如何评价德云社的总教习高峰？
舞台上的“定海神针”：扎实的功底与醇厚的嗓音
高峰的相声，最直观的感受就是稳。他的基本功非常扎实，从贯口到抖包袱，再到节奏把控，都显示出深厚的师承和多年的磨练。在德云社众多风格各异的演员里，高峰的表演是一种“老派”的稳健，少有那些花哨的表演，但胜在耐听、耐品。
他的嗓音是另一个显著的特点。不像一些年轻演员追求张扬的声线，高峰的声音醇厚、大气，有一种老派曲艺演员特有的韵味。听他念词，能感受到字字珠玑的力度和情感，有一种穿越时光的感觉。即使是听他讲故事，也能被他的嗓音吸引，感受到那种从容不迫的叙事感。
在德云社的舞台上，高峰常常扮演“捧哏”的角色，而他作为捧哏的功力，可以说是炉火纯青。他能够精准地捕捉到逗哏演员抛出的“包袱”，并用恰到好处的语气和表情进行衬托，让包袱效果最大化。同时，他也能在对方出现小失误时，用自己老道的经验巧妙地圆过去，保证演出的流畅性。这种“守”的能力，对于一个团队来说至关重要。
德云社的“总教习”：传承与教导的重任
“总教习”这个头衔并非浪得虚名。高峰在德云社的地位，更多地体现在他在教学和传承方面的作用。他是郭德纲的早期弟子，经历了德云社最艰难的时期，也见证了德云社从无到有的辉煌。这份经历本身就赋予了他指导后辈的天然优势。
你可以想象一下，当德云社的年轻演员们在台上表演时，有多少时候是高峰在台下盯着，默默地指点？当有新节目需要打磨，或者有演员在表演上遇到瓶颈时，第一个被寻求帮助的，很多时候就是他。他不仅传授相声的技艺，更传递的是一种对相声这门艺术的态度，一种敬畏和认真。
很多德云社的优秀演员，比如栾云平、烧饼等，在早期都受过高峰的悉心指导。高峰的教学方式，可能不是那种一味地打骂式，而是更多地通过示范、点拨，让弟子们自己去体会和领悟。这种循循善诱，更能让弟子们将学到的东西内化为自己的东西。
低调务实，少有绯闻
在如今这个信息爆炸、明星效应被无限放大的时代，高峰却显得格外低调。他不追逐流量，不刻意营销自己，更少有那些为了吸引眼球而产生的绯闻。他的生活和工作，似乎都围绕着相声本身展开。这种务实的态度，在娱乐圈中是难能可贵的。
你可以很少在媒体上看到高峰的个人生活被过度曝光，他的重心始终放在舞台和教学上。这恰恰说明了他对艺术的专注，以及他对个人形象的保护。他用自己的实力和作品说话，而不是靠炒作博取关注。
争议与评价的维度
当然，任何一位公众人物都会有不同的声音。对于高峰的评价，也存在一些不同的维度：
“捧哏多于逗哏”的讨论： 有些观众会觉得高峰作为逗哏演员的节目相对较少，或者他的逗哏风格不如某些以“逗”著称的演员那样有爆发力。但正如前面所说，他的“稳”和“承”才是他的价值所在。相声讲究的是“说学逗唱”，捧哏同样是至关重要的组成部分，没有好的捧哏，逗哏演员也无法将包袱抖响。而且，他的“逗哏”也有其独特的味道，那种沉稳中的幽默，是另一种层次的享受。
“性格内敛”的标签： 有些人可能会觉得高峰的性格比较内敛，不那么“出挑”。但正是这种内敛，成就了他的稳定和专注。在一个需要团队协作的艺术形式中，有一个这样沉静的定海神针，对于整个团队的运作反而更有益处。
与徒弟们的互动： 很多人喜欢看高峰和徒弟们在一起的互动，觉得他像个严厉又慈祥的长辈，身上有种老派师徒情谊的传承感。这种师徒关系，也是德云社能够持续发展的重要基石。
总结一下，评价高峰，我们可以从以下几个方面来看：
1. 艺术功底： 扎实的相声基本功，醇厚的嗓音，优秀的捧哏能力，让他成为舞台上不可或缺的“稳定器”。
2. 传承价值： 作为“总教习”，他在德云社的教学体系中扮演着关键角色，是德云社相声技艺和精神传承的重要载体。
3. 品格态度： 低调务实，专注艺术，少有绯闻，体现了他对相声事业的敬畏和执着。
4. 团队贡献： 他在幕后的付出和在台上的支撑，是德云社能够长期稳健发展的重要因素。
高峰不是那个最耀眼夺目的明星，但他无疑是德云社最可靠的基石之一。他的存在，让德云社的根基更加稳固，让传统的相声艺术在新生代演员身上得以延续和发扬。他是一个用行动证明“老实人也能干大事”的范例，也是德云社值得尊敬的前辈和师长。评价高峰，就好像评价一棵大树的根系，它可能不显露在外面，但没有它，就没有整棵树的繁茂。
网友意见
加强版的李云天，什么都好就是相声没那么好笑。说高老板是老派艺人并不准确，高老板是文派艺人，个人认为相声不是分新老派而是文武派。之所以大家都说高老师是老派艺人个人认为是因为侯大师跟马三立大师还有马季大师甚至主攻单口的刘宝瑞大师包括少马爷都是偏文派的。所以给人的感觉就是像这样说相声的都是老派相声。为什么会出现这样的局面哪？个人认为文武相声的区别就像无厘头和黑色幽默一样，虽然都是搞笑但是用的技法和所达到的效果是不一样的，但是有意思的是它们的内核是一样的。以郭老师为代表的武相声荤素不忌，笑点多，包袱密以求在短时间内达到最高的效果，让观众一下就记得你，这就导致了相声多少有些天马行空，有些不太登大雅之堂的东西。文相声则是娓娓道来像讲故事一样，听的过程可能不会哈哈大笑但是始终会保持很愉悦的心情。缺点就是观众需要坐下来慢慢听需要像听故事一样。简单的举个栗子从郭老师和高老师的作品中各截取10分钟让一个不怎么听相声的人听，郭老师的作品大概还是会乐高老师的就不行。郭老师的这10分钟的作品大概率还是有几个包袱在的，而高老师的作品没头没尾就是有包袱可能也听不懂。个人认为两种模式没有谁好谁坏一说只是看时代需要哪一种。三十年河东，三十年河西。现在看来这个时代大概是更喜欢武的多一点。
PS:我知道自己跑题了，勿喷
我觉得说相声、听相声、研究相声，这是三件事，高老板恐怕是目前青年演员中最好的“三项全能”选手之一吧？（之前一直忘了把“青年演员”说出来了，不加这个范围自然是不太合适的）
说相声就不用说了，无论是空相齐打还是是人不懂的原创包袱，都那么脍炙人口。我觉得高老师的表演风格，都是以“文气”打底，而其中不断有“灵气”涌现。总体的风格确实是“奔老艺术家”去的，内行包袱又过多（个人觉得过多了），因此现代观众的评价肯定会两极化：一般不喜德云的观众视如德云清流，德云原教旨主义者视如德云毒药，温和纲丝倒比较中立，视作德云调味剂，用于中和过量的闫云达、朱云峰、孟鹤堂效应……
然而我觉得难能可贵的是，听相声和研究相声，高老师也是行家，这一点是和相当一部分从业者截然不同的，因为你不能保证“干一行爱一行”。各行各业都是如此，有的从业者只是拿相声当作上电视、进体制、做广告的跳板，有的从业者只是把自己的节目排好，完成演出任务（当然这没什么不对），可能他自己说的确实不错，可是你问他相关的一些曲艺知识或者曲艺史，他说得乱七八糟。而高老师对曲艺是真爱，看怹的微博，很明显他对整个中国曲艺史都有相当的了解，对各种资料听/阅览得是如饥似渴，研究得是废寝忘食。
这导致的一个后果就是由于身为演员的条件，怹在台上上演了很多已经很少有人演的传统节目。
高老师自己也说了，确实有很多节目已经脱离时代了；但是我能理解上演别人不会的曲目的这种欲望。什么《打白狼》、《娶寡妇》（《牛头轿》）、《喝寿木》（《卖棺材》）、《祖师爷》这样的活，本身老先生留下的资料已经屈指可数了，年轻演员更是绝少上演，甚至很多根本就没听过！而高老师非得挨个玩一遍。这段节目别人没听过，我听过，别人都不会，我会了，憋在肚子里不使，让他烂掉？能受得了吗？憋不住啊……就像著名的郭于高一小时《扒马褂》，唱到快板《双锁山》的时候高老师非得塞一句“这来自靳文然先生的乐亭大鼓”，其实这句说不说有什么关系呢？这句打内但不是包袱啊，说这句就是因为知道……知道了就得说出来，自己肚子里有货憋不住啊！演员都是有表现欲的。
同样，各式各样的打内包袱也是因为憋不住。就算郭德纲说“现在你说这个都没人懂”了，但是万一有人懂了，这不就是高山流水觅知音那种意思吗？（相声还高山流水呐？）总还是有懂的观众，总还是有那眼尖的，上《欢乐喜剧人》学杨少华跳舞，刚起个范儿不就被
@怪盗老师看出来了吗？
我写这些东西并非谀辞，高老师也并不是我最喜欢的相声演员，但是高老师绝对是让我十分羡慕的人。看过一个广告，里面有两句词儿：“我就是喜欢把兴趣变成我的特长，把爱好做到让人疯狂。”这真是高老师的准确写照。一个人，能做自己喜欢做的事情，还能做出成绩，这是夺么幸福啊！
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P.S.另外想起一点，在对待传统段子和内行包袱上，早期的郭德纲老师和高老师是非常相似的。早期的郭老板同样是把大量的在北京舞台上已经看不到的传统相声拿出来说，这大家都知道。有很多段子，比如《四川二黄》、《八大改行》中的好几番等，鄙陋如我到现在也没有听/看过任何老先生留下来的资料，不知道郭老师是从哪儿搜集整理得来；像小蘑菇、赵佩茹、荷花女唱片里的玩笑戏《打面缸》，侯宝林、刘宝瑞以及常连安、杨少奎等老先生留下的《开场小唱》《发四喜》等等也被重新拿出来排演。在天桥乐的舞台上，打内包袱也是层出不穷，像《八大改行》里“起艺名叫海清”、十五块钱的钞票“印的范振钰”，《打面缸》里对李菁说“下官梁厚民/高凤山”，忘了是哪段里故意模仿马老《对春联》不会说“成语”这个词的包袱，等等，天桥乐时期的观众也是内行居多，从录像中观众的反应就可以看出来。
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