电视剧《知否》对北宋历史的还原度高吗？
总体来说，《知否》对北宋社会生活、礼仪制度以及一些世情风俗的还原，可以说是相当用心，并且在一定程度上做到了较高的准确性，远超许多其他古装剧。 但毕竟是一部小说改编的电视剧，为了戏剧冲突和艺术加工，肯定会有一些与史实不符，或者说是为了突出剧情而做的“虚构”。
咱们先从它的“牛”在哪儿说起：
一、 精致的服化道：看得见的考究
服饰： 这是《知否》最受赞誉的部分之一。剧组在服饰上确实下足了功夫，参考了不少宋代绘画和考古发现。
等级森严的服饰规制： 宋朝的服饰对等级有严格的规定，虽然《知否》不可能完全按照史料一一复现，但整体上还是体现了这一点。比如，官宦人家的服饰颜色、纹样、款式都有一定的讲究。女性的服饰，无论是当家主母还是庶女，都有各自的特点。你可以看到内命妇（朝廷命妇）在特定场合会穿着比较正式的官服，而居家时则更显生活气息。
色彩的运用： 宋朝的颜色比人们想象中要丰富，不像有些剧里动不动就是红配绿。宋朝的服装色彩更偏向于素雅、内敛，比如淡雅的青、绿、黄、白等色调，这在《知否》里得到了很好的体现。特别是对于不同身份的人物，比如顾家老太太的素雅，盛家太太的精致，还有明兰逐渐成长后的得体，色彩都各有区分。
“褙子”的流行： 褙子是宋代非常普遍的一种外衣，男女皆可穿，它在《知否》中是出镜率极高的单品。剧中不同人物的褙子，在材质、长度、袖子等方面都有一些差异，这也在细节处体现了时代感。
发型与妆容： 宋代女性的发型相对朴素，没有唐朝那样繁复夸张。剧中的发髻和妆容也尽量贴合宋代文人画中的描绘，显得比较清雅。
妆容： 剧中女性的妆容也比较淡雅，突出的是自然美，比如点绛唇、蛾眉等宋代流行的妆容元素有一定体现。不像有些剧里的“死亡芭比粉”或者过于浓艳的妆容，让观众跳戏。
道具与陈设：
家具与陈设： 宋朝家具以简洁、实用、典雅著称，比如宋代的椅子多是圈椅、官帽椅等，在剧中都有所体现。《知否》的室内陈设也尽量还原了宋代文人雅士的生活情趣，比如书案、茶具、香炉、屏风、甚至一些花草的摆放，都力求符合当时的审美和生活习惯。
饮食： 剧中对宋代的饮食也有一些细节的描绘，比如各种点心、饮品，虽然不能说百分之百还原了宋朝的所有菜式，但至少在风格上比较贴近当时的特点，不像有些剧里出现明显不属于那个时代的食物。比如盛家宴请时，桌上的点心和菜肴的摆盘，都透着一股精致劲儿。
器皿： 剧中使用的瓷器、铜器等，也都参考了宋代瓷器的特点，比如汝窑、官窑、哥窑的风格，虽然具体细节难以考证，但整体的质感和风格都朝着宋瓷的方向靠拢。
二、 鲜活的礼仪与规矩：生活的质感
礼仪： 《知否》最让人印象深刻的，大概就是剧中人物遵守的各种礼仪，尤其是大家族内部的礼仪规矩。
拜见、请安的顺序和方式： 孙秀才拜访盛家，见老太太、太太、小姐们的礼节；下人向主子请安的规矩；嫡庶有别的对待方式等等，这些都体现了宋代森严的门第观念和家族规矩。
婚嫁礼仪： 虽然剧中没有完整地展示一个古代婚礼的全过程，但在一些对话和情节中，可以感受到宋代婚嫁中的一些流程和讲究，比如媒妁之言、父母之命等。
待客之道： 比如款待客人时，端茶倒水、奉上点心，都有一定的讲究，体现了古代中国“礼尚往来”的传统。
家族关系与权力结构： 剧中的大家族内部，长幼尊卑、嫡庶有别、兄弟姐妹之间的关系，以及主母与妾室之间的明争暗斗，这些都非常真实地反映了封建社会大家族的运作模式。盛家作为官宦人家，其内部的权力斗争、妯娌关系、婆媳矛盾，都刻画得入木三分，这在很大程度上也折射了宋代社会一些普遍的家庭现象。
社会阶层与职业： 剧中涉及了官宦、书生、商贾、奴婢等不同社会阶层的人物，以及如“太学”、“翰林”等官职和学府的描写，虽然不深入到政治层面，但足以勾勒出当时社会的一些基本面貌。
三、 世情百态的描摹：生活的烟火气
生活细节的真实感： 除了宏大的礼仪，剧中最打动人心的是那些琐碎却真实的生活细节。比如妇女们在后院的日常活动，刺绣、做女红、聊天、八卦，这些看似不重要的情节，却让人物更加立体，也让观众感受到那个时代女性生活的真实写照。
“烟火气”： 许多人说《知否》有“烟火气”，这其实就是对生活细节的细腻还原。早晨家人一起用早饭，晚上灯下看书，雨天在屋里喝茶，这些日常化的场景，虽然简单，但却充满了生活的质感，让人觉得真实可信。
教育与读书： 剧中有大量的篇幅描写了科举考试和读书人的人生。盛家对子女的教育非常重视，明兰、顾廷烨等人的求学经历，以及他们对“读书明理”的理解，都反映了宋朝崇文重教的社会风气。虽然没有涉及非常高深的政治经济理论，但对于普通人如何通过读书改变命运，以及读书人的生活状态，都有比较贴切的描绘。
当然，就像前面说的，任何影视作品都难以做到百分之百的历史还原。在《知否》中，我们也需要看到一些“为了剧情”的改编和省略：
部分情节的戏剧化处理： 为了增加冲突和戏剧性，一些情节的推进速度和人物的行为逻辑，可能与真实历史有所出入。比如，一些人物之间的对话和心理活动，是基于小说的创作，未必完全符合当时的社会心理。
对一些社会问题的回避或简化： 比如，虽然体现了嫡庶之别，但对于一些更深层次的社会矛盾，如阶级固化、政治腐败等，剧中的描绘相对浅尝辄止，更多的是集中在家庭内部的冲突。
部分人物的“现代”思维： 明兰作为一个穿越而来的灵魂，她的某些观念和行为方式，必然会带有现代的影子。虽然剧组努力将其包装进古代的语境，但有时也难以完全抹去这种痕迹。不过，这也正是这部剧吸引人的地方之一——一个古代背景下的现代女性成长故事。
经济生活与技术水平的细节模糊： 比如，宋代的经济非常发达，商业活动也很活跃，剧中的确有所体现，但对于具体的商业运作模式、货币流通等细节，并未深入探讨。科技方面，虽然体现了某些古代的技术，但整体上对技术细节的处理可能不够严谨。
总而言之， 《知否》在还原北宋历史这件事上，是非常成功的，尤其是在社会生活、礼仪制度、家庭伦理和生活细节方面，做到了极高的水准。 它成功地将一个时代的风貌和人情世故呈现在观众面前，让人们看到了一个有血有肉、有情有义的北宋。它并非是一部严谨的历史纪录片，而是以小说为基础，在尊重历史大框架的前提下，进行艺术化的再创作。它的价值在于，它让观众在一个相对真实的环境中，去感受那个时代的生活氛围和人物命运，从而获得一种文化上的认同和情感上的共鸣。
如果你想了解北宋人的衣食住行、为人处世、家族关系，以及那个时代特有的生活节奏和审美情趣，《知否》无疑是一部非常值得一看的作品。它用一种非常温柔而细腻的方式，带你“知否”了那个曾经存在过的世界。
网友意见
呃，原著不是北宋背景的吧？不知道制片方为什么要把背景选在北宋？（虽然我还是很感谢能够不再重复明清穿越剧啦），大多数网络历史小说的背景不是都选择官制相对比较熟悉的明清时代吗？——制片方准备怎么补这个窟窿？
不提文学性和故事性，网络小说里能把宋代历史背景写得好的，小怪兽算一个，阿越算半个，后者还是宋史的研究生。这边看多少算多少，谈谈强行往宋代凑而导致的纰漏。
拿本剧的几个家族来说，非常清楚的“公侯伯”三等爵制，再清楚不过的明代特征。（代表：齐国公、宁远侯、忠勤伯）
明代的爵制是跳出前代重新整的，如果是唐宋传统的话，大致有几个明显不一样的特征。
第一，宋代异姓封爵七等“开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男”，开国侯、开国伯属于较低的爵位；
第二，宋代爵位前加的词多为行政区划（如岳飞曾为“武昌郡开国侯”），而不是剧中的“宁远侯”、“忠勤伯”这样的明清命名法；
第三，宋代的爵位是与津贴挂钩的荣誉头衔，无论文武官员，不需要立什么盖世功勋，职位达到一定级别后自动就加封爵位；
第四，最最重要的是，宋代的爵位不世袭！
因为宋代的爵位不值钱，所以没人会把自己的爵位挂在嘴边，更没有人会把爵位挂在自家大门口。
剧中主角他爹回京上朝的时候，官职是“承直郎、扬州通判”。
北宋先后有过两种同名但意义毫不相同的“承直郎”。
第一，北宋前期文散官阶的承直郎（正六品下）。散官的主要意义在于你该穿什么衣服——三品以上服紫、四五品服绯、六七品服绿、八九品服青，这点倒和剧中符合。但问题是，没有人会单独拿自己的散官阶出来说事儿。
举个栗子，以下是司马光上《资治通鉴》时所署的官名，平时要么称正官“右谏议大夫”要么称差遣“御史中丞”，如果不是正式场合把所有头衔全部念出来，是不会提到散官的。
第二，北宋末年寄禄官的承直郎（正八品）。这个官又太低了，低到什么程度呢？全部官阶35阶他排31，而且是连上朝资格都没有的“选人”。更加不符合剧中的情况了。
继续说盛老爷的“扬州通判”。
宋代的通判是知州的副手，不能算太大的官。本官的俸禄加上通判差遣的添支钱，一个月下来全部薪水也就几十贯钱的样子。
可是看盛老爷的排场……家里有一妻多妾十几口人，动不动和侯爵伯爵结亲，在扬州和京城都有大宅子，家里大大小小仆役少说几十号人——他家里有矿么？
就盛老爷这派头，哪怕不是现任的宰相执政，至少也是累世簪缨的世家大族。所以说制片方的设定这里就是有重大失误了。如果要修正，要么给盛老爷升职加薪，要不然就得削减雇员了——每个姨娘配几个婢女这是万万用不起的，搞的不好，姨娘和小孩有时还得亲自帮忙干活——因为盛老爷行政级别也就和傅明一个级别，这剧就从“小红楼梦”变成“小我爱我家”了。
再更新一下盛老爷的杯催官运。
当初我放官到灵州，那个苦寒之地
盛老爷，宋代的灵州恐怕不仅仅是“苦寒”那么简单吧？
北宋初年，由于周边党项蕃部盘踞，灵州已形同飞地，以致于世居灵州的汉人军阀冯氏都叫苦不迭：“灵州非蕃帅主之，戎人不服，虽卫、霍名将，必见逐矣。”——朝廷派盛老爷主政灵州，而他老竟然还能功成身退，这在大宋官方评价里绝对是比肩卫青、霍去病的一代名臣才是！
毕竟后来不久灵州就沦陷了，还被西夏当作了首都。（手动狗头）
第12集，盛大人的大危机！但是大妈妈非常淡定地说：“本朝开国以来，就没有杀文官之先例！”
呃，老太太你是不是有点太淡定了？
宋太祖共诛杀臣子八十八人,其中谋反罪二十二人,坐赃、赂罪二十五人,失职罪三十三人,其他八人,上至枢密直学士、殿前都虞侯、州刺史,下至指挥使、监察御史、县令等,皆有被杀者。
宋朝不杀文官这种话，后世人随便瞎说也就罢了，当时的人可是记得宋太祖宋太宗朝随随便便就“弃市”的当代史的。
这种时候，更合适的台词不应该是这样？
“香港是法制社会，没有证据不能乱来的！”
（待续）
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