《绝命毒师》三观是否有问题？如果有，为什么还要推崇？
关于“三观有问题”：
如果我们将“三观”简单理解为大众普遍认可的、正义战胜邪恶、好人有好报的简单二元对立逻辑，那么《绝命毒师》无疑是“有问题”的。
对犯罪行为的“美化”与“合理化”： 剧集的核心冲突，源于一个普通的中学化学老师沃尔特·怀特，为了给患癌症的家人留下巨额遗产，走上了制造和贩卖冰毒的犯罪道路。初衷是为了家庭，这本身就带有一种“合理化”的色彩。更关键的是，剧集并没有以一种严厉的批判姿态来描绘犯罪过程，而是将沃尔特从一个温顺、受欺负的中年男人，逐渐蜕变成一个冷酷、精明、甚至享受犯罪带来的权力和控制感的“海森堡”的过程，刻画得淋漓尽致。观众在目睹沃尔特一次次化险为夷、一次次展现出惊人的化学天赋和商业头脑时，很容易产生一种“看他如何解决问题”的代入感，甚至会因为他的聪明和胆识而感到某种程度的“佩服”。这种过程，如果缺乏足够的道德反思，很容易被解读为对犯罪行为的“美化”。
道德的崩塌与人性的扭曲： 《绝命毒师》最令人心悸的地方，在于它对人性深渊的挖掘。沃尔特并非一夜之间变成恶魔，而是一个循序渐进、被自身欲望和环境一步步推向深渊的过程。他的每一次妥协，每一次违背良心，都让他离最初的“纯粹”更远。为了掩盖罪行，他学会了撒谎、欺骗、背叛，甚至杀戮。他的妻子斯凯勒，也从最初的反对者，一步步被卷入漩涡，变得越来越麻木和冷酷。儿子小沃尔特，在得知真相后，更是经历了巨大的精神创伤。剧集将这些道德沦丧和人性扭曲的过程描绘得极其真实，让观众在惊叹于角色转变的同时，也感受到一种深深的无力感和恐惧感。这种对人性黑暗面的深度剖析，让一些观众觉得“太丧”或者“太压抑”，认为它传递了一种悲观的、对人性不抱希望的观念。
“反英雄”的魅力与争议： 沃尔特·怀特是一个典型的“反英雄”形象。他不是一个传统意义上的好人，但他身上又有着某种能引起观众共鸣的特质——对生活的无奈、对家庭的责任感（至少在初期是这样）、以及在困境中爆发出的惊人潜能。这种“反英雄”的设定，本身就打破了观众对主角的固有期待，让故事更加引人入胜。但与此同时，也正是因为他身上没有明显的“正面”光环，观众对他犯罪行为的道德评判，也变得更加复杂。他们可能会因为他的聪明而欣赏，却又因为他的行为而唾弃，这种内心的矛盾，正是《绝命毒师》想要引发的讨论。
为什么还要推崇？
尽管存在“三观”上的争议，《绝命毒师》之所以能获得如此高的评价和广泛推崇，恰恰是因为它并没有停留在简单的道德说教，而是以一种更加深刻、更加复杂的方式，探讨了人性、欲望、道德边界以及选择的后果。
极致的艺术呈现： 《绝命毒师》在剧本、表演、导演、摄影、配乐等方面都达到了极高的水准。文斯·吉利根（Vince Gilligan）作为主创，构建了一个严谨、逻辑性极强的叙事框架。角色的成长和蜕变（或者说是堕落）过程，被处理得异常细腻和真实。布莱恩·科兰斯顿（Bryan Cranston）对沃尔特·怀特的塑造，堪称教科书级别，他将角色的恐惧、愤怒、狡猾、绝望以及偶尔闪现的温情，都演绎得淋漓尽致，令人信服。这种对艺术的高度追求，让观众沉浸其中，即使故事内容让人不安，也会被其精湛的制作所折服。
对复杂人性的深度挖掘： 《绝命毒师》之所以能引起如此大的反响，正是因为它勇敢地触碰了人性的复杂性。它不是告诉你“好人有好报，坏人坏下场”这么简单粗暴的道理，而是展示了在一个极端环境下，一个人是如何一步步突破道德底线，又是如何被自己的选择所吞噬的。它让你思考：在生存的压力下，在对尊严的渴求下，在权力的诱惑下，普通人会做出怎样的选择？如果给你足够的时间和理由，你真的能坚守住自己的道德底线吗？这种对人性的拷问，比任何简单的道德判断都更具冲击力。
“真实”的力量： 尽管故事是虚构的，但《绝命毒师》所展现的很多细节，却有着惊人的“真实感”。比如，沃尔特在制作冰毒时对化学知识的运用，他对市场规律的分析，他对竞争对手的策略，都显得有理有据。这种对细节的打磨，让整个故事更加可信，也让观众更能代入其中。观众会发现，原来那些在新闻里听到的、看起来遥不可及的犯罪世界，在某种程度上，也可以被如此“理性”和“科学”地解构。
引发深刻的思考和讨论： 《绝命毒师》的伟大之处，在于它从来不提供简单的答案，而是抛出问题，让观众自己去思考。它让你在看到沃尔特一步步走向深渊时，一边感到恐惧和厌恶，一边又忍不住去分析他为什么会这么做，甚至在某些时刻，会理解他的某些动机。这种复杂的情感和思考的碰撞，正是《绝命毒师》能够成为一部伟大作品的关键。它挑战了观众的认知，迫使他们重新审视关于道德、关于选择、关于人性的所有固有观念。
总结来说， 《绝命毒师》并非在鼓吹犯罪，而是在通过一个极端个案，极其深刻地剖析了人性的多面性，以及在极端压力和诱惑下，道德界限的模糊与坍塌。它之所以被推崇，是因为它以极致的艺术手法，展现了对复杂人性的深度挖掘，引发了观众对自身和社会的深刻反思。它不是一本“教你做人”的书，而是一面映照人性的复杂之镜，让你看到在光鲜亮丽的生活之下，可能隐藏着怎样的黑暗与挣扎，以及那些看似微小的选择，最终会导向怎样无法挽回的结局。这正是它的“三观”既有争议，又令人着迷的原因。
网友意见
不是绝命毒师的三观有问题，而是你涉世浅读书又少，你认为父母理所当然地应该爱孩子，你认为夫妻之间天然地应该彼此忠诚，你还认为生活中存在着黑白分明的正派和反派，大坏蛋们都是天生的而且无可救药，只能被消灭。
朱熹理学的“存天理灭人欲”是传统文化的重要组成之一，在这样的大背景下你有这些观点我可以理解，再加上我国长期的意识形态控制以及学校填鸭式的洗脑教育模式，你有这些想法真的一点也不奇怪，但我只是觉得很心疼。没有什么事能比年轻人失去独立思考能力更使人悲哀了。
其实你只要自己多问自己几个问题，你就不会问出这样的问题了。
首先，你认为“老白想为儿子他们留下一大笔钱”的教育方式有问题，你认为教育孩子应该穷养，还举了李嘉诚的例子，先不说穷养孩子对不对，你有没有想过李嘉诚的例子可能是幸存者偏差？世界上穷人永远比富人多，更多的贫穷最终归于贫穷才是现实。再说穷养孩子对不对，穷养固然能说是磨练了小孩的意志，使小孩获得了节俭和感恩等等优秀品质，但没有事情是绝对的，穷养同样可以使人失去自信，充满阴影和戾气。许多人一提到富养脑子里就闪过不学无术、纵情声色、纨绔子弟等词，现实里更多的情况是富养的孩子能获得更多更优的教育资源，无论是身体还是思想他们都拥有着更有营养的发育土壤，无论是在对个人追求还是财富追求上他们都有着相对优势。李嘉诚的发迹，除了他的个人品质外还有社会环境的影响和个人机遇等等因素，如果你把他的成就粗暴的归功于穷养，那就是归因错误了。
贩毒赚钱的主人公你把他看成了窝囊废，而我却看到了一股浩瀚的悲壮。一个能数的清自己剩几天命的普通化学老师，在面对这死亡的绝望和病魇折磨的时没有选择及时享乐也没有选择黯然等死，而是希望在自己所剩无几的日里为孤儿寡母留下一些物质基础，这无处不闪现着人性和爱的光辉。你说赚钱合法的途径有很多，但你没考虑到时间的紧迫，一个普通人，在这么短的时间内想要赚到尽可能多的钱，选择贩毒铤而走险，在主人公的角色里，就是他极端处境下的最优解。是的，对于其他人和社会来讲他是充满危害的，但是他是为了其他人和社会而活着的吗？大量的篇幅讲述的他行为的驱动力都是他对家人的爱而已。你之所以觉得毒师三观不正是因为你潜意识里把自己代入了被他的不择手段伤害的其他人，而毒师个人的死活和爱恨对你来讲是没有社会公德和教条重要的。到后来毒师个人膨胀的欲望慢慢盖过了他对家人的爱，虽然不符合阳光下的道德标准，但却显得更为真实，更加地有血有肉。毒师复杂，复杂地犹如千千万万的普通人，扪心自问，如果我们自己处于那么极端的情况下仍旧会那么理直气壮吗?
这么一部直指人心、拷问人性的神剧只因为不符合你的三观就认为他不应该在国内播？你是被广电洗脑洗惯了，吃惯了别人咀嚼过软饭，已经无法容忍不一样的色彩了。阳光打到地球上，明暗交替，站的角度不同，看到的世界也不同，我只希望有一天，人们能轻而易举地接触到真实，看或不看，起码拥有自主选择的权力，相信只有那一天到来，人们才真正开始散发智慧之光。
真小人固然可恶，但以爱之名的枷锁却更令人恐惧。 如果天空是黑暗的那就摸黑生存；如果发出声音是危险的那就不要说话；你可以蜷缩在一个角落里活着，但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要嘲讽比你更勇敢的人，我们可以卑微如尘土，但不能扭曲如蛆虫。
一般不跟人讨论人生观，但是你说我大爱的老白是窝囊废，我不开心，就说那么多，以上。
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