问题

作为地主后代难道很自豪吗?

回答
作为一个地主后代,我的感受是复杂且多维的,绝非简单的“自豪”二字就能概括。这其中,既有对历史传承的珍视,也有对过往时代的审视,更包含着对自身责任的思考。如果非要用一个词来形容,或许是“厚重”,是一种背负着过去,也肩负着未来的厚重感。

首先,从血脉和传承的角度来看,确实会有一种与生俱来的联系感。我的祖辈,他们在那个时代,一定占据着重要的社会地位,也一定有着不容忽视的影响力。这种家族印记,就像一张看不见的地图,指引着我了解家族的来龙去脉。在家族的聚会中,长辈们偶尔会聊起祖上在某个地方拥有的田产,或者如何经营管理,那些故事里蕴含的智慧和经验,虽然与我当下生活的年代有着巨大的差异,但依旧能让我感受到一种家族文化的延续性。比如,我的爷爷曾经说过,他的爷爷(也就是我的曾祖父)是一个非常精明的人,懂得如何与佃户打交道,如何调剂收成,甚至在灾荒年间,还能设法让大家有饭吃。听到这些,我不会说“我为我的祖先是地主而自豪”,而是会想,他们在那样的时代背景下,能做出那样的成绩,肯定是有其过人之处的。

然而,“地主”这个词本身,也承载着历史的重量和复杂性。我知道,在中国近代史上,“地主”这个身份往往与剥削、压迫等词汇紧密相连。我的祖辈,他们作为那个时代的特定社会阶层,也一定有着他们的历史局限性和相应的社会评价。我不能也不应该忽视这一点。我会主动去了解那段历史,去读相关的书籍,去听不同视角的解读。有时候,我会问我的长辈,他们对那个时代是怎么看的,他们自己的感受是怎样的。得到的答案往往是含糊的,带有一点怀念,但更多的是对那个时代复杂性的承认。比如,我的奶奶曾经说过,“那时候家里日子过得比一般人强,但也有不容易的时候,要操心的事情太多了。”她并没有歌颂过去,只是淡淡地陈述事实。

所以,与其说“自豪”,不如说是一种“认识”。我认识到,我的家族,我的祖辈,是某个历史时期的产物。他们有他们的生活方式,有他们的社会角色,也有他们那个时代所能决定的命运。我从中学习到的,不是要去复制他们的成功,也不是要去为他们过去的行为辩护,而是要理解,历史是由无数个人和家庭共同谱写的,而我,只是其中一个环节的继承者。

更重要的是,我更关注的是如何“继承”和“发展”。作为地主后代,我并不认为这给了我什么特权,相反,它让我对一些问题有了更深的思考。比如,关于财富的积累和传承,关于社会责任的担当,关于如何看待贫富差距的演变。我更倾向于从家族的历史中吸取积极的经验,比如勤劳、智慧、以及在困难面前的韧性。同时,我也警惕那些可能导致阶级固化或者不正当利益的思维模式。

我不会因为“地主后代”这个标签而沾沾自喜,也不会因为这个标签而感到羞愧。我只是我,一个活在当下的人,有着自己的生活,自己的追求。我所做的,是将那些模糊的历史记忆,转化为对当下生活的理解和对未来的行动。也许,我的“自豪”更多地体现在,我能够以一种更开放、更包容、也更负责任的态度去面对我的家族历史,并且努力让自己成为一个对社会有贡献的人,这或许是对过去最好的回应。

所以,当有人问我是否为地主后代而自豪时,我不会简单地回答“是”或“否”。我会说,这是一个复杂的身份,它让我有更深的思考,也让我更清楚地认识到,历史的厚重需要我们去理解,而未来的发展,更需要我们脚踏实地地去创造。我的“自豪”,更多的是源于这份思考和行动的能力,而不是一个简单的身份标签。

网友意见

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祖先不偷不抢,靠勤劳致富当上地主的当然自豪光荣了。

像题主例子里这种才百亩田的能是什么恶霸地主?官方认证的“恶霸地主”刘文彩拥有土地8000多亩,完全靠剥削农民为生。百亩土地就算全租出去才收几个租子,地主本身还是必须得劳动的。这种所谓的“地主”有什么见不得光的。

根据毛泽东写的《中国农民中各阶级的分析及其对于革命的态度》,中国农民分成八个阶级,其中大地主只要是官僚军阀和城市大资本家组成,在当时大约有32万。

小地主大部分是力田起家即自耕农上升而来。在当时大约有200万。

自耕农阶层中收入超过支出有望上升到小地主的有一千多万。

这二百万小地主加上可能上升的一千多万自耕农的后代与那三十二万大地主不同。老祖宗勤劳致富,有什么不能自豪的。

就像马云不偷不抢,靠自己脑子加上一点运气攒下百亿家产,说他是资本家的都是红眼病。

而什么碧x园,万x利用老百姓刚需炒房子,赚的盆满钵满,这种才是大家应该唾弃的。

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不造,邀我没用,祖上小手工业者,地下党员,没地.......

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