如何防止普通奋斗者受西方思想影响变得和西方一样懒？
这个问题，说实话，挺有意思的。咱们中国人，一直以来就是勤劳肯干的代名词，这一点，在世界范围内都是公认的。所以，要说“防止”奋斗者“变得懒”，本身就有点站不住脚。不过，你提到的“西方思想影响”，倒是个可以聊聊的话题。
首先，咱们得搞清楚，你说的“西方思想”具体指的是什么？如果是指那种“享受生活”、“工作与生活平衡”的理念，那我觉得这不叫“懒”，这是一种生活态度。人家西方人，也许人家在物质足够丰富的情况下，更看重精神上的满足，追求的是一种叫做“worklife balance”的状态。这跟咱们中国人，在发展阶段，追求的是“先苦后甜”、“打拼出一片天”的模式，不太一样。
但是，如果“西方思想”你指的是那种“躺平”、“不思进取”、“只顾眼前享乐”的消极心态，那确实，这种东西要是被一些人误读或者滥用，可能会产生一些不太好的影响。
那么，怎么能让咱们的奋斗者，既能保持那种勤奋拼搏的精神，又不至于被一些不好的思潮带偏呢？ 我觉得可以从几个方面来考虑：
一、 认清“奋斗”的意义，找到内在的驱动力：
“奋斗”不等于“内卷”： 很多人一听到“奋斗”，脑子里就蹦出“内卷”。但实际上，真正的奋斗，是围绕着目标，克服困难，提升自己，实现价值。内卷是低效的重复，是无谓的消耗。我们要区分清楚，鼓励那种有方向、有效率的奋斗，而不是盲目地耗费精力。
找到“为什么”： 一个人之所以愿意奋斗，往往是因为有自己的目标和追求。这可以是为家人，为自己的事业，为实现某种社会价值，或者是纯粹对某件事的热爱。我们应该帮助年轻人，或者说任何人，去找到他们奋斗的“为什么”。当一个人明确知道自己为什么而奋斗，外来的干扰就会小很多。
肯定“过程”的价值： 很多时候，我们过于强调结果。但实际上，奋斗的过程本身就充满了学习和成长。即使最终目标没有完全达成，这个过程也能让人变得更强大、更成熟。要让大家明白，奋斗的价值，不仅在于结果，更在于过程中的积累和改变。
二、 保持中国文化的根基，汲取智慧：
我们有自己的文化自信： 中国几千年的文明，讲究的是“天行健，君子以自强不息”，讲的是“精忠报国”，讲的是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。这些精神，本身就充满了奋斗的基因。我们不需要从国外去学习“奋斗”的意义。
“勤劳”是中国人的传统美德： 从古代的耕读传家，到现代的“中国速度”，勤劳已经刻在中国人的骨子里。我们要做的，不是“防止”勤劳，而是如何让勤劳更有价值，更有意义。
批判性吸收，而非全盘接受： 任何文化都有其精华和糟粕。对于西方的一些思想，我们要带着自己的判断去吸收。比如，关于“休息”、“放松”这一点，在不影响个人发展和贡献的前提下，适度的休息是为了更好地前进，这本身没有错。但如果把“休息”变成“躺平”，那就是另外一回事了。
三、 营造一个鼓励奋斗的社会环境：
公平的竞争机会： 如果社会普遍存在“关系户”、“拼爹”的现象，那么再怎么强调奋斗，都会让人觉得看不到希望。一个鼓励奋斗的社会，必须有公平的竞争机制，让每个人都能通过自己的努力获得应有的回报。
认可和尊重奋斗者： 社会应该给予那些真正通过自身努力取得成就的人以认可和尊重。当社会氛围是积极向上，鼓励付出和创造的时候，自然就会形成一种正向的循环。
提供发展平台和资源： 鼓励奋斗，也需要提供相应的平台和资源。比如，良好的教育、创业支持、职业培训等等，让奋斗者有渠道去施展才华，实现抱负。
健康的网络环境： 网络是信息传播的重要渠道，但也容易放大一些消极的声音。要引导网络形成积极、健康的讨论氛围，避免“抱怨”、“攻击”、“丧文化”的过度传播。
四、 个人层面的应对：
保持学习能力： 这个时代变化太快了，与其担心被什么思想“影响”，不如不断提升自己的学习能力。当你掌握了新的知识和技能，你就会有更多的选择和更强的适应能力。
建立健康的价值观： 拥有一个成熟、稳定的价值观很重要。不被外界的风吹草动轻易动摇，知道自己想要什么，什么是真正对自己有益的。
培养抗压能力： 奋斗的路上，总会有挫折和困难。有良好的心理素质，能够承受压力，从中学习，才能走得更远。
总的来说，我觉得“防止普通奋斗者受西方思想影响变得懒”这个说法，可能有点夸张了。中国人骨子里那股劲儿，不是那么容易被轻易磨灭的。我们更多需要关注的是，如何在这个快速发展的时代，让每一个奋斗者都能找到自己的方向，发挥自己的价值，并且在奋斗的过程中，感受到成长的快乐和社会的认同。
与其说是“防止”，不如说是“引导”和“赋能”。让大家明白，奋斗的目的是为了更好的生活，更广阔的天地，而不是为了适应某种模式，或者为了和别人比较而牺牲一切。
你觉得呢？
首先，咱们得搞清楚，你说的“西方思想”具体指的是什么？如果是指那种“享受生活”、“工作与生活平衡”的理念，那我觉得这不叫“懒”，这是一种生活态度。人家西方人，也许人家在物质足够丰富的情况下，更看重精神上的满足，追求的是一种叫做“worklife balance”的状态。这跟咱们中国人，在发展阶段，追求的是“先苦后甜”、“打拼出一片天”的模式，不太一样。
但是，如果“西方思想”你指的是那种“躺平”、“不思进取”、“只顾眼前享乐”的消极心态，那确实，这种东西要是被一些人误读或者滥用，可能会产生一些不太好的影响。
那么，怎么能让咱们的奋斗者，既能保持那种勤奋拼搏的精神，又不至于被一些不好的思潮带偏呢？ 我觉得可以从几个方面来考虑：
一、 认清“奋斗”的意义，找到内在的驱动力：
“奋斗”不等于“内卷”： 很多人一听到“奋斗”，脑子里就蹦出“内卷”。但实际上，真正的奋斗，是围绕着目标，克服困难，提升自己，实现价值。内卷是低效的重复，是无谓的消耗。我们要区分清楚，鼓励那种有方向、有效率的奋斗，而不是盲目地耗费精力。
找到“为什么”： 一个人之所以愿意奋斗，往往是因为有自己的目标和追求。这可以是为家人，为自己的事业，为实现某种社会价值，或者是纯粹对某件事的热爱。我们应该帮助年轻人，或者说任何人，去找到他们奋斗的“为什么”。当一个人明确知道自己为什么而奋斗，外来的干扰就会小很多。
肯定“过程”的价值： 很多时候，我们过于强调结果。但实际上，奋斗的过程本身就充满了学习和成长。即使最终目标没有完全达成，这个过程也能让人变得更强大、更成熟。要让大家明白，奋斗的价值，不仅在于结果，更在于过程中的积累和改变。
二、 保持中国文化的根基，汲取智慧：
我们有自己的文化自信： 中国几千年的文明，讲究的是“天行健，君子以自强不息”，讲的是“精忠报国”，讲的是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。这些精神，本身就充满了奋斗的基因。我们不需要从国外去学习“奋斗”的意义。
“勤劳”是中国人的传统美德： 从古代的耕读传家，到现代的“中国速度”，勤劳已经刻在中国人的骨子里。我们要做的，不是“防止”勤劳，而是如何让勤劳更有价值，更有意义。
批判性吸收，而非全盘接受： 任何文化都有其精华和糟粕。对于西方的一些思想，我们要带着自己的判断去吸收。比如，关于“休息”、“放松”这一点，在不影响个人发展和贡献的前提下，适度的休息是为了更好地前进，这本身没有错。但如果把“休息”变成“躺平”，那就是另外一回事了。
三、 营造一个鼓励奋斗的社会环境：
公平的竞争机会： 如果社会普遍存在“关系户”、“拼爹”的现象，那么再怎么强调奋斗，都会让人觉得看不到希望。一个鼓励奋斗的社会，必须有公平的竞争机制，让每个人都能通过自己的努力获得应有的回报。
认可和尊重奋斗者： 社会应该给予那些真正通过自身努力取得成就的人以认可和尊重。当社会氛围是积极向上，鼓励付出和创造的时候，自然就会形成一种正向的循环。
提供发展平台和资源： 鼓励奋斗，也需要提供相应的平台和资源。比如，良好的教育、创业支持、职业培训等等，让奋斗者有渠道去施展才华，实现抱负。
健康的网络环境： 网络是信息传播的重要渠道，但也容易放大一些消极的声音。要引导网络形成积极、健康的讨论氛围，避免“抱怨”、“攻击”、“丧文化”的过度传播。
四、 个人层面的应对：
保持学习能力： 这个时代变化太快了，与其担心被什么思想“影响”，不如不断提升自己的学习能力。当你掌握了新的知识和技能，你就会有更多的选择和更强的适应能力。
建立健康的价值观： 拥有一个成熟、稳定的价值观很重要。不被外界的风吹草动轻易动摇，知道自己想要什么，什么是真正对自己有益的。
培养抗压能力： 奋斗的路上，总会有挫折和困难。有良好的心理素质，能够承受压力，从中学习，才能走得更远。
总的来说，我觉得“防止普通奋斗者受西方思想影响变得懒”这个说法，可能有点夸张了。中国人骨子里那股劲儿，不是那么容易被轻易磨灭的。我们更多需要关注的是，如何在这个快速发展的时代，让每一个奋斗者都能找到自己的方向，发挥自己的价值，并且在奋斗的过程中，感受到成长的快乐和社会的认同。
与其说是“防止”，不如说是“引导”和“赋能”。让大家明白，奋斗的目的是为了更好的生活，更广阔的天地，而不是为了适应某种模式，或者为了和别人比较而牺牲一切。
你觉得呢？
网友意见
家畜分两种，一种是用来吃的，一种是用来干活的。一般来说，用来吃的家畜都很懒，比如猪、肉鸡、奶牛等等，而用来干活儿的家畜都不懒，比如牧羊犬、耕牛、驮马等等。
毕竟用来吃肉的伙计们贡献的是自己的身体，懒一点也是对他们的补偿，而那些干活儿的家畜往往会受到主人的尊重，经常被农牧民当成家人看待。这样他们的勤快是能够获得物质和精神双重补偿的。
但人类为什么就没能培养出一种既能干活儿，又随时用来吃肉的动物呢？因为干活儿会导致家畜对热量消耗很大，所以干活儿的家畜饲料和肉量的对比很大，而那些懒惰的家畜吃点儿东西就全都长在肉上了。
但资本家却觉得自己能培养出即能干活儿又贡献肉的无产阶级。他们希望无产阶级在工厂、公司里面为自己创造越来越多的剩余价值，然后在消费领域还能听自己忽悠，去高价购买那些超额利润的产品。一边用绩效的鞭子抽着他们快点儿干活儿，一边又用消费主义的麻醉剂勾引他们“享受生活”。
其实这样只能产生两种人，少数人会勒紧裤腰带加大积累，除了必须的支出什么钱都不花，争取尽早退休不让资本家继续剥削自己，去过那种虽然清贫但悠闲自得的日子；多数人就会在遭遇各种打击之后躺平，彻底放弃上升的思想，成为今朝有酒今朝醉的行尸走肉。
提高房租
奇了怪了，当年共产党奋起闹革命不就是想让当时中国的无产阶级劳动人民能活的像个人、不再做“三座大山”下累死累活的两足牛马、人形牲口吗？
红军时期有一首歌，是如此描述革命后的新社会的：
苏联我们好朋友，
无产专政，工农当主人，
帮助全世界弱小民族革命，
各帝国主义，领导狗国民党，
还有“满洲国”一齐来进攻；
工农青年起来反对进攻苏联。
五年计划，大大的成功，
六小时一日工，五天算一礼拜，
吃穿不犯愁，到处有俱乐部，
医院和学校，不要你花钱，
工农青年武装起来保护我们的祖国。
注：苏联1928年实行了周42小时工作制，1933年改为41小时——每天7小时、每周6天。
此外更对一些职业与工种（例如重体力、危险、16岁以上18岁以下的未成年工人等）推行6小时工作制。此外当时苏联工作周计算也有上6休1共7天一周、和上5休1共6天一周两种。
歌谣中的“6小时一日工，一礼拜（工作）5天”应该来源于此
“都听着！这地方可不是三番两次再来得了的。再说，又不见得什么时候都打得着螃蟹。你们要以为讲的是一天十个钟头或是十三个钟头，到时候就把活一撂，那还了得！活儿跟活儿可不一样啊！懂吗？反过来，捞不着螃蟹的时候，就让你们闲个不亦乐乎！”监工进了“粪坑”就说了这么一篇。
“俄国佬啊，不管鱼在眼前怎么聚群，也是一到点，一分不差就把活儿一撂。就因为这样，因为是这么种思想，所以俄罗斯这个国家就成了那么个德行。这是大日本帝国的男儿万万不能学的！”
——小林多喜二《蟹工船》
被建议修改了，修改了半天改成了这个样子
我想说
俄罗斯帝国海军—波罗的海舰队
阿芙乐尔号 二等铁甲舰
也是西方的
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