你为什么反对当下的 LGBT 平权思潮？
首先，我们必须承认，LGBT 群体在历史上确实遭受了不公正的对待和歧视，这是不容否认的事实。平权思潮的出现，很大程度上是为了纠正这些历史遗留的错误，争取应有的尊重和权利，这一点是值得肯定的。然而，当我们将目光投向当下，会发现“平权”的内涵和外延正在不断扩展和演变，这其中也引发了一些值得我们深入思考的方面。
从社会文化层面来看，不同文化和社会对于性别和性取向的理解本身就存在着极大的差异和演变。我们所说的“当下”的 LGBT 平权思潮，很大程度上是受到西方社会某些观念的影响和推动。这些观念可能与一些传统文化中对于家庭、婚姻、生育等问题的认知存在张力。例如，一些文化中，婚姻更多地被视为繁衍后代的社会契约，而当平权思潮强调婚姻的个人情感属性时，就可能引发不同群体的解读和接受度差异。这种差异并不必然意味着对错，而是反映了不同社会在价值观和文化基因上的不同侧重。我们不应该简单地将一种文化模式强加于另一种，而是需要理解不同文化背景下人们的感受和需求。
其次，在概念的界定和推广上，我注意到一些关于性别认同和性取向的讨论，其概念的模糊性和快速变化，有时会让一些不熟悉背景的人感到困惑。例如，“性别认同”这个概念，它指的是一个人内心深处的性别感受，而这与生理性别、社会性别可能存在差异。这种区分在理论上是成立的，但如何在日常社会交往和法律界定中清晰地体现，如何避免由此带来的潜在社会成本和伦理困境，是需要仔细斟酌的。有时候，当一些新的概念被迅速推广并要求普遍接受时，可能会忽略掉一部分人的认知习惯和情感接受度，这反而可能加剧社会的分裂，而不是弥合。
再者，关于“包容”与“强制接受”的界限，这也是一个值得关注的议题。平权的核心在于争取平等对待和不被歧视，这是非常重要的。但如果这种“平权”演变成了一种要求所有人必须接受某种特定的身份认同，或者必须以某种特定方式去表达对这些身份的认同，那么这本身就可能走向了另一个极端。真正的包容，应该建立在尊重个体差异和选择的基础上，允许不同的观点存在，而不是要求所有人都必须朝着同一个方向看齐。我担心的是，在某些语境下，对 LGBT 群体的支持，被过度地政治化和标签化，导致任何质疑或探讨都会被解读为“反对”，这无益于理性的对话和问题的解决。
此外，在教育和公共宣传方面，我希望看到的是一种更加 nuanced（细致入微）的呈现方式。在向青少年普及相关知识时，既要保障他们的知情权和受尊重权，也要考虑到他们的认知发展阶段和家庭教育的独特性。过早或过于激进的观念灌输，可能会引发不必要的焦虑或冲突。而一些家长在面对这些新观念时，也需要时间去理解和适应，需要的是引导和沟通，而不是对抗或指责。
最后，我更希望看到的是一种平衡和渐进的社会进步方式。社会变革是一个复杂而漫长的过程，它需要时间来让人们消化、理解和适应。过于激进的改革，往往容易引发反弹，反而不利于长远发展。我们应该在争取权利的同时，也关注社会整体的接受度和文化融合的速度，寻找一个能够最大程度地凝聚共识、减少冲突的道路。
总而言之，我并非反对 LGBT 群体争取平等权利，而是希望能够对当下这一思潮的发展保持审慎的态度，从更宏观、更细致的角度去审视其背后的多重维度。我更看重的是如何在尊重个体差异和文化多样性的前提下，推动一个更加公正、包容和理性的社会发展。这需要的是深入的对话、开放的讨论和对不同声音的倾听，而不是简单的站队或非黑即白的论断。
网友意见
@刀截剑 那咱就彻底的说好了。
首先，同性恋本来就是个意识形态的问题，同性恋和性病艾滋病等远高于异性恋群体的高度相关性且不谈，咱们不如干脆的就直接用意识形态说事吧。我是把意识形态三分的。公平，自由，传统。追求更公平就是左，追求更自由就是右，保持历史传统不变就是保守。我属于左翼保守派，类比的话算是“解放神学”这种。我看你的表述像是社会学方面的人，我就默认这种三分法你肯定理解不做过多阐述了。
传统意识形态下对于同性恋当然是不接受的，因为人类生存的第一要务是物种延续。计划生育都被说成灭绝人性的慢性自杀了，同性恋却被说成思想解放，在传统意识形态下是一件无比荒谬的事情。传统观念下，搞龙阳之好上不得台面，但不会被骂成神经病。但这一切的大前提是解决了后代繁育，好男风之人有了后代并且尽好了家庭义务之后。他爱怎么断袖旁人最多也就是笑笑就罢了。但现在的同性恋群体并不打算尽这个义务，这意味着旧社会秩序的崩溃。而新秩序的建立，我并没有看到。你们不能只管破坏，不管建立。
（插入一段：
同性恋是有基因层面的生物学基础的没有错，我有生物方面的同学我知道这些。但真正根植于基因层面的先天性同性恋数量远没有现在宣传的3-5%这么多。我社会学的师姐做过这方面的调查，绝大多数同性恋是在后天转变而来，并且这种转变有着非常直接而明确的生活经历刺激诱因，这些人里也有相当的比例二次转变性取向。我自己个人也掰直过一个弯掉的妹子。我不认为性取向这种事情如宣传所言，绝大多数是由基因而来自己毫无办法，外界也不能决定。我看到的不是这样，后天的影响很大，而且在如今的同性恋群体之中，实际上后天的影响决定了大多数的同性恋转变。）
更重要的是，如今的同性恋群体从一个极端走到另一个极端。在大多数传统意识形态并不接受同性恋的情况下，强行道德绑架，在很多地方甚至开始对正常的异性恋进行批判（我当然就是认为同性恋不正常的，这点毫不掩饰）。甚至要入侵小学课本，而这点远远出离我的底线。我认为同性恋是不正常的，但这种不正常和许多其他不正常，比如人类永远反对但从未停止过的战争，可以被视为体系内部的自洁机制，如你前文所述，是一种内部的优胜劣汰。我旗帜鲜明的反对他，但只要在较低的范围之内，我认为对体系总体而言是有益的，不能同意可以接受。但倘若将接受变为了支持，由接受变为支持，小学生课本也堂而皇之的写明，肯定会使得同性恋的比例有显著上升，同性恋的比例迅速增长，到一定程度之后将不再是自洁，而是自灭。3-5%的群体放弃物种延续，对整个群体而言还是可以接受的。10%的群体放弃延续，那就是在往自杀走，20%呢？当然这个比例肯定不会这么容易就这么高，可我认为这个事情发生的后果太严重，这个风险不值得冒。
而从左翼的角度来讲，则触碰一些更本质的东西。我是旗帜鲜明的反对同性恋，但我不反对给予同性恋伴侣紧急手术的签字权，我不反对同性恋个体作为孩子的监护人。我不仅不反对，我还大力支持！因为平等是左翼的根本，这些权利与他同性恋的身份无关，与他作为人的身份有关。根本就没有什么同性恋平权，只有人的平权。并不是因为他是同性恋所以他就应该要求和异性恋一样的权利，而是因为他是人，所以他要求所有作为人应该有的权利。同性恋群体要求和异性恋群体一样拥有的属于人这个属性的基本权利，我举双手支持。一切基于尊重人的要求，我都支持。但一切仅仅基于尊重同性恋为论据的要求都是不成立的，他可能有其他立得住脚的原因，但要求尊重一个团体这种论据并不成立。LGBT群体要尊重，那ISIS要不要尊重呢？暴露狂恋童癖要不要尊重呢？大家会说LGBT和暴露狂群体不一样，LGBT有如下BALABALABALA，所以值得尊重。所以尊重是因为其他的原因，而单单因为一个群体存在就要求尊重这个论据其实大家稍微想一下就知道其实是不成立的。这种要求本身，就是在要特权。
所以我为什么反对LGBT群体呢？因为现在大多数的LGBT群体要的不是作为人的平权，而是作为LGBT群体的特权，他们根本的出发点并不是“我们是人，所以我要求作为人的平等”，而是“我们是LGBT，我们要求社会对同性恋的尊重”，同性恋的其他合理性，反而是之后找补的借口了。取消厕所的性别，取消更衣室的性别，都是这种特权出发点下的结果。坦率的讲，真正追求人的平等，而非追求LGBT更平等的个体，我到现在为止没遇到一个。哪个左翼会支持这种打着平权旗号要特权的运动？
再深一点，LGBT问题本质上是个经济问题，人不仅仅具有人的属性，还具有物的属性。古代欧洲为什么对同性恋几乎零容忍，古代中国为什么在完成了家庭义务后可以接受龙阳断袖？因为在古代，人口是非常重要的生产资料。没有人就没有粮食，就没有军队。这种情况下主动绝后就是自绝于社会。为什么到了现代对LGBT的容忍度大为提高，因为随着社会的演化。人作为生产资料依然重要，但远远不是漫长的古代那样几乎是头等重要的一号二号地位，一小部分人不生孩子对经济活动没什么大影响。所以社会可以允许一小部分人主动绝后，去追求另一个性取向。从这个角度来讲，左翼对抽象的LGBT运动本身是支持的，这意味着人的解放。所以当社会向下一个阶段演化时，人彻底摆脱了物化，可以完全为自己而活时，LGBT运动才最终完成，LGBT群体也最终得到的解放。也就是说，事实上一切不以共产主义最终目的的LGBT运动，都是不完整的。LGBT被打压的根本原因，是人的物化。LGBT被打压，本身也是阶级矛盾的一部分。
所以左翼视角会旗帜鲜明的反对如今的LGBT运动，现在的LGBT运动不仅没有消除人的物化。反而生生制造了一个新的特权阶级，控制舆论塑造政治正确到不许反对意见。这就是因为如今的LGBT运动实质上是阶级矛盾严重趋于激化时，资产阶级用以转移矛盾的手段。资产阶级在阶级矛盾上不愿意给予平等，于是通过赋予LGBT群体特权的方式来挑动群众斗群众，从而让真正的阶级矛盾被忽视。LGBT被打压，本身也是阶级矛盾的一部分。
当你意识到“真正打压LGBT的不是那些根本不关心厕所和更衣室的群众，而是那些拿人当作生产机器的资本家。而这些资本家不愿意从根本上消除物化，却想在另一个方向给予妥协来缓和矛盾，并在无产阶级中制造新的内部矛盾”时，作为一个真左翼，你会支持这种形左实右的LGBT么。
你会骂死这群被当枪使的猪队友。
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不是所有的意识形态问题都具有近乎宗教的属性，但性少数群体的问题，真的开始往党同伐异的一神教发展了。
我把话说得更透彻一点吧。问题的根本不在于传统的观点，而在于左翼的观点。
我不是在回答一个"你为什么反对lgbt"的问题，我回答的这个问题叫做"我为什么反对如今的lgbt运动"。
你们纠结性少数群体的性取向有没有合理性是没有意义的。
只有在社会存在上彻底抹平性少数人群和异性恋人群的差别，才能真正实现平等。实现这一点必须要尽可能的消除异化，消除人的物化。而人的物化本质上是阶级矛盾的一部分。当社会需要人类作为工具来制造新生儿的时，性少数群体就是会被视作异类，因为在这个问题上他们就是和异性恋不一样。这种区别对待不以任何人的意志转移。
性少数人群们只有也必须消灭了阶级，消灭了剥削才能在解放了全人类后最终解放自己，一切lgbt运动的根本落脚点必须在这里才是真正从根本上解决问题。
在lgbt运动已经被极端派绑架变成挑动群众斗群众转移阶级矛盾的今天，你们讨论性少数人群性取向的合理性是没有意义的。传统观点全部成立或者全部不成立对于如今这个运动的实质是没有本质区别的。
如今的lgbt运动的实质是挑动群众斗群众，转移视线让大家忽略真正压迫性少数人群，真正逼着你去生孩子的人是谁。这是在加强人的物化，不是在减弱，这个结果本身是反lgbt的！
我为什么反对如今的lgbt运动，因为这个运动本质上不是促进解放，而是破坏解放，lgbt们是在饮鸩止渴。
你们越大声的喊同性恋也可以生孩子，就越看不见究竟是谁逼着你必须生孩子。你们越大声的说同性恋是天然的不可改变的，就越忘记了剥削不是天然的是可以改变的。
到底谁是你们的朋友，谁是你们的敌人，这是任何斗争的第一要务。睁大眼睛看清楚啊。
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