在有同名母县的城市中的市民和县民，分别如何看待对方？
城市居民眼中的县民：
对于生长在城市里的市民来说，县民往往与“慢节奏”、“传统”、“淳朴”这些词语联系在一起。他们可能会觉得县民的生活方式相对保守，不太容易接受新鲜事物，并且在思维方式上可能显得比较“接地气”，但同时也缺乏一些大都市的“前卫”和“活力”。
“老家”情结与文化隔阂： 很多城市居民，特别是那些从周边乡镇迁徙而来的人，他们可能对县城的许多地方仍有亲切感，称之为“老家”或者“娘家”。但随着城市的发展，他们的生活方式和视野已经逐渐与老家拉开距离。当他们回到县城，可能会觉得亲戚朋友们还在谈论着过去的事情，对外面世界的变化不甚了解，或者对于城市里的一些流行文化、消费习惯表示不理解，甚至有些排斥。这种隔阂感，让他们觉得自己与县城的联系，更多的是一种情感上的羁绊，而非共同的生活步调。
经济发展与资源分配的认知差异： 城市居民通常能更直接地感受到经济发展带来的便利，比如更丰富的就业机会、更好的教育和医疗资源、更多样化的商业设施等。因此，他们可能会认为县城的发展相对滞后，资源相对匮乏。当提到“同名县”，他们或许会觉得，是县城的资源和名气被城市“吸取”了，或者城市的发展在某种程度上“压制”了县城的进步空间。他们可能会对某些资源（比如土地、人才）在城市和县城之间的分配产生一些隐性的不满或觉得不公平。
刻板印象与理解的偏差： 有时候，城市居民会对县民形成一些刻板印象。比如，认为县城里的人比较“乡土气”，不懂得礼仪，或者在工作能力上不如城市人。这些印象可能源于有限的接触，也可能受到媒体的放大。然而，也有不少城市居民，尤其是那些对县城文化有深入了解的人，会欣赏县民的实在、勤劳和坚韧，认为他们是支撑着地方经济和传统文化的基石。
一种“保护”或“带领”的心理： 部分城市居民，特别是那些在城市里获得一定成就的人，可能会有一种“带动”或者“帮助”县城发展的愿望。他们可能会将县城视为自己的根基，希望能够回馈或者改善家乡的面貌。这种心理虽然出发点可能是积极的，但有时也可能带有居高临下的意味，无形中拉开了距离。
县民眼中的城市居民：
对于县民而言，城市居民则常常是“高大上”、“现代化”、“有追求”的代名词。他们可能会觉得城市居民生活光鲜亮丽，接触到的信息和机会更多，但在人情味和生活乐趣上可能有所欠缺。
羡慕与疏离感： 县民最直接的感受可能是羡慕。他们看到城市里琳琅满目的商品、便利的交通、先进的设施，以及许多年轻人涌入城市寻求更好的发展，这让他们觉得城市是机会的所在地。但同时，这种羡慕也可能伴随着一种疏离感，觉得自己被时代抛弃了，或者自己的生活方式与日新月异的城市格格不入。
“外面人”的视角： 当城市发展壮大，吸引了大量外来人口时，很多原有的县民可能会觉得，那些新来的城市居民，甚至是那些从县城迁往城市后又回来的“城市人”，已经变得不一样了。他们身上带着城市的标签，说话的方式、穿着的打扮，甚至是对待事情的态度，都可能与本地县民有所区别。这种区别，让他们感觉那些人已经成了“外面人”，即使他们曾经也是县城的一份子。
对“现代化”的审视： 县民对于城市居民所代表的“现代化”生活，也会有自己的审视。他们可能会觉得城市人为了追求效率和进步，牺牲了许多人情味和生活中的小确幸。比如，邻里之间不再像过去那样亲近，沟通方式变得更加直接和功利，对于家庭和传统习俗的重视程度也在下降。在他们看来，城市生活固然有吸引力，但有时也显得冰冷而缺乏温情。
一种“被代表”的感受： 城市的发展，无论是在经济还是在文化上，往往会被视为整个“同名县”的代表。但县民可能会觉得，城市的发展模式并非适用于所有地区，而自己的生活方式和需求也应该被尊重和理解，而不是被城市的光环所掩盖或被简单地纳入城市发展的范畴。他们可能希望自己的文化和生活方式，同样能够得到关注和传承，而不是被一味地要求向城市靠拢。
对比与反思： 县民也会将城市的发展与自身的生活进行对比，并从中进行反思。他们可能会思考，为什么自己生活的地方发展不如城市，是否是因为自身不够努力，还是因为外部环境的限制。这种对比，也可能激发他们对于自身生活方式和家乡未来的思考。
共同的名称，不同的理解：
最有趣的地方在于，他们共享同一个名字。这个名字，既是连接他们过往的纽带，也可能是加剧他们之间认知差异的焦点。
对于城市居民来说，“这个名字”可能更多地代表着他们所居住的、充满活力的现代化都市，是他们日常通勤的起点、社交生活的中心、事业发展的舞台。它是一个具体的、有形状有色彩的存在，承载着他们的现在和未来。
而对于县民来说，“这个名字”可能还包含着更深厚的历史积淀，是他们祖辈生活过的土地，是他们童年记忆的载体，是他们身份认同的根源。它是一个更抽象、更具情感维度的概念，连接着过去和传统。
因此，当他们谈论“我们这里”时，尽管都指向同一个名称，但他们脑海中浮现的景象，体验到的感受，以及看待对方的方式，都可能大相径庭。这种差异，既是地域发展不平衡的自然产物，也是不同生活方式在时代变迁中碰撞出的独特火花。它提醒着我们，即使共享一个名字，个体之间的理解和连接，也需要跨越更多的心灵距离。
网友意见
我认为图示的地级行政区人民对此问题挺有发言权的。（图源百度百科）
不仅仅是有临夏市，临夏县……
这个地级行政区还叫临夏回族自治州……
不是当地人，也没去过当地。只是很久以前，在贴吧看到过一组图，是三档该地电视台的新闻节目截图，三档新闻节目分别叫：
“临夏新闻”
“临夏市新闻”
“临夏县新闻”
以上。
————————————————————————————补充————————————————————————
找到了从前在贴吧看到的组图。
（原帖名：甘肃临夏的电视工作者，你们觉得累吗？（组图））
印象深刻到过目不忘。
其实，目前我国还有一个类似的地区。
和田地区，辖有和田市，和田县。
不过现在“撤地设市”是大势所趋，未来，此景观将成为“临夏”的独一份。临夏又会否进行行政区划调整，那就另当别论了。
根据评论区，再经过查询，此情况的确通常是——原有县，在县设置了同名的行政公署，析行政公署所在城区设立同名的市……
这种案例在以前应当比比皆是，但具体有多少，还有哪些，再有时间的话，慢慢找吧。
说一个冷门的，甘肃庆阳
建国后有庆阳地区，下辖的有庆阳县，但是地区行署设在庆阳县的西峰镇（庆阳县县城在庆城镇），后来80年代，把西峰镇切出来，设了县级西峰市。
2000年地改市，西峰市也改成西峰区，庆阳县改名庆城县。不过至今本地人也没人把市区那块叫庆阳，还是叫西峰，庆城县依然叫庆阳。
走各地的大巴也都是西峰。
2011年台中縣市合併前 住在台中縣的太平市
當時跟台中市隔一條河 能明顯看見河道兩旁的發展差距。。。
過了橋的確有進城的感覺。
台中縣包圍了整個台中市 縣民的認同主要在自己的鄉鎮市 對整個縣沒感覺。而台中市民對與台中的概念比較深。
台中縣分成山海屯三個小分區 屯區跟市區互動多 山區主要跟豐原
海線主要在台中港。
但縣市合併後 一些比較跟市區互動比較多的太平大里等區 對台中市民的概念比較適應
而原本縣政府所在的豐原 依然對外說自己是豐原 不是台中市 ，他們認為的台中市依然是原本的舊市區。
---分割---
再說個 新北市升格前的台北縣吧
台北縣市的主要地區只隔一個淡水河
對台北市人而言 過了淡水河就是鄉下。
即使其實台北縣的市區也熱鬧了， 依然被認為是鄉下，
所以台北市被稱為“天龍國”不是沒有原因的。。。
--再割--
然後 台灣幾乎所有人都可答
從北到南分別是
台北市 台北縣
桃園市 桃園縣
新竹市 新竹縣
苗栗市 苗栗縣
台中市 台中縣
彰化市 彰化縣
南投市 南投縣
嘉義市 嘉義縣
台南市 台南縣
高雄市 高雄縣
屏東市 屏東縣
宜蘭市 宜蘭縣
花蓮市 花蓮縣
台東市 台東縣
這當中唯一沒有同名市的 是雲林縣。
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