我只说演义中。演义实为一本求道之书。
演义中刘备集团犯了严重的错误。
这个错误就叫“不容”。
容乃公,公乃全,全乃天,天乃道。
前期刘备集团,自上而下便对“江东名士”不公。
在舌战群儒中,视其为“养狗溜鸟”之辈。不配与我对话的档次。
可是细想一下,“绝大多数人”,不都是“养狗溜鸟”之辈么?
养鸟、溜狗、守寡、念经、杀猪、读书,百姓不就是这“道”的统一对象么。
玉玺就在江东。可所有人视而不见,反复轻贱。
道是什么?随着时代的发展,道会不停的有新的规定。
但是道是由一个“是其所不是”,“有其无”的“决心”所推动的。
也即是论道之人互相之间针对眼前的《道德经》说道:“此处应该 ,不,应当更好”。这么一个三段论式。能推向前的只有那个“决心”。
这一决心,是婴儿吃饭的动力,寡妇守寡的动力,和尚念经的动力,养狗的动力,溜鸟的动力,寒窗苦读的动力。
在这一决心下,婴儿越吃越壮,和尚越念越有劲,狗越养越肥,鸟越来越溜,书越读官越大,寡妇越。。。。。也即是各自出“作品”。
以及,刘备集团本身,对曹操治下说“不”的那个“横刀立马”的决心。
讲穿了,“道心”就是这一“决心”,“道统”就是用来统合这个天下人共有东西。
相当于“美总统大选时”,发布“决心”,用于“感召”。
所以,这个事情,事实上刘备集团自上而下,都是“不道”的。他们不能只将自己的作品当作品。
权利的游戏中狼王什么都好,就是不公。
说的再难听点,刘备只要把孙小妹伺候好了。还会有后面的事么?
连家事都做不好,老婆也没“统”起来,国事如何能“统”的起来呢?
这个问题,在中年诸葛亮手上,才慢慢改善。可惜中年诸葛什么都好。对自己“不公”。
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