现在的仙侠剧真的担得起「侠」字吗？
“侠”这个字，在中国文化里，分量可不轻。它不是光有武功就行，更不是披件飘飘欲仙的衣服，就能被称作侠的。古代的侠客，身上有股子“侠义”二字。什么是侠义？替天行道，锄强扶弱，有恩必报，有仇必泄。是那些在黑暗中点亮火把的人，是那些在绝望中伸出援手的人。是那种“侠之大者，为国为民”的担当。
再看看现在那些个仙侠剧，十个有九个，我看完都感觉一股子“玛丽苏”加“霸道总裁”的风味，硬生生往“仙侠”这个壳子里塞。
首先，剧情上的“侠”味淡了。 现在的仙侠剧，主题好像都离不开“情”。师徒恋、虐恋、三角恋，整部剧看下来，主人公们忙着谈恋爱、吃醋、误会、和好，好像整个修仙界就只剩下了儿女情长，跟“侠”半毛钱关系都没有。就算是有什么拯救苍生的大事，也多半是男主或者女主光环一开，所有人都得围着他们转，最后轻松解决。少了那种为了信念、为了大义，不惜牺牲一切的壮烈，少了那种在困境中咬牙坚持、绝境中寻找希望的韧劲。
很多时候，所谓的“大反派”也是塑造得脸谱化，动机模糊，或者就是为了推动男女主角的感情线而存在。主角们也大多是天生的“龙傲天”体质，天赋异禀，一路升级打怪，但过程里的挣扎、痛苦、迷茫，以及如何从凡俗中超脱、如何获得真正的“道”，反而被淡化了。他们身上更多的是对个人情感的执着，而不是对世间不公的愤怒，对苍生的悲悯。
其次，人物塑造上的“侠”格缺了。 现在的仙侠主角，很多时候身上没有那种“仗剑走天涯，惩奸除恶”的江湖气，反而是一副“高冷孤傲”、“不食人间烟火”的模样，但偏偏又特别在意俗世的儿女情长。他们可能有着绝世的容颜，深不可测的法力，但却少了一份侠客的担当和气魄。
我看到很多主角，遇到事情首先想的是怎么跟自己的另一半解释，怎么处理感情纠葛，而不是怎么去管那些被欺压的凡人。那些个“除魔卫道”的任务，也更多是为了给主角升级找个理由，而不是他们内心真正的渴望。他们所谓的“侠”，很多时候只是“爱人”的保护伞，或者是解决个人恩怨的工具，而不是一种普世的价值观。
再者，制作上的“侠”韵丢了。 以前的武侠片，虽然特效可能简单粗暴，但那种刀光剑影、拳脚到位的打斗，那种人在江湖中的沉浮，那种快意恩仇的感觉，是真的能感受到的。现在的仙侠剧，特效是做得越来越炫酷了，五毛特效变成了五块钱特效，但有时候反而失去了那种“形”上的支撑。
而且，为了追求视觉上的“仙气”，很多时候把人物弄得跟个精致的娃娃一样，面无表情，动作僵硬。我总觉得，侠客就该有股子“烟火气”，有股子“江湖味”，即使在天上飞，也应该有那么一丝丝尘埃落定的接地气。那种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，那种“明月几时有，把酒问青天”的豁达，在这些剧里，真的很难寻觅。
当然，我也承认，并不是所有的仙侠剧都这样。 也有一些剧，在努力地想要找回“侠”的魂。但不得不说，整体市场上，“侠”这个字，在仙侠剧里的存在感，真的越来越弱了。它好像变成了一个标签，一个卖点，一个好看的皮囊，但里面的骨子里，已经不是那个意气风发、心怀天下的侠了。
我还是希望，未来的仙侠剧，能多花点心思去打磨剧本，去塑造有血有肉、有情有义的人物，去重新理解和诠释“侠”这个字。别让它只剩下“仙”的虚幻，“侠”的空壳。否则，我们看的就不是仙侠了，而是披着仙侠外衣的偶像剧，或者说是“谈情说爱”的古装剧。
网友意见
这事的根源，其实和金庸有脱不开的关系，因为正是他，把“侠”的概念给改了。
过去的“侠”，只是路见不平，拔刀相助，而他在《射雕英雄传》里，提出了“侠之大者，为国为民”的观点，这个说法很好听，很帅，说出来很有气势，细想想好像还挺有道理，所以一经诞生便很快流传开来，人人一提到武侠，脑子里第一反应就是这句话。
其实在金庸的本意，很可能说的只是要尽量更多的去做好事，要为了更多人的幸福而奋斗，但这句话很快被人理解偏了，被当做了某种评价侠客“等级”的标准，好像一个人想成为大侠，就必须得达成“救万民于水火”的成就，如果只是小打小闹，帮一个两个人，便算不上是个“大侠”。
于是“武侠”界也卷了起来，原本只是一两个侠客破一破几个坏人的阴谋，伸张一下正义拯救个把妹子，渐渐变成这侠客莫名其妙肩负了一国一族的兴亡，堪称举足轻重地位比皇帝还要高，再后来凡人的一国一族已经满足不了大侠们的胃口了，武侠升级为“仙侠”，大侠们的输赢不光关系着人间的黎民百姓，还有天庭地府，四海八荒，都得指望着我们的大侠力挽狂澜，这排面可以说是越拉越满。
但是侠，并不是这种东西啊。
侠的最开始，是《史记·游侠列传》：而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也——而平民百姓，看重取予皆合符道义，应允能实现的美德，到千里之外去伸张正义，为道义而死却不顾现实，这也正是他们的长处，不是随便能做到的。
侠首先是人，是一种作为人的操守和美德，所谓“言必信，信必行，行必果”，不吝惜自己的身躯，去救助别人的急困，经历了出生入死的考验，但不夸耀自己的才能，是一类高尚的理想主义者，这才是侠的本意，而并非以他们做下了多大的事业，来判断他能不能称得上是个大侠。
如今这种像考试一样，大家比拼自己的成就，争着当所谓的“侠之大者”，让我想起曾经的蜘蛛侠，那个“纽约好邻居”，在重制版里也变成了“拯救世界”的超级英雄，可这位酷炫的英雄给人们带来的感动，却还不如过去爱护朋友保护女友的那只老实蜘蛛要来得真实亲切。
归根结底，之所以武侠仙侠们越来越不好看，还是因为它们越来越脱离现实，其实金庸当年定义侠之大者，可能只是单纯为了上个价值，显示一下逼格，但后世把这句话奉为圭臬，并且畸形发展，彻底改变了武侠故事的结构，曾经唐传奇那样的侠客故事再不复见，大侠们为了江山社稷打生打死，更别提后来直接也忘掉了这件事中的正义属性，反而变成夸耀自己强大的手段，更是完全和侠的内核背道而驰。
这都是被力量冲昏了头脑，他们不是侠，只是一群自以为是的强者，而他们的故事，不论好不好看，确实也已经不是侠的故事了。
这里说明一下，关于“侠之大者，为国为民”这句话，最初是出自梁启超先生的某次演讲，全句是：“侠之大者，为国为民，侠之小者，为友为邻”，但那时在民间的流传度不广，直到后来作为武侠小说的台词，在《神雕侠侣》中，借郭靖之口说予杨过：“行侠仗义，救人困厄固然是本分，但这只是侠之小者。……只盼你心头牢牢记得‘为国为民，侠之大者’这八个字。”
从那时起，人们才开始崇拜这种说法。
那么我文里为什么要说这个观点出自《射雕英雄传》呢？其实不只是我，很多人提到这句话第一反应也是《射雕英雄传》而非《神雕侠侣》，这一是因为说话的人是郭靖，而郭靖是《射雕》的主角，二则是因为，这个概念确实贯穿《射雕》始终，虽然没有明说，但在《射雕英雄传》故事即将结束时，主人公郭靖和成吉思汗有过一场关于“何为英雄”的争论。成吉思汗认为自己一生纵横天下，灭国无数，是天下英雄，而郭靖这个年轻人说：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。”
所以说“侠之大者，为国为民”的思想，形成于《射雕英雄传》，虽然它真正被说出来是在《神雕侠侣》中，但我还是更愿意将它归类为《射雕》的思想。这也可以说是我的一点执着了。
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