不被敬仰, 自家门前弄丢神之心
第五层: 曲线救国, 演技高超故意给出神之心,革命军背后支持者, 好人 ?
第六层: 参与灭绝坎瑞亚, 虚伪危险的怪物 ??
第七层: 戴因斯雷布: "不要试图推翻或者猎杀神明"看来还是好人???
每当观众下意识给人物贴上标签, 下一步的剧情马上就反转, 或许晕晕乎乎的观众最终会放弃给人贴标签的习惯, 开始基于更大的视角来看待和判断对与错并意识到其本质是辩证的 (辩证:任何结论脱离其语境都没有存在意义, 要在具体语境中具体分析, 即在辩中证)
再比如神之眼真的是神的恩赐吗? 根据斯诺替世界观, 统治世界的是垄断了力量的"伪神"(普通人并不是生来就不能使用力量), 原神世界后面会如何发展?
注意，这里"随处可见的消耗零件"指的可能是神之眼的拥有者。
漫画来自官方: 米游社
现在已知7国的原型是现实中多种文明为原型的, 就目前而言展示的主要是这七中文明的美好的一面.
比如完全没有接触过中华文化的玩家, 想来也会被钟离, 魈 和 移霄导天真君（还有铜雀等） 的故事所触动, 理解中华文明的祖先崇拜。这是一种认可祖先的奉献并且见贤思齐. 在中华文化中, 你可以说我的理想是成为这个时代的"神农", "大禹", 但西方人永远不可能说我的目标是成为"上帝".
再说蒙德, 在这样一个小城镇, "自由"确实是很好的选择. 对错与否有吟游诗人传唱, 不必依靠复杂的权力机构. 当所有人愿意包容他人心中的"风之花"与自己不同, 大家都有了自己选择什么是"风之花"的自由. 骑士遵循心中的美德并且做出了与名誉相称的贡献, 这便是古典自由主义描绘出的乌托邦.
是否没有一种文化是"错"的? 能不能一起捡起这些美好的东西,不再互相视为异己? 期待接下来的演绎.
或许和"龙傲天"式的故事不同, 观者收获的不仅仅是自身代入主角, 升级变强并且轻松克服一切困难的舒适感和被崇拜的优越感,
而放弃"龙傲天"的结构, 第一人称便不是必须的了, 相反, 旁观者的视角极大程度上降低了故事的书写难度, 甚至可以把剧情几乎完全不相关的章回圆到主线上, 当然还有旅行者自身的故事贯穿始终, 作为第二条叙事线, 不断推进. 成果就是: 从整个故事的角度, 虽然璃月和蒙德的故事几乎没有直接联系, 但并没有很强的突兀感, 也不会让观者认为一个地区"完结"了.
当然, 原神单看主线, 还是 r9的幼稚故事, 以上提到的 温迪演戏给出神之心, 斯诺替神话, 或者璃月某些故事的内核是绝对站不住脚的, 除非使用考据. 而考据在哪? 在细碎的物品描述中, 在前传漫画,地图上美术设计语言, 甚至在文案命名规则的蛛丝马迹中，或许99%玩家一次都没有关注过
这并不是坏事, 不想关注剧情的玩家也有权力不接受如此大的信息量, 甚至个人认为更便捷的 跳剧情功能是需要的.
就拿1.6的金苹果群岛来说吧，如果你在“夏日海岛大冒险”的活动结束后才去海岛，是不会触发剧情主线的。
不过，芭芭拉会在海岛留下一封信和一个羽球，给有缘来到这里的朋友，同时也表示可莉和大家在这座岛上度过了一个快乐的夏天。
也就是说，无论有没有你，可莉都会按照命运的轨迹来到这里，你无法改变结果。
但，如果在金苹果群岛的旅途中有你，可莉就能多出一份美好的回忆。
所以说，重要的不是结果，而是过程。
1.七神的实力都很强，钟离不出手是为了考察璃月七星的能力，温迪被夺走神之星是因为睡太久变弱了（雾）
2.旅行者的出现不过是改变了故事发展的过程，但并没有改变结局：
如果旅行者没有打断温迪的吟唱，那么温迪就会顺利清除特瓦林的淤血，也就不会有后来旅行者帮助温迪和骑士团击败风魔龙的故事了；
如果没有旅行者出现在璃月，那么七星与千岩军对付传送过来的愚人众可能会稍微麻烦一些，但不会有太大影响毕竟玩过剧情的都知道伤害都是萍姥姥打的（雾），归终机也是四块禽肉两块兽肉操作的，反正这把随便浪有钟离兜底（逃）
金苹果群岛剧情前后进入的旅行者面对不同的内容就更加明显了，旅行者与其说是个参与者或者领导者，更多只是个看客。
有一个小细节，是海灯节期间有一个小盗宝团试图在烟火集散地搞个大新闻，于是旅行者回蒙德找凯亚了解盗宝团情况，当时凯亚问旅行者离开蒙德这么久在璃月玩的开不开心。
可以看出游戏剧情与玩家日常干的事情是没有关系的，在日常里你可能一个白天在蒙德璃月穿梭好几次，但在剧情里，你来到蒙德击败了风魔龙后成为了荣誉骑士后，你便前往了岩之国度，一去就看到天上掉下个大宝贝，然后忙里忙外最后帮忙镇压了奥赛尔，完事后没多久你就回到蒙德偶遇了可莉，然后陪她去金苹果群岛度假，玩完后站在璃月城外山崖上思考人生准备去海的那边......
稻妻任务稍微做了一下，离岛的人明说了上面就是想把你困在离岛。虽然你可以传送点传来传去璃月蒙德到处锄大地啊做任务啥的，但是在剧情视角里：1.北斗船走了你回不去。2.稻妻人不希望给你通行证不让你出岛。所以实际上的主角在送完信前就是一直困在离岛出不去呢。
//补充一下对传送点的看法(个人观点)
这玩意的使用貌似是有限制的，至少NPC们不会说像主角一样能自由使用
比如说竺子，稻妻长大的，现在到璃月了，如果她能跟旅行者一样的话至少在她的地图上璃月港的和稻妻的传送点是开了的，她完全可以传送回家跟父母聚一聚然后又传送回璃月
所以个人看法是传送点与游戏剧情关系不大，这玩意就是方便你玩游戏的，凯瑟琳那个感觉算是....官方吐槽？毕竟凯瑟琳是有机器人彩蛋梗的(有时候会突然蹦出一句异常重试)
或许时停打开地图使用锚点是派蒙的超能力(逃)
//再补充下，这游戏啊一些小细节总被忽略了
传送锚点是古代遗迹，现代提瓦特人已经不会用了，只有主角一摸就知道该怎么用
旅行者是两个人，大家别忘了。如果现在大家操纵的这位旅行者的哥哥/妹妹没有成为深渊教团的“王子”或者“公主”，深渊教团所有的计划都会和现有游戏主线完全不同。
甚至根据某些分析，旅行者的哥哥/妹妹可能比我们操纵的旅行者早苏醒很久，很可能是五百年前坎瑞亚覆灭事件的见证者，改变戴因斯雷布命运的人。
在人民教育出版社的历史教材中，专门有一册，叫做“中外历史人物评说”，扉页上有这么一段话：
社会发展的所有成果，都是由人来创造的。正如马克思主义唯物史观所阐释的那样，人们群众是历史的创造者，恰是那些处在不同年代、不同地域，有着不同肤色、不同身份、不同社会地位，使用不同语言，拥有不同文化背景等各种各样的人的活动，构成了人类社会的历史。
在马克思主义唯物史观下，人们群众是历史的创造者。所谓英雄，只不过是人民群众的一个代表。
从“旅行者“的称谓也可以窥见一斑：他/她不过是这个世界的匆匆过客罢了——真正的历史要靠这个世界的人们来创造。
戴因三问，与你共勉。
旅行者没有必要出现, 故事还是能照常走下去。这是因为历史是人民群众创造的，不会因为某个英雄的意志而发生转移。所谓“时势造英雄”，英雄是在人民群众的托举之下才能创造出伟业：旅行者是在仙人、璃月七星和千岩军的鼎力相助之下，才击败入侵璃月的邪恶势力的。
但是，这不代表旅行者已经在剧情里站不住脚。相反，像旅行者这样实力强大的英雄人物，选择站在人民群众那一边，而并非站在人们群众的对立面，人民也为她/他提供了取之不竭的力量源泉，这才是真正“站得住脚”的剧情。
这是人民史观在中国游戏领域的具体表现。
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