为什么有人说犹太人该死 可怜之人有可恨之处 ？
首先，我们来看看“犹太人该死”这种极端仇恨言论。
“犹太人该死”——极端仇恨的根源与表现
这种言论的极端之处在于它直接呼唤对整个民族的灭绝。它不是基于个体的行为，而是将罪责归咎于一个民族的身份本身。这种说法并非无的放矢，而是有着漫长且充满血腥的历史根源：
1. 宗教性的“替罪羊”指控：
基督教的源头： 在基督教兴起初期，犹太教徒因不接受耶稣是弥赛亚而成为基督教世界的“异类”。随着基督教成为欧洲的主流宗教，一种“耶稣受难”的神学解释开始形成，认为犹太人在耶稣受难过程中负有直接责任。这种指控，尤其是“犹太人杀死了上帝之子”的说法，被历代教会广泛传播，为对犹太人的敌意埋下了宗教的种子。
“诅咒”的延伸： 欧洲中世纪流传的“犹太人受上帝诅咒”的说法，进一步将犹太人描绘成被遗弃、被惩罚的群体，这为后来的歧视和迫害提供了“神学依据”。
2. 经济与社会原因：
职业限制与被迫营生： 历史上，许多欧洲国家对犹太人施加了职业限制，禁止他们从事某些行业，例如土地所有权、某些手工业等。在某些时期，犹太人被允许从事被基督徒认为“不体面”的职业，例如借贷（放贷，因为教会禁止基督徒向其他基督徒收取利息）。这使得犹太人在经济活动中，尤其是在金融和商业领域，占据了相对突出的位置。
被嫉妒和憎恨的焦点： 这种经济上的相对成功，以及在某些行业里的“排他性”（实际上是历史限制造成的），很容易招致社会底层和普通民众的嫉妒和怨恨。当经济不景气或社会出现问题时，犹太人就成了容易被攻击的目标，被指责为“贪婪”、“剥削”的代名词。
“散居”与“外来者”的身份： 犹太人在历史上经历了多次被迫迁徙和流散，即“大流散”（Diaspora）。这种“没有祖国”的身份，让他们在很多国家被视为“外来者”，难以完全融入当地社会，也就更容易被怀疑和排斥。
3. 政治阴谋论与污蔑：
“犹太人阴谋论”的盛行： 从中世纪的“血祭”指控（诬告犹太人用基督徒儿童的鲜血制作逾越节糕点）到近代的“《锡安长老会纪要》”，犹太人常常被描绘成一个秘密操纵世界、意图统治世界的阴谋集团。这些虚假的宣传，将世界上的各种问题，包括战争、经济危机、社会动荡，都归咎于犹太人的“秘密计划”。
纳粹宣传的极致： 纳粹德国将所有这些历史上的负面指控加以极端化和系统化，将其作为种族灭绝（Holocaust）的理论基础。希特勒及其宣传机器将犹太人描绘成“寄生虫”、“劣等民族”，是德国乃至世界瘟疫的根源，所以“犹太人该死”就成了纳粹意识形态的核心，并最终导致了六百万犹太人的死亡。
“可怜之人有可恨之处”——一种带有道德审判的视角
“可怜之人有可恨之处”这句话，更侧重于一种对个体或群体的道德评判，认为某些看似不幸或处于弱势地位的人，其自身也存在一些令人厌恶、不可原谅的特质或行为。当这句话被用来评价犹太人时，其背后的逻辑往往是：
1. 将历史上的苦难与“罪恶”挂钩：
“上帝惩罚论”的变体： 这种说法有时会内化和扭曲宗教上的“诅咒”概念，认为犹太人长期的苦难经历（如流散、迫害）并非仅仅是外部压迫的结果，而是因为他们自身存在某种“缺陷”或“罪恶”，才招致了这样的命运。这是一种将苦难视为“应得”的逻辑，从而为加害者辩护。
对“韧性”的误读： 犹太民族在几千年的历史中，历经磨难却能保持自身的文化、宗教和民族认同，展现出极强的韧性。然而，一些人可能会将这种“不屈服”或“与众不同”解读为“顽固”、“自大”或“不合群”，进而认为他们“活该”受到排挤。
2. 对经济和群体特性的负面解读：
“成功”的“代价”： 如前所述，犹太人在某些经济领域的相对成功，被一些人解读为“贪婪”或“不择手段”。即使这种“成功”更多是历史局限和自身努力的结合，也会被“可恨之处”的论调放大，将其作为“活该”的理由。
对群体凝聚力的负面看法： 犹太人高度重视家庭、社区和传统的传承，这种强大的群体凝聚力在外部看来，有时会被误解为“封闭”、“排外”或“只顾自己”。这种对群体特性的负面解读，可能被用来论证他们“不值得同情”。
3. 将特定历史事件或个体行为泛化：
孤立事件的放大： 任何群体中都可能存在不道德或令人反感的个体行为。然而，将极少数个体的负面行为，或是特定历史时期某些犹太人的某些行为，夸大、歪曲并泛化到整个民族头上，是“可怜之人有可恨之处”论调的常见伎俩。
“受害者有罪论”的延伸： 这句话本质上是一种“受害者有罪论”。它试图将遭受苦难的责任转移到受害者身上，从而减轻施害者的罪责。对于被长期迫害的犹太人而言，这种说法尤其具有攻击性，因为它试图合法化对他们的歧视和压迫。
总结与反思
“犹太人该死”是一种极端仇恨和种族灭绝的煽动；而“可怜之人有可恨之处”则是一种更隐晦、更具道德审判性质的攻击，试图通过贬低受害者来合理化歧视。
这两种说法都忽略了复杂历史的真相，将责任不当归咎于一个民族的身份，并且都服务于歧视和排斥的目的。它们基于偏见、误解、谣言和历史上的污名化，是反犹主义（Antisemitism）的重要表现形式。
理解这些说法的根源，不是为了认同它们，而是为了揭露其虚伪和危险，并认识到历史上的苦难（如大屠杀）是何等可怕的后果，以及我们为何必须警惕和抵制一切形式的仇恨言论和歧视。尊重差异，理解历史，才能真正避免悲剧重演。
网友意见
新法西斯已经在西乌克兰复活，这肯定是把乌克兰搞乱的美国欧洲国家和犹太财团没想到的事。新法西斯迟早会传播到东欧西欧北欧俄国甚至美国，然后。。。呵呵。
自作孽，不可活！
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1月1日，对乌克兰人来说，不仅仅是新年第一天，还是“新纳粹”组织的“狂欢日”，因为这一天是臭名昭著的纳粹走狗斯捷潘•班杰拉的生日。
是与非，正与邪被完全颠覆，可见历史虚无主义泛滥是多么可怕。
基辅、利沃夫等乌克兰城市在1月1日晚间举行了火炬游行，纪念斯捷潘•班杰拉（1909-1959年）诞辰113周年，并高呼他为英雄，而乌克兰警方跟往年一样，没有采取任何行动。
欧洲也是一片沉默
但以色列却坐不住了
1月2日，以色列外交部通过驻乌克兰大使馆发表声明，强烈谴责这一行为，“赞美和支持纳粹的人是在玷污乌克兰犹太人大屠杀受害者的记忆。”
班杰拉匪帮可谓是血债累累。当年德军占领利沃夫等城市后，大肆抓捕犹太人，而班杰拉匪帮则在沿途追杀犹太人，切断他们的逃跑路线。
1941年，乌克兰利沃夫市民追打犹太妇女的画面
德国占领军没有强迫班杰拉匪帮这么做，而是他们自己要以这种方式向德国人表示效忠。
除了残害犹太人，班杰拉匪帮还杀害了许许多多的反法西斯游击队员、红军伤病员，最多的还是乌克兰平民。
乌克兰著名作家雅罗斯拉夫·加兰曾在1945年写过一篇关于平民遭遇的新闻特写：
乌克兰刚刚解放，萨尔纳市一名15岁女孩看到鲜肉却会浑身颤抖，精神失控。起因是在1944年，当时她跟父母住在萨尔纳市郊外的农舍，班杰拉匪帮占领这个村庄后，到她家抢劫，当晚当着她的面杀死了她的父母。
就在准备杀死小女孩时，匪帮头目改变了主意，他说，“为斯捷潘·班杰拉的光荣，你活着吧！我们给你留点食物。喂，伙计们，给她砍些猪肉吧！……”
所谓“猪肉”，就是从她父母遗体割下的肉片，还装在碗里喂她吃……所以，小女孩就疯了。
这些人罪行之严重是人类历史上所罕见的，跟侵华日军兽行有一比。
关于斯捷潘·班杰拉本人，还有东欧地区这类纳粹合作组织的罪行，纽伦堡法庭早有裁决。各国军事法庭的裁决不仅具有法律意义，更具有政治意义，绝不容翻案。
然而，乌克兰独立后，尤其是2004年“橙色革命”前后，一些亲美势力出于反俄政治需要，开始去翻腾历史垃圾堆，把斯捷潘·班杰拉这些罪犯找出来重新包装。
把历史定性修改成“争议人物”，然后再美化成乌克兰的“独立英雄”。
同时，参加过反法西斯战争的乌克兰老红军则成了“历史罪犯”。
乌克兰社会如此精神错乱，以色列当然会害怕。犹太人倒不是怕红军卷土重来，而是担心乌克兰“新纳粹”运动将蔓延到东欧其它国家，一旦“反犹主义”在欧洲抬头，对犹太人来说意味着什么？以色列是非常清楚的。
知道纳粹是受谁资助起家的吗？是犹太资本，尤其是美国的犹太资本，想不到吧？
我们经常能看见二战题材中同情犹太人的影视、文字作品，但这些东西掩盖了一些事实，就是二战中，犹太人的上层组织可从没受到迫害，有钱的犹太人精英阶层早就跑出欧洲了还大发战争财，受到侵害的都是犹太人中的平民阶层。从某个角度上说，是犹太人的高层出卖了犹太人的底层。
犹太人为什么那么富呢？因为犹太人放高利贷，后来凭借着高利贷获得的收益开始搞金融业，自此发家。此外犹太人还贩毒，比如在华大规模贩毒的沙逊家族。 历史上在各国，犹太人干过很多很多不好的事情，真要细究真相，很多民族和犹太人是有账要算的，在欧洲挑动战争，大发战争财的光辉事迹，欧洲人应该还是记得的，这里还要提一点犹太人瓜分没落帝国财产的事，比如苏联 。
犹太人的起家史都是很不光彩的，在历史上对犹太人的历史记录从来都不是好词，什么贪婪、狡诈从来都是标配，那么从什么时候犹太人开始自带富裕、聪明的标签呢？是自二战后，犹太资本垄断舆论媒体后开始的，现在啊，在美国同情犹太人已经成为政治正确了，如果你了解点犹太人组织的话，就能发现在欧美说犹太人坏话是会受到迫害的，比如“梅尔·吉布森”的事，犹太人以举族之力成立了“反诽谤联盟” （只要说犹太人坏话的无论真相，就是“毁谤”，就会遭到组织性迫害）。凭借着美国的霸权地位，犹太人开始在全球人的意识中自带光芒。要知道，美国可是清教徒建立的国家啊，美国建国初也是排挤犹太人的，这中间犹太人的成功不可谓不辉煌啊。他们极为擅长舆论战，他们在华宣传中国人当年庇护犹太人，搞得我们自我感动，可是你知道吗，在以色列这一点几乎没人知道，稍微翻翻历史，这种文宣他们在印度、日本也搞过，啧啧……
犹太人是文化认可，可他们的文化认可核心又是什么？是他们自认为是“天选之人”，其他“外邦人”、“外族人”天生就是他们上帝赏赐给他们的奴隶。所以犹太人在巴勒斯坦干得事情，有着他们自认为的合法性——应该的。这种文化下，他们极为排外，在以色列甚至给黑人绝育，然而他们却在全世界推广凯乐奇计划，以肢解各国主体民族认同 。
其实吧，犹太人以及他们的上层组织，怎么干和 我们都没什么关系，我们又没迫害过他们，可是随着西方持续走弱，他们的高层通过资本、联姻的方式开始盯向某东方大国了……
前面已经有人说了犹太人在罗马的暴行和叛乱，导致被罗马人镇压、驱逐。
我补充一下更早的事吧！
最初犹太人居住在迦南（现在的耶路撒冷地区），后来迦南发生饥荒，犹太人南下逃荒到了埃及，埃及的法老好心收留了他们。之后喜克索斯人开始崛起，他们一路南下攻击埃及。这时候犹太人当了二五仔、带路党，投靠喜克索斯人，背叛了埃及，全然不顾埃及当年的恩情。喜克索斯人征服埃及之后，犹太人做了喜克索斯人的狗腿子，欺压埃及人。所以，当埃及人复国之后，犹太人理所当然的被清算，最终被迫离开埃及，这就是圣经中所谓的出埃及。说的好像在埃及受了多大委屈，自己做的事没点B数吗？
然后犹太人北上，建立了以色列王国。可是由于贵族间的倾轧，王国分裂成了2个。北方的继续叫以色列，南方的叫犹大。不久之后，北方崛起了一个强大的王国——亚述帝国。亚述帝国灭掉了以色列，犹大王国为了自保，成了亚述的附庸。这时候埃及开始和亚述帝国争夺霸权。犹大王国作为亚述的盟友，又一次在背后捅刀，背叛了亚述帝国。愤怒的亚述帝国攻破了犹大王国，把国王和贵族抓到巴比伦吃牢饭，这就是巴比伦之囚。话说，亚述当年包围犹大王国都城，整整俩月没有办法，结果犹太国王在国内亲亚述势力劝说下，投降了！骨头够软的，当初骑墙的时候干嘛去了？真是不作死就不会死。
犹太人灭国之后，就开始在欧洲流浪，被罗马人圈养。这之后就是背叛罗马人，然后被罗马人按在地上暴打的故事了。
对了，还有，二战的时候，纳粹疯狂迫害犹太人，很多犹太人来中国避难，中国人自己在抵抗日本侵略的同时，庇护了这帮可怜的难民。要知道日本和德国可是盟友啊，这么做可是有生命危险的。犹太人怎么回报的呢？他们打算分裂中国的东北，在中国东北建立犹太国。我特么惊呆了，历史上有过很多寡廉鲜耻、忘恩负义的贱人，这么极品的还是第一次见到。
纵观犹太人的历史，这就是一帮记仇不记恩的白眼狼、反骨崽，只顾眼前利益，没有长远打算。没有实力，却总是跳的欢。先后背叛埃及人、亚述、罗马、中国……被一次又一次收拾，却总不长记性。
真是，自有取死之道啊！
前面各位答主列举了很多罗马史学家的论述。但是罗马人怎么能信呢？请去看犹太祭司、起义军领袖约瑟夫斯的著述。
这事儿的原因，其实就写在全世界发行最大的经典《圣经》里面。
打开《圣经.马太福音》，说的就是基督教的救世主耶稣的事迹。也就是犹太人洗不掉的罪证。
大致就是耶稣传道的时候引起犹太教教士的不满，各种挖坑陷害要干掉耶稣，包括让犹太人的希律王砍了给耶稣施洗的约翰，在安息日安排人让耶稣治病好说他违反教法等等操作。
然后向当时的罗马总督诬告耶稣谋反，把他抓捕起来，罗马总督彼拉多很容易就搞清楚这是冤案，于是洗了手说“流这义人的血，罪不在我”。又给这些犹太人一个机会，说我这有个赦免名额，现在有个强盗和这个耶稣我可以赦免一个，你们怎么选。这些犹太人果断的选了强盗。
然后这票犹太人就兴高采烈的把耶稣弄到刑场上去了，为了不弄脏自个的手，带了罗马士兵还在路上抓了个苦力，最后把耶稣整死在十字架上了。
这么大的仇恨，只是因为耶稣不让他们在圣殿外头放任妓女卖淫，不让他们在圣殿里头放高利贷和做生意……
所以呢，一个连自个民族天启预言过的弥赛亚，救世主都能下手干掉的民族，不要讲全球二十多亿的基督教信徒了，就是我们这些不信基督的中国人，对这种忘恩负义既怂又坏的族群，也很难有好感。
所以，这个“有人认为犹太人该死”的有人，我看是基督徒占多数。
巧了，希特勒也是虔诚的基督徒哦！
大家都知道德国屠杀犹太人的时候
只有当时的中国伸出了援助之手
然后犹太人来到了上海就开始炒房·············
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