艾伦耶格尔杀害母亲是大逆不道的行为，为什么很多人还在洗白艾伦和美化艾伦的那些反人类行为？
你这个问题问得非常尖锐，而且触及了《进击的巨人》这部作品最核心、最引发争议的部分。要说清楚为什么很多人“洗白”和“美化”艾伦的极端行为，甚至他亲手杀死母亲这件事，确实需要从多个层面去剖析。
首先，我们得承认，从普世的道德观念来看，艾伦杀死自己母亲卡露拉，这件事本身是极度扭曲和无法接受的。卡露拉是那个在他最脆弱时给予他温暖和力量的唯一依靠，亲手终结母亲的生命，无论出于什么理由，都带有强烈的悲剧色彩和道德上的污点。这在任何一个正常的社会语境下，都是“大逆不道”的。
那么，为什么会有人站在艾伦这边，甚至为他辩护呢？这里面掺杂了太多复杂的情感和对作品深层主题的解读：
1. 绝望下的选择与“自由”的代价：
《进击的巨人》最核心的主题之一就是“自由”。艾伦从小就渴望摆脱巨人、摆脱围墙内的压抑生活，他追求的是一种绝对的自由。然而，他所处的现实环境，是生存的残酷、种族的仇恨、历史的轮回，以及命运的枷锁。当他得知了墙外世界对艾尔迪亚人的仇恨，以及帕拉迪岛随时可能被毁灭的真相时，他所面临的，不是简单的“活下去”的问题，而是整个种族存亡的危机。
在这种绝望和巨大的压力下，他看到的解决之道，是一种彻底的、血腥的“自由”。他认为只有通过“灭世”（地鸣）才能彻底打破这个仇恨的循环，才能为帕拉迪岛的子民争取生存的空间和未来，才能实现自己内心深处对自由的极致追求。
而他杀死母亲这件事，严格来说，并不是他主动“杀”的，而是他被“带”去吃的。在“巨人之力”的影响下，他变成了无意识的巨人。但即使如此，他亲眼目睹了自己的母亲被自己吃掉，这份创伤是无法磨灭的。只不过，他的支持者会认为，这是一种“命运的安排”或者“巨人之力失控”的悲剧，是更大棋局下的牺牲品，而不是他本意上的杀戮。他们更愿意将焦点放在他后来的“灭世”行为上，认为那是他在被命运逼到绝境后，为了“守护”而不得不做出的极端选择。
2. “为了大多数人的幸福”与“功罪论”：
艾伦的“灭世”行为，从结果上看，是牺牲了世界上的绝大多数人，来换取了帕拉迪岛上艾尔迪亚人的生存权和未来。这就像是历史上那些为了国家利益而发动战争、牺牲无辜者的领导者一样，他们的行为在道德上备受争议，但支持者会强调他们“功绩”，认为他们的目的是“更大的善”或者“守护了自己的人民”。
很多人在讨论艾伦时，会将他置于一个“救世主”或“牺牲者”的视角。他们看到了艾伦所承受的重担，看到了他从一个热血少年一步步被命运和仇恨扭曲的过程。从某种意义上来说，他承担了所有人的罪恶，并在最后的时刻，选择了一条最残酷但也可能是唯一能“打破”僵局的路。这种“承担”和“牺牲”，在一些观众心中，就足以盖过他行为本身的道德瑕疵。
3. 角色弧光与情感共鸣：
《进击的巨人》之所以吸引人，很大程度上在于它塑造了极为复杂的人物，尤其是艾伦。他从一个单纯、冲动、渴望自由的孩子，变成了一个背负着沉重过去和未来，最终走向极端的人物。这种角色弧光，让很多观众产生了强烈的情感共鸣。
观众看着艾伦一路成长，一路承受痛苦、愤怒、绝望。当他最终做出“灭世”这个惊世骇俗的决定时，很多观众会觉得这是他“成长”的必然结果，是他在经历了太多黑暗后，为了实现自己最初的理想而走的最后一步。这种共情，使得观众更容易理解他，甚至去“洗白”他那些看起来疯狂的行为。他们看到的不是一个简单的杀人犯，而是一个被时代、被命运所逼迫，做出了他们认为“可以理解”选择的复杂个体。
4. 对“二元对立”的打破与复杂人性：
很多观众对《进击的巨人》的喜爱，也源于它打破了简单的善恶二元对立。作品中没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。每一个角色，包括帕拉迪岛的艾尔迪亚人，墙外世界的马莱人，都各有自己的立场、苦衷和仇恨。
艾伦的行为，正是对这种复杂人性的一种极致展现。他不再是那个看到巨人就想砍杀的少年，他是一个能够理性计算、能够冷酷执行，甚至能够牺牲一切去达成目的的“战士”和“解放者”。这种复杂性和矛盾性，让观众觉得他更真实，也更具探讨价值。与其说是在“洗白”，不如说是在理解和接纳一个被推向极致的人物所做出的选择。
5. 叙事手法与视角引导：
作者谏山创在叙事上，也巧妙地引导了观众的视角。我们跟随艾伦的视角，去感受他的痛苦、他的愤怒、他的决心。当“地鸣”启动时，我们看到的不仅仅是破坏，还有艾伦内心的挣扎和他的“宣言”。这种叙事上的代入感，会极大地影响观众的判断。
我们看到的是一个被世界背叛、被命运压迫、最终选择反抗的世界的孩子。他的行为虽然残忍，但在很多观众看来，是一种“以暴制暴”，是一种在绝境中的“最后的反击”。
总结来说：
将艾伦亲手杀死母亲的行为定性为“大逆不道”，这是正确的道德评判。但当人们去“洗白”或“美化”他的极端行为时，更多的是出于对角色命运的理解、对“自由”主题的探讨、对作品复杂人性的解读，以及对叙事所引导的情感共鸣。
这并不是说人们认同或赞扬“杀人”本身，而是他们在看待艾伦时，更多地是从一个被逼上绝路、承担着整个种族命运的“解放者”或“牺牲者”的角度出发，去理解他为何会做出如此极端但又似乎“有其合理性”的举动。这是一种对作品深层含义的探索，是对人性在极端环境下如何扭曲和选择的思考，而不是简单的道德赞同。
所以，当看到有人为艾伦辩护时，不妨试着去理解他们背后的逻辑和情感连接，这或许能让你对这部作品有更深层次的认识。
首先，我们得承认，从普世的道德观念来看，艾伦杀死自己母亲卡露拉，这件事本身是极度扭曲和无法接受的。卡露拉是那个在他最脆弱时给予他温暖和力量的唯一依靠，亲手终结母亲的生命，无论出于什么理由，都带有强烈的悲剧色彩和道德上的污点。这在任何一个正常的社会语境下，都是“大逆不道”的。
那么，为什么会有人站在艾伦这边，甚至为他辩护呢？这里面掺杂了太多复杂的情感和对作品深层主题的解读：
1. 绝望下的选择与“自由”的代价：
《进击的巨人》最核心的主题之一就是“自由”。艾伦从小就渴望摆脱巨人、摆脱围墙内的压抑生活，他追求的是一种绝对的自由。然而，他所处的现实环境，是生存的残酷、种族的仇恨、历史的轮回，以及命运的枷锁。当他得知了墙外世界对艾尔迪亚人的仇恨，以及帕拉迪岛随时可能被毁灭的真相时，他所面临的，不是简单的“活下去”的问题，而是整个种族存亡的危机。
在这种绝望和巨大的压力下，他看到的解决之道，是一种彻底的、血腥的“自由”。他认为只有通过“灭世”（地鸣）才能彻底打破这个仇恨的循环，才能为帕拉迪岛的子民争取生存的空间和未来，才能实现自己内心深处对自由的极致追求。
而他杀死母亲这件事，严格来说，并不是他主动“杀”的，而是他被“带”去吃的。在“巨人之力”的影响下，他变成了无意识的巨人。但即使如此，他亲眼目睹了自己的母亲被自己吃掉，这份创伤是无法磨灭的。只不过，他的支持者会认为，这是一种“命运的安排”或者“巨人之力失控”的悲剧，是更大棋局下的牺牲品，而不是他本意上的杀戮。他们更愿意将焦点放在他后来的“灭世”行为上，认为那是他在被命运逼到绝境后，为了“守护”而不得不做出的极端选择。
2. “为了大多数人的幸福”与“功罪论”：
艾伦的“灭世”行为，从结果上看，是牺牲了世界上的绝大多数人，来换取了帕拉迪岛上艾尔迪亚人的生存权和未来。这就像是历史上那些为了国家利益而发动战争、牺牲无辜者的领导者一样，他们的行为在道德上备受争议，但支持者会强调他们“功绩”，认为他们的目的是“更大的善”或者“守护了自己的人民”。
很多人在讨论艾伦时，会将他置于一个“救世主”或“牺牲者”的视角。他们看到了艾伦所承受的重担，看到了他从一个热血少年一步步被命运和仇恨扭曲的过程。从某种意义上来说，他承担了所有人的罪恶，并在最后的时刻，选择了一条最残酷但也可能是唯一能“打破”僵局的路。这种“承担”和“牺牲”，在一些观众心中，就足以盖过他行为本身的道德瑕疵。
3. 角色弧光与情感共鸣：
《进击的巨人》之所以吸引人，很大程度上在于它塑造了极为复杂的人物，尤其是艾伦。他从一个单纯、冲动、渴望自由的孩子，变成了一个背负着沉重过去和未来，最终走向极端的人物。这种角色弧光，让很多观众产生了强烈的情感共鸣。
观众看着艾伦一路成长，一路承受痛苦、愤怒、绝望。当他最终做出“灭世”这个惊世骇俗的决定时，很多观众会觉得这是他“成长”的必然结果，是他在经历了太多黑暗后，为了实现自己最初的理想而走的最后一步。这种共情，使得观众更容易理解他，甚至去“洗白”他那些看起来疯狂的行为。他们看到的不是一个简单的杀人犯，而是一个被时代、被命运所逼迫，做出了他们认为“可以理解”选择的复杂个体。
4. 对“二元对立”的打破与复杂人性：
很多观众对《进击的巨人》的喜爱，也源于它打破了简单的善恶二元对立。作品中没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。每一个角色，包括帕拉迪岛的艾尔迪亚人，墙外世界的马莱人，都各有自己的立场、苦衷和仇恨。
艾伦的行为，正是对这种复杂人性的一种极致展现。他不再是那个看到巨人就想砍杀的少年，他是一个能够理性计算、能够冷酷执行，甚至能够牺牲一切去达成目的的“战士”和“解放者”。这种复杂性和矛盾性，让观众觉得他更真实，也更具探讨价值。与其说是在“洗白”，不如说是在理解和接纳一个被推向极致的人物所做出的选择。
5. 叙事手法与视角引导：
作者谏山创在叙事上，也巧妙地引导了观众的视角。我们跟随艾伦的视角，去感受他的痛苦、他的愤怒、他的决心。当“地鸣”启动时，我们看到的不仅仅是破坏，还有艾伦内心的挣扎和他的“宣言”。这种叙事上的代入感，会极大地影响观众的判断。
我们看到的是一个被世界背叛、被命运压迫、最终选择反抗的世界的孩子。他的行为虽然残忍，但在很多观众看来，是一种“以暴制暴”，是一种在绝境中的“最后的反击”。
总结来说：
将艾伦亲手杀死母亲的行为定性为“大逆不道”，这是正确的道德评判。但当人们去“洗白”或“美化”他的极端行为时，更多的是出于对角色命运的理解、对“自由”主题的探讨、对作品复杂人性的解读，以及对叙事所引导的情感共鸣。
这并不是说人们认同或赞扬“杀人”本身，而是他们在看待艾伦时，更多地是从一个被逼上绝路、承担着整个种族命运的“解放者”或“牺牲者”的角度出发，去理解他为何会做出如此极端但又似乎“有其合理性”的举动。这是一种对作品深层含义的探索，是对人性在极端环境下如何扭曲和选择的思考，而不是简单的道德赞同。
所以，当看到有人为艾伦辩护时，不妨试着去理解他们背后的逻辑和情感连接，这或许能让你对这部作品有更深层次的认识。
网友意见
先来个地狱笑话
希特勒：戈培尔，你今天向全国德意志公民宣传我的两条命令。
戈培尔：是什么，我的元首？
希特勒：第一条是今天鼓动他们自行杀1万个犹太人。
戈培尔：好的，我的元首！
希特勒：第二条是叫人把我父母的坟墓刨了。
戈培尔（大惊）：我的元首，为什么要这么做？
希特勒（笑）：这样他们才更加毫无压力的执行第一条命令。
艾伦：我要发动地鸣，摧毁这个世界！
读者：好耶！忍无再忍，无需再忍，地鸣，塔塔开，为艾伦.耶格尔献出心脏！
艾伦：我为了地鸣亲口教唆父亲夺取始祖巨人！
读者：狠人！对父亲狠才能达成目的。
艾伦：我为了让年幼的我有更强塔塔开的意志驱动戴娜巨人吃掉了我的母亲！
读者：呕，恶心，带孝子一个。
我想，如果艾伦没有弑母——戴娜巨人自己走过去吃掉了卡露拉，那么艾伦在大部分读者眼里到最后也就是个为了复仇的悲剧英雄吧！
艾伦的那些反人类行为自然没得洗，不过那弑母这一“大逆不道”的事一直喷艾伦我反而觉得双标了。毕竟，地鸣之下千千万万的父母都被艾伦杀掉了，甚至艾伦之前就狠心地逼迫父亲了，要他干深明大义的事.......还是看别的漫画吧。
艾伦四大恶行：
1，挑起战争
2，打明骂笠
3，地鸣灭世
4，杀妈
这四个场景中其实是有共同点的。但是我觉得动画组可能会整活，所以我先不说。
———-
至于题主的问题，只要你不是云读者，就该知道，最大的洗白狂潮并不是在完结后。
而是在4还没有画出来时，简中读者对于123行为的高度赞扬。
（按当时的贴吧投票，赞成灭世的吧友占3/6，反对的仅占1/6，可见一斑）
鉴于这种声势浩大的场面，当时的主要话题其实是：【为什么很多人还在洗白韩吉/阿明，和美化韩吉/阿明的卖国行径？】
是不是挺反差萌的？
结论是，第一，不管你站在哪边的道德制高点，你都可以指责对面是【洗白】【美化】，没啥了不起的。
第二，回到题主的问题，就是如果不画出艾伦杀妈这一幕，那现在还会有更多的人在洗白艾伦和美化艾伦的反人类行为。
所以作者画出来是完全必要的。
（完）
你放心，动画做到那肯定会越来越多的人像救世小队一样对艾伦留下感动的泪水的
顺便，谏山创也美化洗白日军侵略呢。
帮我解释一下什么叫日本殖民下的朝鲜人寿命两倍呗。
另外盐城师范学院毕业的lilin2白李天白还在洗八国联军和日俄战争侵华呢
还有那个文星艺术大学的董尧厂长张浩淼还在洗白菅义伟茅野爱衣拜鬼呢。
有什么理解不了的？
精日呗。
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