历史上的关羽丢失了荆州重要战略之地，最终使刘备不能一统天下，为什么他还会流芳百世，被世人歌功颂德？
关羽丢失荆州，确实是中国历史上一个令人扼腕叹息的战略失误，对刘备集团的发展造成了重大打击，也成为许多人讨论蜀汉灭亡原因时绕不开的环节。然而，尽管在军事战略层面他犯了错误，关羽之所以能流芳百世，被后世歌功颂德，其原因极其复杂，并非简单地因为一场军事上的成败可以定义。这背后融合了历史事实、文学创作、民间信仰、儒家道德和政治需求等多种因素，共同塑造了这位“武圣”的崇高形象。
一、历史事实：关羽的杰出军事才能和高尚品德
首先，我们不能忽视关羽在历史上的真实成就。他并非仅仅因为丢失荆州而被人铭记，他一生中有许多光辉的战绩和品质，为他赢得了最初的赞誉：
忠诚不二的典范：《三国演义》虽为小说，但其对关羽忠义的刻画，很大程度上根植于历史记载和民间认知。 关羽曾被曹操厚待，封官赐爵，甚至一度献上“汉寿亭侯”的封号，并赠予赤兔马。然而，在得知刘备下落后，他毫不犹豫地“挂印封金”，千里走单骑，过五关斩六将，最终回到刘备身边。这种对兄长刘备矢志不渝的忠诚，在乱世中尤为可贵，是儒家道德推崇的核心品质，也奠定了他在后世心中的“义”的化身。
卓越的军事指挥才能： 在跟随刘备的早期，关羽就展现出了非凡的军事能力。他曾跟随刘备屡战屡败，但总能凭借其勇猛和智谋扭转战局。例如，在樊城之战（襄樊之战），关羽水淹七军，威震华夏，俘虏了于禁，斩杀了庞德，几乎攻破了曹魏的军事重镇。这场战役的胜利，是蜀汉国力强盛时期的一个标志，也让关羽的军事威名达到了顶峰。虽然最终丢失荆州是他军事生涯的败笔，但不能抹杀他之前辉煌的成就。
勇猛过人的武艺： “温酒斩华雄”、“斩颜良，诛文丑”、“过五关斩六将”等事迹（大部分来自《三国演义》），虽然带有文学色彩，但也反映了关羽在人们心目中“万人敌”的形象。他的勇猛无敌，在战场上是巨大的精神鼓舞，也是其个人魅力的重要组成部分。
二、文学创作的巨大影响：《三国演义》的“神化”
罗贯中的《三国演义》是塑造关羽形象最为关键的推手。这部小说以史为鉴，但又进行了大量的艺术加工和文学虚构，将关羽塑造成了一个集忠、义、勇、智于一身的完美英雄形象：
“义”的化身： 小说中对关羽的“义”的刻画达到了极致。他与刘备、张飞的桃园结义，成为后世忠义的典范。他对刘备的忠诚，对兄弟的关怀，对曹操的拒绝，都深深打动了读者。
道德楷模： 《三国演义》通过生动的笔触，将关羽塑造成了一个道德上的完人。他嫉恶如仇，信守承诺，即使面对死亡也保持着尊严。这种道德上的高尚，超越了纯粹的军事才能。
“神化”的结局： 小说中，关羽死后，其魂魄“显灵”，继续帮助刘备。虽然这不是历史事实，但这种“神化”的处理，进一步巩固了他在人们心中的地位，认为他已经超越了凡人的局限，成为了一种精神象征。
三、民间信仰与宗教化：从“人”到“神”
关羽从一个历史人物，最终演变成被供奉的神明，这是一个漫长而复杂的过程，民间信仰的力量功不可没：
“关帝庙”的遍布： 从宋朝开始，朝廷就不断追封关羽，宋徽宗封他为“义勇武安王”，元朝封他为“关圣大帝”。这些官方的认可，为民间崇拜奠定了基础。随后，遍布全国各地的“关帝庙”，使关羽的形象深入人心，成为民间信仰的重要组成部分。
多元化的神格： 随着时间的推移，关羽的神格越来越丰富。他不仅被尊为“武圣”，与“文圣”孔子并列，还被视为“财神”（因为他忠义，所以能守住财富）、“保护神”（可以驱邪避灾）等等。这种多功能的神格，使得关羽的信徒遍布各个阶层，成为社会各界的精神寄托。
象征意义的升华： 在民间信仰中，关羽所代表的忠义、勇武、信誉等品质，是社会稳定和个人修身所需要的。人们通过祭拜关羽，来祈求这些品质的实现，也寄托了对公平正义的渴望。
四、儒家与政治的需求：对忠义精神的弘扬
在中国传统文化中，儒家思想是主流，而“忠”和“义”是儒家伦理的核心。关羽的形象恰恰契合了这种需求：
忠君爱国的情怀： 关羽对刘备的忠诚，被历代统治者用来教化民众，强调臣子对君主的忠诚，是维护国家稳定的重要手段。在封建社会，这种对君主绝对忠诚的榜样，具有极高的政治价值。
政治合法性的需要： 刘备集团以“匡扶汉室”为口号，关羽作为刘备集团的核心人物，他的忠义形象与这一政治目标相辅相成。后世的王朝，无论是以“仁义”为旗帜，还是需要宣扬忠君思想，都会不遗余力地推广关羽的形象。
社会秩序的维护： 关羽的“信义”在商业活动中也受到推崇，被视为商业信誉的象征，这有助于维护市场秩序和商业道德。
五、丢失荆州事件的辩证看待
虽然丢失荆州是关羽军事生涯的重大失误，但我们也可以从几个角度来辩证看待：
战略决策的复杂性： 荆州的得失，并非完全由关羽一人决定。刘备集团内部在如何经营荆州、如何应对东吴的联盟等问题上，存在着复杂的分歧和战略考量。关羽当时的具体指挥和决策，也受到当时整体战略部署和信息传递的影响。
个人悲剧的渲染： 丢失荆州并最终导致关羽身死，反而为他增添了一层悲剧英雄的色彩。这种悲剧感，更能激发人们的同情和敬仰，使其形象更加立体和令人难忘。
文学艺术的加工： 《三国演义》在描写关羽失荆州时，虽然也指出了他的骄傲自大，但更多的是强调他“大意失荆州”的悲情，而非彻底的批判，这也有助于保持其英雄形象的完整性。
总结来说，关羽之所以流芳百世，被世人歌功颂德，绝不仅仅是因为他在战场上的军事成就，更重要的是因为：
他本身具备卓越的军事才能和高尚的品德，尤其是他对刘备的“忠”和“义”，是其核心价值。
《三国演义》这部伟大的文学作品，将这些品质进行了极大的放大和升华，塑造了一个深入人心的完美英雄形象。
民间信仰的强大力量，将他从历史人物转化为神祇，满足了人们在各个层面的精神需求。
历代统治者和儒家思想的推崇，将他作为忠义精神的象征，用于教化民众，维护社会秩序和政治稳定。
因此，尽管丢失荆州是他一生中的一大败笔，但它被后世的文化、信仰和政治需求所“稀释”和“转化”了。人们更愿意记住那个忠义无双、勇猛过人的关羽，将他视为精神的楷模，而不是仅仅纠结于一个军事上的失误。关羽的故事，已经超越了历史的局限，成为了中华民族文化基因中一个重要的符号。
一、历史事实：关羽的杰出军事才能和高尚品德
首先，我们不能忽视关羽在历史上的真实成就。他并非仅仅因为丢失荆州而被人铭记，他一生中有许多光辉的战绩和品质，为他赢得了最初的赞誉：
忠诚不二的典范：《三国演义》虽为小说，但其对关羽忠义的刻画，很大程度上根植于历史记载和民间认知。 关羽曾被曹操厚待，封官赐爵，甚至一度献上“汉寿亭侯”的封号，并赠予赤兔马。然而，在得知刘备下落后，他毫不犹豫地“挂印封金”，千里走单骑，过五关斩六将，最终回到刘备身边。这种对兄长刘备矢志不渝的忠诚，在乱世中尤为可贵，是儒家道德推崇的核心品质，也奠定了他在后世心中的“义”的化身。
卓越的军事指挥才能： 在跟随刘备的早期，关羽就展现出了非凡的军事能力。他曾跟随刘备屡战屡败，但总能凭借其勇猛和智谋扭转战局。例如，在樊城之战（襄樊之战），关羽水淹七军，威震华夏，俘虏了于禁，斩杀了庞德，几乎攻破了曹魏的军事重镇。这场战役的胜利，是蜀汉国力强盛时期的一个标志，也让关羽的军事威名达到了顶峰。虽然最终丢失荆州是他军事生涯的败笔，但不能抹杀他之前辉煌的成就。
勇猛过人的武艺： “温酒斩华雄”、“斩颜良，诛文丑”、“过五关斩六将”等事迹（大部分来自《三国演义》），虽然带有文学色彩，但也反映了关羽在人们心目中“万人敌”的形象。他的勇猛无敌，在战场上是巨大的精神鼓舞，也是其个人魅力的重要组成部分。
二、文学创作的巨大影响：《三国演义》的“神化”
罗贯中的《三国演义》是塑造关羽形象最为关键的推手。这部小说以史为鉴，但又进行了大量的艺术加工和文学虚构，将关羽塑造成了一个集忠、义、勇、智于一身的完美英雄形象：
“义”的化身： 小说中对关羽的“义”的刻画达到了极致。他与刘备、张飞的桃园结义，成为后世忠义的典范。他对刘备的忠诚，对兄弟的关怀，对曹操的拒绝，都深深打动了读者。
道德楷模： 《三国演义》通过生动的笔触，将关羽塑造成了一个道德上的完人。他嫉恶如仇，信守承诺，即使面对死亡也保持着尊严。这种道德上的高尚，超越了纯粹的军事才能。
“神化”的结局： 小说中，关羽死后，其魂魄“显灵”，继续帮助刘备。虽然这不是历史事实，但这种“神化”的处理，进一步巩固了他在人们心中的地位，认为他已经超越了凡人的局限，成为了一种精神象征。
三、民间信仰与宗教化：从“人”到“神”
关羽从一个历史人物，最终演变成被供奉的神明，这是一个漫长而复杂的过程，民间信仰的力量功不可没：
“关帝庙”的遍布： 从宋朝开始，朝廷就不断追封关羽，宋徽宗封他为“义勇武安王”，元朝封他为“关圣大帝”。这些官方的认可，为民间崇拜奠定了基础。随后，遍布全国各地的“关帝庙”，使关羽的形象深入人心，成为民间信仰的重要组成部分。
多元化的神格： 随着时间的推移，关羽的神格越来越丰富。他不仅被尊为“武圣”，与“文圣”孔子并列，还被视为“财神”（因为他忠义，所以能守住财富）、“保护神”（可以驱邪避灾）等等。这种多功能的神格，使得关羽的信徒遍布各个阶层，成为社会各界的精神寄托。
象征意义的升华： 在民间信仰中，关羽所代表的忠义、勇武、信誉等品质，是社会稳定和个人修身所需要的。人们通过祭拜关羽，来祈求这些品质的实现，也寄托了对公平正义的渴望。
四、儒家与政治的需求：对忠义精神的弘扬
在中国传统文化中，儒家思想是主流，而“忠”和“义”是儒家伦理的核心。关羽的形象恰恰契合了这种需求：
忠君爱国的情怀： 关羽对刘备的忠诚，被历代统治者用来教化民众，强调臣子对君主的忠诚，是维护国家稳定的重要手段。在封建社会，这种对君主绝对忠诚的榜样，具有极高的政治价值。
政治合法性的需要： 刘备集团以“匡扶汉室”为口号，关羽作为刘备集团的核心人物，他的忠义形象与这一政治目标相辅相成。后世的王朝，无论是以“仁义”为旗帜，还是需要宣扬忠君思想，都会不遗余力地推广关羽的形象。
社会秩序的维护： 关羽的“信义”在商业活动中也受到推崇，被视为商业信誉的象征，这有助于维护市场秩序和商业道德。
五、丢失荆州事件的辩证看待
虽然丢失荆州是关羽军事生涯的重大失误，但我们也可以从几个角度来辩证看待：
战略决策的复杂性： 荆州的得失，并非完全由关羽一人决定。刘备集团内部在如何经营荆州、如何应对东吴的联盟等问题上，存在着复杂的分歧和战略考量。关羽当时的具体指挥和决策，也受到当时整体战略部署和信息传递的影响。
个人悲剧的渲染： 丢失荆州并最终导致关羽身死，反而为他增添了一层悲剧英雄的色彩。这种悲剧感，更能激发人们的同情和敬仰，使其形象更加立体和令人难忘。
文学艺术的加工： 《三国演义》在描写关羽失荆州时，虽然也指出了他的骄傲自大，但更多的是强调他“大意失荆州”的悲情，而非彻底的批判，这也有助于保持其英雄形象的完整性。
总结来说，关羽之所以流芳百世，被世人歌功颂德，绝不仅仅是因为他在战场上的军事成就，更重要的是因为：
他本身具备卓越的军事才能和高尚的品德，尤其是他对刘备的“忠”和“义”，是其核心价值。
《三国演义》这部伟大的文学作品，将这些品质进行了极大的放大和升华，塑造了一个深入人心的完美英雄形象。
民间信仰的强大力量，将他从历史人物转化为神祇，满足了人们在各个层面的精神需求。
历代统治者和儒家思想的推崇，将他作为忠义精神的象征，用于教化民众，维护社会秩序和政治稳定。
因此，尽管丢失荆州是他一生中的一大败笔，但它被后世的文化、信仰和政治需求所“稀释”和“转化”了。人们更愿意记住那个忠义无双、勇猛过人的关羽，将他视为精神的楷模，而不是仅仅纠结于一个军事上的失误。关羽的故事，已经超越了历史的局限，成为了中华民族文化基因中一个重要的符号。
网友意见
因为不以成败论英雄，不知道为什么现代人为啥越来越崇尚唯结果论
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