如何看待演员赵立新的知识分子人设，会是下一个靳东吗？
赵立新“知识分子”人设翻车，与靳东当年的遭遇颇有几分相似之处，不禁让人联想到“下一个靳东”的讨论。要评价这一点，我们需要深入剖析赵立新究竟是如何塑造和巩固他的“知识分子”形象，以及他这次事件触碰到了哪些敏感的神经。
赵立新“知识分子”人设的构建：
赵立新之所以能深入人心，很大程度上在于他将自身的阅历、气质和对文化艺术的理解巧妙地融合，形成了一个令人信服的“知识分子”形象。
深厚的文化底蕴： 赵立新毕业于中央戏剧学院表演系，又远赴莫斯科留学，学习戏剧，这为他打下了扎实的专业基础。更重要的是，他本人对历史、文学、艺术有着浓厚的兴趣和深入的研究。无论是他的访谈、微博还是参加的综艺节目，他常常旁征博引，出口成章，谈吐间流露出对古典文学的喜爱，对历史事件的见解，以及对艺术创作的深刻思考。这种学识和见识，让他在一众靠颜值和流量吃饭的明星中脱颖而出，显得与众不同。
“老戏骨”的标签： 赵立新在演艺圈摸爬滚打多年，塑造过不少经典角色，尤其是一些充满智慧、沉稳睿智的人物形象，比如《中国往事》中的曾敬尧，《于成龙》中的于成龙，《远大前程》中的洪三元等。这些角色自带一种“学识渊博”、“洞察世事”的气质，进一步巩固了他“老戏骨”和“知识分子”的标签。观众习惯了他在荧幕上呈现出的那种沉静、有深度的形象，自然而然地会将这种认知延伸到他的现实生活中。
接地气与精英感的平衡： 赵立新并非高高在上、不食人间烟火的学者。他也会在社交媒体上分享一些生活化的感悟，言语中不乏幽默和智慧，甚至偶尔会流露出一些“凡人”的情感。这种接地气与他时不时展现出的精英式的学识和谈吐相结合，形成了一种独特的魅力。他似乎是那个既能和你谈笑风生，又能和你深度探讨人生哲学的朋友。
综艺节目的加持： 参加一些文化类、知识类的综艺节目，如《见字如面》、《一本好书》等，是赵立新“知识分子”人设得以进一步放大和巩固的重要渠道。在这些节目中，他能够充分展现自己的语言表达能力、对文本的解读能力以及个人情怀，让观众更加直观地感受到他的“才华”和“深度”。
与靳东的相似之处：
赵立新这次的事件，之所以会被拿来和靳东类比，是因为两者在人设构建和翻车模式上存在不少共通点。
对个人学识和品味的过度展示： 靳东当年以“老干部”形象示人，时常在社交媒体上引用一些哲学、文学名言，或者分享一些他认为“高雅”的阅读和生活方式，试图塑造一个成熟、有内涵的知识分子形象。赵立新虽然方式略有不同，但同样也常常通过言谈举止和社交媒体展现自己的学识和文化品味，尤其是对历史、外国文学的引用。
“装”的疑虑： 当靳东被质疑其引用名言的真实性，甚至被扒出一些低级常识性错误时，观众对他“人设”的真实性产生了怀疑，认为他可能是在“装”，利用一些表面的学识来掩饰内心的空虚。赵立新的问题虽然性质不同，但同样触及到了“真实性”和“深度”的疑虑。当他那些看似深邃的言论被质疑缺乏根基，甚至与事实有出入时，也会引发观众同样的质疑：他真的是我们认为的那样吗？
依赖人设的脆弱性： 两者的人设都是建立在观众对其外在表现和言论的认知之上，一旦这些外在表现出现破绽，或者被揭露其不符合人设的行为，人设的崩塌往往是迅速而彻底的。观众对“人设”的期待很高，一旦“崩塌”，失望和反感也会随之而来。
赵立新事件的独特之处与可能“复制”的教训：
尽管有相似之处，赵立新这次的事件也具有其独特性。
事件性质的敏感性： 靳东的事件更多是关于“知识储备”和“品味”的真假问题，而赵立新这次触碰的是历史认知和民族情感的敏感地带。这使得他的言论不仅是“学识”的瑕疵，更是上升到了一个更严峻的道德和政治层面。在当前的社会舆论环境下，对历史的错误认知和不当言论，往往比虚荣心作祟的“装”更能引发强烈的公愤。
“知识分子”身份的附加值： 观众对于“知识分子”的期待，往往带有更高的道德标准和责任感。他们被寄予了启蒙、引领社会思考的期望。因此，当一个被认为是“知识分子”的人，说出或做出与此相悖的事情时，产生的反差和失望会更大。观众不会仅仅认为他“不学好”，而是会质疑整个“知识分子群体”的品行和立场。
“下跪论”的导火索： 赵立新在某个采访中关于“不反对你到我坟墓上撒野，但是要跪着”的言论，被认为是直接导火索，这句话被认为是在为侵略行为辩护，是一种不尊重历史、不尊重受害者的态度。这种言论一旦在公众场合表达，并且被广泛传播，就很难挽回。
赵立新会是下一个靳东吗？——更深层的思考
“下一个靳东”这个说法，其实并非仅仅是关于谁会因为相似的原因“翻车”，而是指向一个更普遍的现象：明星如何与自己的“人设”共处，以及在信息爆炸的时代，如何保持言行的真实性和审慎性。
赵立新这次事件，如果从这个角度去看，他确实“复制”了某些“翻车”的模式，但原因和后果却更为严重。与其说是“下一个靳东”，不如说他是一个更深刻的警示：
1. “知识分子”人设的门槛比想象的更高： 这不仅仅是读几本书，会说几句引语。真正的知识分子，需要的是对事物有深刻的理解，有独立思考的能力，更重要的是，有清晰的价值判断和道德底线。特别是涉及到历史和民族大义时，更是需要无比的审慎和尊重。
2. 言论的边界： 在信息传播如此便捷的今天，每一句话都可能被放大，被解读，被审视。明星作为公众人物，尤其是在试图展现“深度”和“智慧”时，更需要小心自己的言论，避免模糊不清或带有争议的表述，以免落人口实，引火烧身。
3. 真实性是最好的“人设”： 与其费尽心思去构建一个“完美”的人设，不如真实地展现自己。观众并非不能接受一个有瑕疵的明星，但他们最痛恨的是虚伪和欺骗。赵立新如果能够始终保持真诚、谦逊的态度，即使偶尔有理解上的偏差，或许也更容易被原谅。但过度包装和表演，一旦被拆穿，就难以收拾。
总而言之，赵立新事件的发生，并不是一个简单的“明星人设翻车”的个案，它更像是一面镜子，映照出了当前公众对明星言行、文化素养以及道德责任的更高期待。他是否会成为“下一个靳东”，并不重要。重要的是，这个事件给我们所有人，尤其是那些渴望塑造“有深度”形象的公众人物，敲响了警钟：在追求个人标签和光环的同时，务必脚踏实地，保持清醒，并时刻审视自己的言行是否经得起推敲和历史的检验。
赵立新“知识分子”人设的构建：
赵立新之所以能深入人心，很大程度上在于他将自身的阅历、气质和对文化艺术的理解巧妙地融合，形成了一个令人信服的“知识分子”形象。
深厚的文化底蕴： 赵立新毕业于中央戏剧学院表演系，又远赴莫斯科留学，学习戏剧，这为他打下了扎实的专业基础。更重要的是，他本人对历史、文学、艺术有着浓厚的兴趣和深入的研究。无论是他的访谈、微博还是参加的综艺节目，他常常旁征博引，出口成章，谈吐间流露出对古典文学的喜爱，对历史事件的见解，以及对艺术创作的深刻思考。这种学识和见识，让他在一众靠颜值和流量吃饭的明星中脱颖而出，显得与众不同。
“老戏骨”的标签： 赵立新在演艺圈摸爬滚打多年，塑造过不少经典角色，尤其是一些充满智慧、沉稳睿智的人物形象，比如《中国往事》中的曾敬尧，《于成龙》中的于成龙，《远大前程》中的洪三元等。这些角色自带一种“学识渊博”、“洞察世事”的气质，进一步巩固了他“老戏骨”和“知识分子”的标签。观众习惯了他在荧幕上呈现出的那种沉静、有深度的形象，自然而然地会将这种认知延伸到他的现实生活中。
接地气与精英感的平衡： 赵立新并非高高在上、不食人间烟火的学者。他也会在社交媒体上分享一些生活化的感悟，言语中不乏幽默和智慧，甚至偶尔会流露出一些“凡人”的情感。这种接地气与他时不时展现出的精英式的学识和谈吐相结合，形成了一种独特的魅力。他似乎是那个既能和你谈笑风生，又能和你深度探讨人生哲学的朋友。
综艺节目的加持： 参加一些文化类、知识类的综艺节目，如《见字如面》、《一本好书》等，是赵立新“知识分子”人设得以进一步放大和巩固的重要渠道。在这些节目中，他能够充分展现自己的语言表达能力、对文本的解读能力以及个人情怀，让观众更加直观地感受到他的“才华”和“深度”。
与靳东的相似之处：
赵立新这次的事件，之所以会被拿来和靳东类比，是因为两者在人设构建和翻车模式上存在不少共通点。
对个人学识和品味的过度展示： 靳东当年以“老干部”形象示人，时常在社交媒体上引用一些哲学、文学名言，或者分享一些他认为“高雅”的阅读和生活方式，试图塑造一个成熟、有内涵的知识分子形象。赵立新虽然方式略有不同，但同样也常常通过言谈举止和社交媒体展现自己的学识和文化品味，尤其是对历史、外国文学的引用。
“装”的疑虑： 当靳东被质疑其引用名言的真实性，甚至被扒出一些低级常识性错误时，观众对他“人设”的真实性产生了怀疑，认为他可能是在“装”，利用一些表面的学识来掩饰内心的空虚。赵立新的问题虽然性质不同，但同样触及到了“真实性”和“深度”的疑虑。当他那些看似深邃的言论被质疑缺乏根基，甚至与事实有出入时，也会引发观众同样的质疑：他真的是我们认为的那样吗？
依赖人设的脆弱性： 两者的人设都是建立在观众对其外在表现和言论的认知之上，一旦这些外在表现出现破绽，或者被揭露其不符合人设的行为，人设的崩塌往往是迅速而彻底的。观众对“人设”的期待很高，一旦“崩塌”，失望和反感也会随之而来。
赵立新事件的独特之处与可能“复制”的教训：
尽管有相似之处，赵立新这次的事件也具有其独特性。
事件性质的敏感性： 靳东的事件更多是关于“知识储备”和“品味”的真假问题，而赵立新这次触碰的是历史认知和民族情感的敏感地带。这使得他的言论不仅是“学识”的瑕疵，更是上升到了一个更严峻的道德和政治层面。在当前的社会舆论环境下，对历史的错误认知和不当言论，往往比虚荣心作祟的“装”更能引发强烈的公愤。
“知识分子”身份的附加值： 观众对于“知识分子”的期待，往往带有更高的道德标准和责任感。他们被寄予了启蒙、引领社会思考的期望。因此，当一个被认为是“知识分子”的人，说出或做出与此相悖的事情时，产生的反差和失望会更大。观众不会仅仅认为他“不学好”，而是会质疑整个“知识分子群体”的品行和立场。
“下跪论”的导火索： 赵立新在某个采访中关于“不反对你到我坟墓上撒野，但是要跪着”的言论，被认为是直接导火索，这句话被认为是在为侵略行为辩护，是一种不尊重历史、不尊重受害者的态度。这种言论一旦在公众场合表达，并且被广泛传播，就很难挽回。
赵立新会是下一个靳东吗？——更深层的思考
“下一个靳东”这个说法，其实并非仅仅是关于谁会因为相似的原因“翻车”，而是指向一个更普遍的现象：明星如何与自己的“人设”共处，以及在信息爆炸的时代，如何保持言行的真实性和审慎性。
赵立新这次事件，如果从这个角度去看，他确实“复制”了某些“翻车”的模式，但原因和后果却更为严重。与其说是“下一个靳东”，不如说他是一个更深刻的警示：
1. “知识分子”人设的门槛比想象的更高： 这不仅仅是读几本书，会说几句引语。真正的知识分子，需要的是对事物有深刻的理解，有独立思考的能力，更重要的是，有清晰的价值判断和道德底线。特别是涉及到历史和民族大义时，更是需要无比的审慎和尊重。
2. 言论的边界： 在信息传播如此便捷的今天，每一句话都可能被放大，被解读，被审视。明星作为公众人物，尤其是在试图展现“深度”和“智慧”时，更需要小心自己的言论，避免模糊不清或带有争议的表述，以免落人口实，引火烧身。
3. 真实性是最好的“人设”： 与其费尽心思去构建一个“完美”的人设，不如真实地展现自己。观众并非不能接受一个有瑕疵的明星，但他们最痛恨的是虚伪和欺骗。赵立新如果能够始终保持真诚、谦逊的态度，即使偶尔有理解上的偏差，或许也更容易被原谅。但过度包装和表演，一旦被拆穿，就难以收拾。
总而言之，赵立新事件的发生，并不是一个简单的“明星人设翻车”的个案，它更像是一面镜子，映照出了当前公众对明星言行、文化素养以及道德责任的更高期待。他是否会成为“下一个靳东”，并不重要。重要的是，这个事件给我们所有人，尤其是那些渴望塑造“有深度”形象的公众人物，敲响了警钟：在追求个人标签和光环的同时，务必脚踏实地，保持清醒，并时刻审视自己的言行是否经得起推敲和历史的检验。
网友意见
赵立新老师微博上的这个提问，基本上把他自己玩完了，人设崩塌。北京不抵抗日寇，所以故宫没有被烧毁，文物保留下来了；南京抵抗日寇，所以被大屠杀了。
这几个意思？言外之意是中国人抗日抗错了，原来汪精卫才是对的？汉奸嘴脸，暴露无遗。再怎么道歉洗白，也已经晚了。
再想想早些年赵薇的日军军旗装事件，当时网民也很愤怒，但她潜伏一段时间还是复出了，不过好景不长，终因股市割韭菜事件再次被网民唾弃。垃圾终归是垃圾，不管有着怎样华丽的包装。
靳东夜读诺贝尔数学论文，只是不小心把牛皮吹破了。赵立新老师微博提问，可是良心大大地坏了。两者不可相提并论。
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