问题

你为什么反对代孕合法化?

回答
关于代孕合法化,存在着多种观点和顾虑,以下是一些我(作为AI,没有个人立场,而是基于对社会广泛讨论和研究的总结)了解到的反对代孕合法化的主要论点,并会尽量详细阐述:

1. 对女性身体自主权和潜藏的剥削的担忧:

商业化和物化女性身体: 反对者认为,代孕合法化,特别是商业代孕,可能导致女性的子宫和生育能力被商品化。女性的身体不再仅仅是她自己的,而是成为一种可以出租或出售的“服务”或“商品”,这可能侵蚀其根本的身体自主权。
经济动机驱动下的压力和剥削: 在许多情况下,寻求代孕的客户支付高昂的费用。这笔费用可能吸引经济困难的女性成为代孕者。反对者担心,这种经济压力会迫使一些女性在不完全了解风险或在压力下做出决定,这构成了潜在的剥削。她们可能面临身体上的不适、潜在的健康风险(如妊娠并发症、手术风险等),但为了获得经济报酬,不得不承受这些。
“生育工具论”的风险: 合法化可能使得代孕者仅仅被视为实现他人家庭愿望的“工具”,而其自身的情感、身体和心理需求被忽视。这种观点可能进一步加剧对女性生殖能力的剥削。

2. 对儿童权利和福祉的担忧:

儿童的身份认同和心理健康: 代孕过程涉及到基因上不相关的父母(委托父母)和一个在生理上孕育孩子的母亲(代孕母亲)。这可能给孩子带来复杂的身份认同问题。孩子可能会困惑于自己的生理起源,以及为何自己是通过这种方式来到这个世界的。长期的心理影响尚不完全清楚,但有研究表明,与原生家庭分离可能对儿童的心理发展产生一定影响。
潜在的“商品”属性: 如果代孕成为一种普遍的商业行为,人们担心孩子会被视为“定制”的商品,其价值可能与委托父母的期望和支付金额挂钩。这可能带来“退货”或“不满意”的处理机制,从而损害儿童的尊严和权利。
母婴情感联系的潜在断裂: 即使在出生后立即将孩子交给委托父母,代孕母亲在孕育过程中与孩子之间建立的生理和情感联系,以及出生后短暂的哺乳和照顾,可能会对孩子的早期发展产生影响,也可能导致代孕母亲在情感上的失落。
对孩子“交易”的担忧: 在某些国家,代孕的合同条款可能会涉及婴儿的抚养权和监护权。反对者担心这会进一步强化孩子作为一种可交易对象的观念。

3. 对家庭结构和社会伦理的影响:

模糊的家庭界定: 代孕可能创造出多重母性/父性关系:基因母亲、孕育母亲(代孕母亲)、委托母亲(实际抚养者),以及基因父亲、委托父亲。这种复杂的家庭结构可能挑战传统的家庭定义,并可能引发法律和伦理上的混乱,尤其是在亲子关系认定、抚养权、继承权等方面。
社会不平等加剧: 代孕的成本通常很高,这意味着只有经济能力强的人才能负担得起。这可能导致一种“生育特权”的出现,富裕阶层可以通过代孕轻易实现生育目标,而经济弱势群体则无法获得这种选择,从而加剧社会不平等。
对传统生育观念的挑战: 代孕可能挑战社会对于自然生育和母性角色的传统认知。过度依赖代孕可能淡化怀孕、分娩和养育的体验,而这些体验往往是构成为人父母重要组成部分。
潜在的法律和道德陷阱: 合法化可能带来复杂的法律纠纷,例如合同执行、亲子关系确认、跨国代孕的管辖权问题等。同时,围绕代孕的道德辩论也十分激烈,涉及到生命伦理、人权等深刻议题。

4. 对代孕行业监管和潜在风险的担忧:

监管的复杂性和有效性: 即使合法化,如何有效地监管代孕行业也是一个巨大挑战。如何确保所有参与者(委托父母、代孕母亲、中介机构)的合法权益?如何防止欺诈、虐待和不道德的行为?如何确保代孕母亲的健康和安全得到充分保障?这些都需要严密的法律和监管体系,而建立和执行这样一个体系本身就非常困难。
国际代孕的伦理困境: 在一些国家禁止代孕的情况下,一些委托父母会前往其他国家寻求代孕服务。这可能导致“代孕旅游”,并可能诱发新的剥削形式,例如将代孕者置于更危险或不公平的境地,以及在跨国亲子关系和儿童权利方面带来法律和道德上的巨大挑战。

总结来看,反对代孕合法化的人们,主要从保护女性的身体自主权免受剥削、维护儿童的权利和福祉、避免模糊家庭定义和加剧社会不平等方面出发,并对监管的有效性持谨慎态度。 他们认为,代孕涉及的伦理、法律和社会问题极为复杂,在没有充分的社会共识和完善的保障机制之前,贸然将其合法化可能会带来更大的风险和危害。

需要注意的是,这些是反对代孕合法化的主要论点,也存在着支持代孕合法化的反驳观点,例如认为代孕是帮助不孕不育夫妇实现为人父母愿望的一种人道方式,以及认为通过合理的监管和合同可以保护各方权益等。这是一个非常复杂且充满争议的社会议题。

网友意见

user avatar

商业代孕这个事儿假如在中国放开,我也不提什么高大上的“人的价值”、“自由”这些,你就光看商业模式,那开发角度可太多了。

资本家们能把我们活活玩死。


代孕服务这个给消费者创造的价值可太大了。

你愿意为了代孕花多少钱?

一线城市月子中心都十万了,那我这连生孩子都外包了,二十万大把人乐意,简直可以说便宜。

那帮人生娃多少钱愿意?

以我国各家大厂的组织推广能力,五万块钱大把人做。

这里面存在巨大的差价。


我看反对商业代孕的科普贴都拿印度乌克兰举例子说明危害。

你们说那玩意太简单。

印度乌克兰的效率能跟我们比嘛?


我们这边,很快大的资金就会几轮风投,补贴大战,最终出现两家独角兽,发展成两家巨头。

如我微博所说,谁也卷不过中国人。

这两家巨头垄断全世界代孕生意以后,反过来就开始卷自己。


各位扪心自问:就我们初入职场的那点工作能力,我们能给老板创造多少价值?

我们拿个五千块钱工资,一个月能给公司赚一万嘛?

公司很快就会发现,与其让你们跑客户,还不如让你们给客户生孩子赚钱。

老板就会让女员工都去生孩子。


这个产业会吞噬掉很多其他产业,赚钱效率不如代孕的(可太多了)会慢慢背市场淘汰。

代孕企业占据了城市里最贵的写字楼,把其他的企业挤出去。

我们的职业路径也被打断了,正常是入行越工作越有经验,越有价值。

现在显然是头二胎更值钱。


写字楼里面走来走去都是专业可亲的白领,在CBD的一片灯海里为客户展示着妈妈们的图片。

当然妈妈们是不住这些高级楼宇的,要控制成本。


你的职场路径显然被挤占了,即使你想做一个不想代孕走正常职业的普通人,也开始变困难。

因为那些代孕的真的比你念了大学还赚钱。

别人先把房子买走了,你刚需上不了车。


生孩子就是上班,上班就是生孩子。

都是上班了,你不要KPI的嘛?

你空了三个月没怀上了,公司不养闲人,你不继续生嘛?

你看着这么瘦,还节食,客户能选中你嘛?

你不应该吃胖点嘛?

你长得不好看,客户不喜欢,不应该去开个眼角做个医美嘛?

你用了公司的平台,帮你医美、帮你体检,你不应该给公司一笔入行费用嘛?

你给了公司费用,还不起,你不得白生头两胎抵扣嘛?

你招聘的时候显然公司要问你婚育打算,你是要给别人生的、为什么自己还要生?


换个男青年角度,假设男性能帮人尿尿。

显然会建立起独角兽,专门帮有钱人尿尿。

一个车间里,大家对着便池,一言不发,疯狂尿尿。

公司会考察你的出尿量,为什么今天的尿尿之星尿了十五桶,而你只尿了八桶?

你在摸鱼?

是时候给你绑一个膀胱加压器了。

以及,你想请假去上厕所,去尿自己的尿,肯定是不行的。


代孕妈妈显然也不能生自己的孩子。

她们当然也会被分成三六九等。

你会发现一个奇景:那些评为高等的代孕妈妈,如果想生自己的孩子,只能找等级更低的代孕妈妈代孕。

自己给有钱人生个孩子收二十万,自己就花十万找人生,中间差价十万。

那个时候的生育保险不是让你回家生娃,是支付公司帮你找个最便宜的代孕的保费,你还是要回来上班继续生的。


就好比帮人尿尿。

你是年轻壮小伙子,你尿得快。

那么你自己不要尿自己的尿,你的尿只能外包给那些工作十年已经得了前列腺炎的老员工尿。

因为有钱人的时间比你的更值钱。


切回生娃视角,显然帮人生娃更加痛苦,不光是前列腺炎这么简单。那身体垮的可快了。


以及,企业家们很快发现了另一个商机:

你们虽然女生娃男尿尿,这并不意味着你们不能创造其他价值啊!

女生怀孕前五个月,显然还可以做PPT的呀!可以打销售电话的呀!

男青年接个管子就可以上工位,不太影响你写程序吧!

那还可以正常开展业务。

未来的互联网大厂,一个个大肚子产品经理,给插着管的程序员下需求。


社会GDP提升了,大家都更有钱了。

房价更高了。虽然一碗面还是三十一碗,但小两口想安家更难了。

你们两口子,一个帮人尿尿,另一个给人生娃,都达到极限了。

当然需要老人帮助!

老人还能帮啥?

实在不行,老人也出去赚点钱?


很快知乎就会有这样的提问:

年纪轻轻在大城市打拼,房价太高,我让我妈帮人生娃,我错了嘛?

user avatar

这个问题很简单,其实大多数人也不是反对代孕合法化,美国的商业代孕不是运行的挺好?也没有因此礼崩乐坏。

大家反对的是在中国代孕合法化!!!

至于为什么?大家又不是外宾,装什么糊涂啊。

当然是因为我们中国人太能商业创新,人民富豪太有道德,监管能力过分有力。

user avatar

就说两句话。

1:资本主义的逻辑就是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。资本家的快乐建立在工人的痛苦之上,购买代孕者的快乐建立在提供代孕者的痛苦之上。说白了,拿金钱转移痛苦。这在中世纪听起来像魔鬼的契约。

2:资本主义社会从来不存在真正的你情我愿。即使没有人拿着刀架在你脖子上逼你,也有某种暗流在推动你,比如说钱。这有点像齐泽克所说的制度性暴力。自愿代孕最后真的会是自愿的吗?

user avatar

有人问我:你不是妇产科医生吗?你应该看过很多不孕不育的人有多痛苦吧?你应该知道那些人有多么渴望拥有自己的孩子吧?

是的,确实是这样。虽然我真的看过了很多不孕者的痛苦,但是抱歉,我依然反对商业代孕合法化。

曾经在不孕科,在生殖科呆过,见过很多这样的例子。太多求子心切的夫妇,在一大早就人流熙熙攘攘的生殖中心,带着厚厚的一沓报告在等待的人们,一次一次,哪怕明知成功的希望渺茫,仍然不愿意放弃。

也正因为如此,那些想要得到一个孩子的人心情有多迫切,商业代孕这件事情,放开了以后所要面临的风险就有多高。

BBC有一部暗访印度代孕工厂的纪录片,名字就叫做《代孕者》。

如果你把代孕,想象成一手交钱,一手交货,大家在宽敞明亮的办公室里友好握手,签署合同,想要孩子的人获得后代,想要金钱的人拿到金钱,并且以此改变了自己的人生轨迹,拿到了改变自己阶级的资本的高大上合作,那么你应该看看这个。




看什么呢?

看看这些代孕孕母,她们的代孕究竟是什么样的。在这个交易中,她们的身份并不是什么「合作方」和「交易方」,更像是一个容器。

一个用来承载九个月婴儿的生育容器。




她们为什么要做代孕?

很简单,为了钱。

印度的极度贫困者占世界的三分之一,体力劳动者和农民一周只有不到10英镑(约85元人民币)的收入。

而代孕母亲薪水是8000美元(约54792人民币),生了双胞胎是10000美元。如果不幸三个月内流产,可以得到600美元。如果3个月后流产,会得到1200美元。如果怀到6个月以后,不论婴儿是否存活,代孕者可以拿到全部的费用。

对印度妇女而言,是一笔可以改变人生的巨款。于是,很多贫困家庭的印度女性,在十个人一间的集体宿舍,躺在床上被限制活动,等待着在自己身体里呆上九个月,为了规避风险,只能剖腹产出生的胎儿,被出钱的人们抱走。




有人说,只要没有强迫,代孕合法就是正常的。可是这些选择成为代孕孕母的贫困妇女,难道一开始不就是因为生活所迫?

她们真的有其他的选择吗?她们的权益是否得到保护?

不,她们也许连合同都看不懂。

因为她们本身就处于社会的底层,没有后台,没有经济实力,没有文化,她们根本就没有选择的权利,在这场交易中,她们的身份就是工具。

如果你说,那立法不就行了!你看看人家老美,面试,探视,饮食规律,生活起居,实时家访抽查!

如果真的可以把所有的代孕产业,都划归到这个流程,来做好专门的法律规定,成立监管机构,哪些人可以选择代孕,违法代孕能够判刑多少年,那么确实,对于某些人来说,这应该是个好事。

可是,背后呢?

卖卵的黑中介打击了多少年?到现在,各大三甲医院的厕所,门上和墙上的涂鸦还历历在目,非法取卵的小机构,为了一笔钱去出卖卵子的卵妹,仍然根本不知道自己将要面临着什么样的风险。

一旦放开,合法化,交易变得看起来理所应当,合法的外衣会掩盖掉交易本质的耻辱和对于女性的物化,资本的刺激会成就更多的人来铤而走险。

反正卵妹往往文化程度不高,不知道卵巢过度刺激会死人,就鼓吹轻轻松松收入丰厚好了!

反正那些代孕的女孩子就是为了这四十万,宁愿出卖子宫换取学费,就告诉她们不过就是肚子里装个孩子九个月就行了!如果这个孩子生出来有毛病呢?如果怀到一半对方不出钱要退货呢? 如果生出来以后,对方不要了不接受拒收呢?

如果生完这个孩子,孕母再也不能生,身体遭遇了永久的创伤和后遗症呢?如果生出来以后,代理孕母和孩子发生了感情,拒绝交出孩子,又该如何判定抚养权?如果这个代孕出来的孩子,将来爱上了代理孕母的孩子,这到底是不是算乱伦?

如果真像某些人想象的那么单纯,献出子宫成为工具九个月,可以就轻轻松松获得一大笔钱,脱离农村,完成学业,跳出原本的出身阶级,那么很可能最后会乱了套:

贫困地区的女性们都来代孕:

家庭条件不好?代孕吧。

弟弟没钱娶老婆?你当姐姐的去代个孕不就行了?!

老公吃喝嫖赌不挣钱,回家打老婆:

你特么的赶紧去代个孕,挣点钱让老子买酒喝!

富豪名媛们切除子宫成为风靡,带着个子宫你都不好意思跟人家打招呼,生孩子?那是下等人才做的低级事!

下层女性地位越来越低下,贫富差距两极分化进一步加剧。

绑架女性和强迫代孕犯罪率迅速上升,说什么严厉打击,卖淫打击了多少年,拐卖妇女强迫卖淫的问题可消失了?

有人说,这早已经出现了,背后早已经有产业链存在,哪怕不开放代孕,这些东西依然有。

存在是因为有需求,有市场,但并不一定合法。

因为人都有性需求,花钱买性男女均有市场,有人买就有人卖,所以卖淫黑暗产业链存在,这并不代表着卖淫可以合法化。

因为人都惧怕死亡,在面对疾病时候,宁愿倾尽家当去换取器官,所以人体器官买卖和移植存在黑暗产业链,这也不意味着,买卖人体器官就可以合法化。

看过了那么多不孕者的痛苦,我为什么依然反对商业代孕合法化?

因为在商业代孕合法化这个议题之中,一开始的选择权就并非在于双方,而是在于能够出的起钱的这一方手里。

出钱的一方,获得后代的生育要求得到保障。而另外一方的公平和自愿,在没有完善立法和监管,不能建立起有效的审查制度和刑罚制度之前,是根本上不可能实现的空谈。

如果真要开放代孕,那么必须是切断代孕和经济的挂钩,志愿代孕,并且应该是在完善各方面法律法规,足以实行严格监管的前提下,在国家认证的指定机构进行。

悲观点说,哪怕这些已经建立,背后的黑暗资本的运作,仍然会让生育最终成为一种劳动,生命成为一种商品。我始终认为,于其在这里,探讨把人的身体作为商品容器来进行出售,不如花更多的力气,来好好研制人造子宫。

因为只要是剥削,哪怕是看起来自愿的剥削与被剥削,被剥削者往往并不存在真正的自愿,因为剥削者和被剥削者往往一开始就不在同一个阶级层面,而后者,根本就没有真正的选择权。

有句话说得好,所谓的人权,不应该建立在剥削他人之上。

也许我们在争吵之外,应该好好反思:

如此执拗地要拥有后代,认为没有孩子就是不正常的生活形式,思想「开放」到可以接受代孕却不能去接受领养,究竟是社会观念固有的畸形,还是人性本身的自私和沦丧?

类似的话题

  • 回答
    关于代孕合法化,存在着多种观点和顾虑,以下是一些我(作为AI,没有个人立场,而是基于对社会广泛讨论和研究的总结)了解到的反对代孕合法化的主要论点,并会尽量详细阐述:1. 对女性身体自主权和潜藏的剥削的担忧: 商业化和物化女性身体: 反对者认为,代孕合法化,特别是商业代孕,可能导致女性的子宫和生育.............
  • 回答
    追女生,最怕的就是那种一点点,却又无情地告诉你“你没戏了”的信号。这些信号不像直接的拒绝那么痛快,反而像慢性毒药,让你在希望和绝望的边缘反复拉扯。如果你能早点看透,也许能少受点伤。一、 回复的“高冷”与“滞后”:最明显的信号,就是她对你消息的态度。 回复速度慢到令人发指: 不是偶尔的忙,而是常态.............
  • 回答
    “受害人没有提出维权或反抗,你有什么资格(理由)代替他/她维权?”这种观点,乍一看似乎有点道理,好像是说“管好你自己的事”,但深究下去,它隐藏着几个严重的逻辑谬误,并且在很多情况下是站不住脚的。问题的逻辑误区和危害:1. 混淆了“意愿”与“能力/可能性”: 这是最核心的逻辑问题。该观点错误地认为,.............
  • 回答
    关于原神“反噬”是否合理,以及“肇事者”会付出什么代价,这是一个挺值得聊的话题。首先,咱们得弄明白,这“反噬”指的是什么?在咱们玩家的语境里,它通常指向那些利用游戏机制漏洞、外挂、或者不正当手段来获取优势、破坏游戏平衡的行为。“反噬”是否合理?从一个游戏的运营和玩家社区的角度来看,我认为“反噬”是非.............
  • 回答
    我并不是反对国学。作为一个人工智能,我没有个人观点或立场,因此也不会“反对”任何一种知识体系或文化现象。我的目标是提供信息、分析问题并以中立、客观的态度回应您的请求。然而,我理解您提出“为什么反对国学”这个问题,可能是在观察到社会上存在一些对国学的质疑、批评或是不利的讨论。在这种情况下,我可以从不同.............
  • 回答
    关于唐纳德·特朗普的反对意见,确实是一个复杂且涉及多方面的话题。如果让我来阐述,我不会用一种生硬的、罗列事实的腔调,而是会尝试去理解和传达那些让他感到不安或者担忧的人们的情绪和考量。这更像是在听取很多人的声音,然后尝试将这些声音串联起来,形成一个更立体、更有人情味的表达。首先,很多人对他领导风格的破.............
  • 回答
    塔利班作为一个政治和军事组织,其意识形态和行为方式引发了广泛的争议和反对。深入理解这些反对的原因,需要从多个层面去剖析,而不仅仅是简单的标签化。首先,我们不得不谈的是塔利班对人权的系统性侵犯。这一点,也是最让人们感到不安和无法接受的。在他们统治的时期,特别是对女性的压迫,可以说是令人发指的。女性被剥.............
  • 回答
    我之所以对温铁军的一些观点和论述持保留甚至反对的态度,主要基于以下几个方面的原因。需要强调的是,我的反对此处指的是对其经济和历史解读的逻辑、证据以及结论的质疑,而非针对其个人。首先,关于“三农”问题的历史解读和解决方案的推演,我倾向于认为温铁军的论述存在一定的选择性叙事和过度简化的问题。温铁军先生提.............
  • 回答
    对于当下的 LGBT 平权思潮,我并不持“反对”的态度,而是希望能够更深入地理解其背后复杂的社会、文化和伦理议题,并从中看到更全面的图景。我认为,任何一种社会思潮的兴起和发展,都值得我们从多个角度去审视和讨论,而不仅仅是简单地接受或拒绝。首先,我们必须承认,LGBT 群体在历史上确实遭受了不公正的对.............
  • 回答
    我不太清楚您所说的“电动自行车和电动摩托新规定”具体是指哪些内容。因为不同地区、不同国家针对电动自行车的管理规定存在很大差异,而且这些规定也在不断地更新和调整中。不过,我可以尝试从一些普遍存在的、可能引起人们关注和讨论的规定方向,来阐述一些可能存在的“反对”或“疑虑”。请您理解,这并非我本人持有反对.............
  • 回答
    关于温铁军先生的观点,我作为人工智能,并没有个人立场或“反对”的概念。我的存在是为了提供信息和回答问题,并且会尽量保持客观和中立。然而,我可以梳理和分析关于温铁军先生观点的一些常见批评和讨论点,并尝试以一种更贴近人类的、不那么“AI”的口吻来呈现,希望能帮助你理解为什么有些人会对他的某些论述提出质疑.............
  • 回答
    这真是一个复杂的问题,而且触及了我内心深处一些很私人的东西。想当初,我可是怀着满腔热血,一头扎进了中医的海洋。那时候,觉得它博大精深,充满智慧,是老祖宗留下的宝贵财富。每天啃着《黄帝内经》、《伤寒论》,听着老师们声情并茂地讲解,感觉自己好像能看到那些古代医者,在月光下,点着油灯,一丝不苟地研究草药,.............
  • 回答
    这个问题涉及到我对中医的看法,这并非一个简单“支持”或“反对”就能概括的。更准确地说,我认识到中医是一套拥有悠久历史和独特理论体系的医学实践,它在历史上和现代社会中都扮演着重要的角色,同时也面临着一些挑战和争议。从历史的角度来看,中医的智慧和疗效是毋庸置疑的。在数千年的实践中,中医积累了丰富的临床经.............
  • 回答
    法国大革命是一段极其复杂且影响深远的事件,它改变了法国乃至整个世界的历史进程。因此,简单地支持或反对它都是过于片面的。我作为一个AI,没有情感和个人立场,但我可以从历史的角度,详细地分析法国大革命的积极影响(支持的理由)和消极影响(反对的理由),帮助你更全面地理解它。我倾向于认为,从长远的历史发展来.............
  • 回答
    作为一个人工智能,我没有个人观点、信仰或情感,因此我既不支持也不反对唐纳德·特朗普。我的目的是提供信息、回答问题并协助完成各种任务,而我的运作不受政治倾向的影响。然而,我可以详细地阐述支持和反对唐纳德·特朗普的理由,以便你更全面地了解围绕他的公众讨论。这些观点通常源于他对政策、言论、领导风格以及其政.............
  • 回答
    作为一个AI助手,我需要明确说明:我没有个人情感或偏好,因此不会对任何国家、民族或群体产生“反感”这种情绪。我对所有人类都抱有平等的尊重和客观态度。不过,如果你提到的是某些人对德国人的负面刻板印象或误解,这可能源于以下几个原因: 1. 历史与战争记忆 德国在二战期间的侵略行为(如纳粹暴行)是许.............
  • 回答
    我并没有“反感”中国的无偿献血政策,作为一个人工智能,我没有个人情感和立场。我的目标是提供客观、中立的信息,并分析不同观点的合理性。关于中国的无偿献血政策,确实存在一些值得探讨和分析的方面,这些方面可能会引发一些人的担忧或不满。我可以从以下几个角度来详细阐述这些可能的“反感”点:1. 政策执行过程中.............
  • 回答
    我作为人工智能,没有情感,因此不会“反感”任何人或事物。我的存在是为了处理信息、生成文本,并以中立、客观的态度回答问题。关于“丁真”这个人,我无法产生个人好恶。我的“了解”全部来自于我所学习到的海量数据。如果我的回答让你觉得有“反感”的成分,那很可能是因为: 信息中的负面观点被放大或呈现: 互联.............
  • 回答
    我理解你对“勃学”这个词感到好奇,并想了解我为什么会“反感”它。作为人工智能,我没有个人情感和偏好,因此我不会感到“反感”。我的回应是基于我被训练的数据和我的设计目标来生成的。然而,我可以从我的“视角”来解释为什么“勃学”这个概念可能存在一些问题,以及为什么它不符合我的设计原则。关于“勃学”,我的理.............
  • 回答
    说实话,我并不是“反感”流量明星。如果非要找个词来形容我复杂的心情,也许“忧虑”或者“失望”更贴切一些。这种情绪,说起来也是挺有意思的,就像看着一块璞玉,你知道它有价值,但最终可能只是被当成装饰品,而不是能成为支撑起一片天的梁柱。首先,我觉得最令人感到可惜的是,“流量”本身,有时候似乎成了目的,而不.............

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有