做古代的说书先生是怎样的一种体验？
咳咳，各位父老乡亲，各位小哥哥小姐姐们，且听我一言！今儿个，咱就好好说道说道，我这说书先生，到底是啥滋味，啥光景！
想当年，我也是个毛头小子，凭着一张能说会道的嘴，还有那点儿对故事的“迷恋”，就这么一头扎进了这说书行当。要说这体验嘛，嘿嘿，那可真是五味杂陈，又苦又甜，比那黄连泡糖水儿，有过之而无不及。
首先，说说这“场子”。咱这说书的，可不是在什么华丽的舞台上，而是街头巷尾，茶楼酒肆。夏天，就找个阴凉地儿，支个简陋的台子，搭一块儿布，就算是个“戏台”了。冬天冷，就挤在茶馆里，空气里弥漫着烟草味、人声鼎沸，还有那隔着窗户吹进来的寒风。但不管条件如何，只要有人围过来，我的表演就开始了。
这围过来的人，可不是什么衣冠楚楚的君子。有的是扛着锄头的农夫，汗流浃背；有的是坐在家里的主妇，手里还拎着篮子；有的是街头游荡的少年，眼神里带着好奇和一丝丝叛逆；有的是跑腿的小伙计，刚送完货，歇歇脚；甚至还有那喝醉了酒的汉子，摇摇晃晃的，但也挡不住对故事的渴望。他们的眼睛，就像饥渴的土地，等待着甘霖。
我的“家伙什”，也简单得很。一把醒木，那是我的“指挥棒”，拍得好了，能激起千层浪；拍得不好，就是个哑巴亏。一把扇子，那是我的“表情包”，扇风纳凉是次要的，关键时候，可以用来挡嘴、遮脸，或者对着人一指，那气势，绝了！当然，还有我这嗓子，那就是我的“全部身家”了。平日里可得小心伺候着，不能受寒，不能多说无关紧要的话。
这说书的“内容”，更是门道儿。不能光顾着自己说得痛快，得看听众的“脸色”。要是说了个紧张的地方，大家伙儿都屏住呼吸，身体前倾，那我知道，这个点儿抓对了！要是有人开始打哈欠，或者有人窃窃私语，那可得赶紧换个路数，或者把节奏加快，不然，人就散了。
我说的故事，种类可多了。有那荡气回肠的英雄故事，什么关公战秦琼，张飞战岳飞，虽然历史不大对，但听着过瘾就行！有那缠绵悱恻的爱情故事，什么梁山伯与祝英台，牛郎织女，总能惹得姑娘们偷偷抹眼泪。还有那神鬼志怪，聊斋里的狐仙鬼怪，总能勾起人们对未知世界的好奇。有时候，还会穿插一些时事新闻，当然，是经过我“加工”过的，添油加醋，让它更生动，更有味道。
最考验人的，就是这“说口”。不能说得像白开水，得有起伏，有顿挫。人物说话，得模仿他们的语气，他们的腔调。比如那豪爽的汉子，声音就得粗犷有力；那奸诈的小人，声音就得细声细气，带着点儿“阴阳怪气”；那娇滴滴的姑娘，声音就得婉转动听。有时候，一个故事里要扮演好几个角色，这可真是对嗓子的极大考验，也是对我演技的磨砺。
累吗？那真是累！一说就是几个时辰，嗓子干得冒烟，身体也酸痛。但只要看到台下那一张张充满期待的脸，我就觉得值了。他们的掌声，他们的笑声，他们的惊呼声，就是对我最大的肯定。有时候，一个说书的段子，能让整个场子笑得前仰后合，那种共鸣的感觉，真是说不出的满足。
当然，这行当也有“危险”。要是说了不该说的话，触怒了谁，那可就麻烦了。所以，得练就一身“察言观色”的本领，懂得什么能说，什么不能说，什么该委婉，什么该直接。有时候，也会遇到一些“挑刺”的，鸡蛋里挑骨头，那就得耐心解释，或者直接把他们“忽悠”过去。
最让我难忘的，是那种“沉浸感”。一旦我进入了故事，就好像我就是故事里的人物一样。我能感受到他们的喜怒哀乐，他们的悲欢离合。当我讲到主人公受苦的时候，我仿佛也感同身受，心里堵得慌；当我讲到主人公成功的时候，我也会由衷地为他们高兴。那种与故事融为一体的感觉，是一种纯粹的精神享受。
说书先生，说白了，就是个“故事的搬运工”，但我们不仅仅是搬运，我们是用我们的声音，用我们的情感，把这些故事“活”起来。我们是那个时代的“留声机”，是那个时代的“精神食粮”。
所以，各位！这说书先生的体验，就是在一片混沌中，用我的声音点燃人们心中的火花；就是在平凡的生活里，为他们开启一扇通往奇幻世界的大门；就是在人海茫茫中，连接起无数颗渴望被故事温暖的心。这滋味，酸甜苦辣咸，五味俱全，但归根结底，是个“情”字。是为故事的情，为听众的情，也是为自己这份热爱的情！
好啦，今儿个就说到这儿。改日再续！各位，慢走，不送！
想当年，我也是个毛头小子，凭着一张能说会道的嘴，还有那点儿对故事的“迷恋”，就这么一头扎进了这说书行当。要说这体验嘛，嘿嘿，那可真是五味杂陈，又苦又甜，比那黄连泡糖水儿，有过之而无不及。
首先，说说这“场子”。咱这说书的，可不是在什么华丽的舞台上，而是街头巷尾，茶楼酒肆。夏天，就找个阴凉地儿，支个简陋的台子，搭一块儿布，就算是个“戏台”了。冬天冷，就挤在茶馆里，空气里弥漫着烟草味、人声鼎沸，还有那隔着窗户吹进来的寒风。但不管条件如何，只要有人围过来，我的表演就开始了。
这围过来的人，可不是什么衣冠楚楚的君子。有的是扛着锄头的农夫，汗流浃背；有的是坐在家里的主妇，手里还拎着篮子；有的是街头游荡的少年，眼神里带着好奇和一丝丝叛逆；有的是跑腿的小伙计，刚送完货，歇歇脚；甚至还有那喝醉了酒的汉子，摇摇晃晃的，但也挡不住对故事的渴望。他们的眼睛，就像饥渴的土地，等待着甘霖。
我的“家伙什”，也简单得很。一把醒木，那是我的“指挥棒”，拍得好了，能激起千层浪；拍得不好，就是个哑巴亏。一把扇子，那是我的“表情包”，扇风纳凉是次要的，关键时候，可以用来挡嘴、遮脸，或者对着人一指，那气势，绝了！当然，还有我这嗓子，那就是我的“全部身家”了。平日里可得小心伺候着，不能受寒，不能多说无关紧要的话。
这说书的“内容”，更是门道儿。不能光顾着自己说得痛快，得看听众的“脸色”。要是说了个紧张的地方，大家伙儿都屏住呼吸，身体前倾，那我知道，这个点儿抓对了！要是有人开始打哈欠，或者有人窃窃私语，那可得赶紧换个路数，或者把节奏加快，不然，人就散了。
我说的故事，种类可多了。有那荡气回肠的英雄故事，什么关公战秦琼，张飞战岳飞，虽然历史不大对，但听着过瘾就行！有那缠绵悱恻的爱情故事，什么梁山伯与祝英台，牛郎织女，总能惹得姑娘们偷偷抹眼泪。还有那神鬼志怪，聊斋里的狐仙鬼怪，总能勾起人们对未知世界的好奇。有时候，还会穿插一些时事新闻，当然，是经过我“加工”过的，添油加醋，让它更生动，更有味道。
最考验人的，就是这“说口”。不能说得像白开水，得有起伏，有顿挫。人物说话，得模仿他们的语气，他们的腔调。比如那豪爽的汉子，声音就得粗犷有力；那奸诈的小人，声音就得细声细气，带着点儿“阴阳怪气”；那娇滴滴的姑娘，声音就得婉转动听。有时候，一个故事里要扮演好几个角色，这可真是对嗓子的极大考验，也是对我演技的磨砺。
累吗？那真是累！一说就是几个时辰，嗓子干得冒烟，身体也酸痛。但只要看到台下那一张张充满期待的脸，我就觉得值了。他们的掌声，他们的笑声，他们的惊呼声，就是对我最大的肯定。有时候，一个说书的段子，能让整个场子笑得前仰后合，那种共鸣的感觉，真是说不出的满足。
当然，这行当也有“危险”。要是说了不该说的话，触怒了谁，那可就麻烦了。所以，得练就一身“察言观色”的本领，懂得什么能说，什么不能说，什么该委婉，什么该直接。有时候，也会遇到一些“挑刺”的，鸡蛋里挑骨头，那就得耐心解释，或者直接把他们“忽悠”过去。
最让我难忘的，是那种“沉浸感”。一旦我进入了故事，就好像我就是故事里的人物一样。我能感受到他们的喜怒哀乐，他们的悲欢离合。当我讲到主人公受苦的时候，我仿佛也感同身受，心里堵得慌；当我讲到主人公成功的时候，我也会由衷地为他们高兴。那种与故事融为一体的感觉，是一种纯粹的精神享受。
说书先生，说白了，就是个“故事的搬运工”，但我们不仅仅是搬运，我们是用我们的声音，用我们的情感，把这些故事“活”起来。我们是那个时代的“留声机”，是那个时代的“精神食粮”。
所以，各位！这说书先生的体验，就是在一片混沌中，用我的声音点燃人们心中的火花；就是在平凡的生活里，为他们开启一扇通往奇幻世界的大门；就是在人海茫茫中，连接起无数颗渴望被故事温暖的心。这滋味，酸甜苦辣咸，五味俱全，但归根结底，是个“情”字。是为故事的情，为听众的情，也是为自己这份热爱的情！
好啦，今儿个就说到这儿。改日再续！各位，慢走，不送！
网友意见
这个问题得具体情况具体分析。
民国文人戚饭牛在其文章《响挡先生与漂挡先生》中对此有叙述，说书先生分为两种，一为响挡先生，二为漂挡先生。如何区分呢？请看：
说书无分大小，能说得佳妙，人人欢迎，即可响挡。说得不雅驯，人人揶揄，即成漂挡。
响挡先生是水平高的说书人，漂挡先生则是水平一般乃至低劣的说书人。二者待遇自然有别。响挡先生具体如何呢？请看：
说书先生而至响挡地步，其声势胜于富年督抚、司道多多。假如其在苏州说春挡，每至端午剪书，将屈芒种时节，上海、嘉兴、硖石、常熟各处之场东，莫不持盘洋（定洋即聘金也，道中谓之盘洋）土产物件，争先献媚，卑礼厚币，甘言蜜语，难书难描之百种趋承、千般笼络，甚至有求先生应允不遂而下泪长跪者。响挡先生乐何如耶！
为了能够请响挡先生自己这里说书，整个江南地区的场东都倾巢出动，准备厚礼，尽说好话，甚至到了因为响挡先生没有答应结果场东跪下来痛哭恳求的地步。响挡先生这架势不可谓不大，（在一定时期内）的社会地位和受尊敬程度显然也不低。
漂挡先生相比之下就凄凉多了：
到处不能存身，无家可以立足。面目黧黑，囊橐萧条。挟三条絃索，怀一寸檀槽（即说大书之醒木，曰檀槽），负半肩行李，或提一小小包裹。趁航船开、码头见，来扇馆小茶局子，低头侧身踅入，借得场子，作三七折帐。吃饭不饱，买酒不醉，夜则蜷卧于长板凳头。一宵已过，又到来朝。无人顾问，再往别处。走遍天涯，不逢知己。形与伍子胥过昭关入吴国、吹竹箫乞食时相仿佛。思之不大可怜叹哉！
漂挡先生四处漂泊，举目无亲，收入微薄，食不饱衣不暖，求爷爷告奶奶才能找到一处可供自己说书的地方。其生活境遇不可谓不困窘。
在此文的最后，戚饭牛明确表示响挡先生是极少部分，说书人群体中真正占绝大多数的是处境艰辛的漂挡先生：
噫！吾道中响挡先生能有几人？彼漂挡者，百中九十也。余之所以不做唱书先生，而仍做教书先生者，诚恐漂挡而不能响挡耳！
所以题主自己掂量吧——能做到响挡先生，已是凤毛麟角。大多数说书人一辈子都只不过是风餐露宿的漂挡先生。至于文人墨客引为知己、达官显宦奉为座上宾、在历史上留下自己浓墨重彩一笔的奇人，千百载来也就柳敬亭那么一个。
当年相声大师侯宝林先生，解放后感觉自己扬眉吐气，获得了最看重的东西——尊严。有次在南开大学讲学时，一位副校长一句不经意的“侯先生，您来一段儿”，伤了他的自尊。他立即回答说：“对不起，我是来讲学的。”言外之意：希望你能尊重我，想听相声吗？去剧场买票，我们再也不是“玩意儿”，任人呼来唤去的时代已经一去不返了！
古代说书的，和卖唱的、卖笑的、跑堂的，本质上是一样的，按过去的说法不过是伺候人的“玩意儿”，客官们不爽了甚至可以随意打骂的，只要他们肯付钱。正经的读书人绝对不会干这个的，这个属于下九流的东西，讨生活而已，可以理解，但是不会尊重。
至于你说书说得好，不过是和青楼头牌、戏剧名角差不多，有些人尊重你这个人，但是真正的头面人物，甚至市井人物，都认为他们有不尊重你的自由。
所以千万不要太理想化了。
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