梁启超的《李鸿章传》有几分可信？
首先，梁启超本人在《李鸿章传》的序言中就表达了他写作此书的初衷和立场。他当时是维新派的领袖之一，对李鸿章这位晚清重臣，在政治上是持有批判态度的。梁启超深受西方近代思想影响，他认为李鸿章在推动中国近代化过程中，虽然也做了不少事，但其思想和行为在很多方面都与他所倡导的改革方向不符，甚至可以说是阻碍。因此，你可以看到，梁启超在书中对李鸿章的评价，既有对其在洋务运动中的贡献的肯定，也有对其保守、妥协、以及在甲午战争等事件中的失误的严厉批评。这种带有强烈个人色彩和政治立场的评价，是理解《李鸿章传》可信度的一个重要前提。梁启超并非要写一本为李鸿章“翻案”的书，而是借李鸿章这个典型人物，来反思中国近代化的道路和得失，并试图给当时的国人提供一种启蒙性的视角。
其次，关于史料的运用。梁启超能够接触到的史料，与我们今天所能利用的相比，范围是有限的。尽管他作为当时非常有学问的人，并且有一定的人脉，能够搜集到不少奏折、信函、以及一些亲历者的记述，但毕竟无法像现代史学家那样，拥有如此丰富和公开的档案资料。很多关键的内部决策、私下会谈、以及深层动机，可能都无法完全还原。再加上当时信息传递的局限性，梁启超所能获得的“事实”本身就可能存在一定的偏差或片面性。他更多的是根据自己对史事的判断和对李鸿章人生轨迹的理解来组织材料，进行论述。
再者，从写作风格和目的来看，《李鸿章传》与其说是一本纯粹的学术传记，不如说是一篇带有强烈感情色彩和政治主张的文章。梁启超的文笔是极为生动和煽情的，他善于运用文学性的语言来塑造人物形象，表达自己的观点。这使得这本书读起来非常吸引人，也对当时的许多中国人产生了深远的影响，起到了非常重要的启蒙作用。但与此同时，这种文学性和情感化的表达，也可能导致某些历史事件或人物评价被放大或缩小，并非完全客观的“史料堆砌”。他需要通过对李鸿章的评价，来警醒世人，指出当时中国亟需进行的改革方向，这本身就带有一种“论说”的成分，而不是纯粹的“叙事”。
所以，要衡量《李鸿章传》的可信度，我们不能简单地将其视为一个百分之百准确的历史文献。它更多的是一种“以史为鉴”的“历史解读”和“思想启蒙”。梁启超通过他敏锐的政治洞察力和深刻的文学功底，构建了一个关于李鸿章的形象，这个形象是那个时代背景下的产物，反映了当时知识分子对中国出路的一种思考。后世的研究者在评价李鸿章时，会参考《李鸿章传》，但也会结合更多的史料和视角，来形成更为全面和客观的认识。可以说，梁启超的《李鸿章传》是一份极具价值的“史料”，但同时它也承载了作者个人的时代印记和思想烙印，需要我们带着批判性的眼光去阅读和理解。
网友意见
吹李中堂的人最近确实很多，但是引用梁启超来吹李中堂这就真的是自打脸了。梁启超还专门做了李鸿章与古今中外的人物对比，把李鸿章批的体无完肤，没有任何一个人比得上。（我个人倒是觉得伊藤博文和李鸿章差不多甚至还不如李中堂，两个人论怂论脏论名声臭都是一样样的难兄难弟）
但是，梁启超目的并不在于此，或者说并不满足于此。他接下来笔锋一转，就把打李中堂的盒子炮变成了喷大清的地图炮。
《李鸿章传》原文：
是役将帅无一人不辱国，不待言矣。然比较于百步五十步之间，则海军优于陆军，李鸿章部下之陆军，又较优于他军也。海军大东沟一役，彼此鏖战五点余钟，西人观战者咸啧啧称赞焉。虽其中有如方伯谦之败类（或谓伯谦实为救火保船。海军兵机当尔云。），然余船之力斗者固可以相偿，即敌军亦起敬也。故日本是役，惟海军有敌手，而陆军无敌手。及刘公岛一役，食尽援绝，降敌以全生灵，身殉以全大节，盖前后死难者，邓世昌、林泰曾、丁汝昌、刘步蟾、张文宣，虽其死所不同，而咸有男儿之概，君子湣之。诸人者皆北洋海军最要之人物也，以视陆军之全无心肝者何如也，陆军不忍道矣。然平壤之役，犹有左宝贵、马玉昆等一二日之剧战，是李鸿章部下之人也，敌军死伤相当。云其后欲恢复金州、海城、凤凰城等处，及防御盖平，前后几度，皆曾有与日本苦战之事，虽不能就，然固已尽力矣，主之者实宋庆，亦李鸿章旧部也。是固不足以偿叶志超、卫汝贵、黄仕林、赵怀业、龚照玙等之罪乎。虽然，以比诸吴大澄之出劝降告示，未交锋而全军崩溃者何如？以视刘坤一之奉命专征，逗留数月不发者何如？是故谓中国全国军族皆腐败可也，徒归罪于李鸿章之淮军不可也。而当时盈廷虚骄之气，若以为一杀李鸿章，则万事皆了而被峨冠博带，指天画地者，遂可以气吞东海，舌撼三山，盖湘人之气焰尤咻咻焉。此用湘军之议所由起也。乃观其结局，岂惟无以过淮军而已，又更甚焉。嘻可以愧矣。吾之为此言，非欲为淮军与李鸿章作冤词也。吾于中日之役，固一毫不能为李淮恕也，然特恶夫虚骄嚣张之徒，毫无责任，而立于他人之背后，摭其短长以为快谈，而迄未尝思所以易彼之道，盖此辈实亡国之利器也。李固可责，而彼辈又岂能责李之人哉？
是役也，李鸿章之失机者固多，即不失机而亦必无可以幸胜之理。盖十九世纪下半纪以来，各国之战争，其胜负皆可于未战前决之。何也？世运愈进于文明，则优胜劣败之公例愈确定。实力之所在，即胜利之所在，有丝毫不能假借者焉。无论政治学术商务，莫不皆然，而兵事其一端也。日本三十年来，刻意经营，上下一心，以成此节制敢死之劲旅，孤注一掷以向于我，岂无所自信而敢乃尔耶？故及其败然后知其所以败之由，是愚人也，乃或及其败而犹不知其致败之由，是死人也。然则徒罪李鸿章一人，乌呼可哉？
西报有论者曰：日本非与中国战，实与李鸿章一人战耳。其言虽稍过，然亦近之。不见乎各省大吏，徒知画疆自守，视此事若专为直隶满洲之私事者然，其有筹一饷出一旅以相急难者乎？即有之，亦空言而已。乃至最可笑者，刘公岛降舰之役，当事者致书日军，求放还广丙一船，书中谓此舰系属广东，此次战役，与广东无涉云云。各国闻者，莫不笑之，而不知此语实代表各省疆臣之思想者也。若是乎，日本果真与李鸿章一人战也。以一人而战一国，合肥合肥，虽败亦豪哉！
说白了这才是梁启超写《李鸿章传》的目的，黑李鸿章一个人有什么意思，黑大清才是要紧事。
站在堂上衣冠楚楚的朝廷上下，你们就那么的干净么？你们中的有些人，比李鸿章更愚蠢！更肮脏！更无能！
在后面梁启超更是直接引用了日本报纸的评论，把问题的核心直白的点了出来：
若使彼如诸葛孔明之为人，则决无可以久生于此世界之理。
就算给大清一个武侯，大清能用么？诸葛武侯也不会选择这样的一个政权效命，而是去当革命党。大清的最高水平，也就是用用李鸿章这样的人。
所以梁启超要表达的其实是这么一个意思：
李鸿章是一坨屎，但你们不要只看到屎，你们要看到大清这个粪坑，里面多的是更臭更硬的屎，而且他们还试图靠把散发出的恶臭推给不那么臭的一坨来为自己洗白。
对于一个王朝最黑的不是朝廷都是废物，而是即使有聪明人，也挽救不了这个王朝的一丝一毫。
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