为什么管虎敢背手向烈士鞠躬？
首先，我们得明确“鞠躬”这个行为在东方文化中的含义。它不仅仅是一个简单的身体动作，更是一种深厚的敬意、感恩和追思的表达。通常情况下，鞠躬是需要全身心投入的，腰杆挺直，双手自然下垂，或者在胸前交叠，以示庄重和谦卑。这是约定俗成的礼仪，是经过千百年传承下来的表达方式。
那么，管虎导演的“背手鞠躬”为何会显得特别，甚至让一些人觉得“不够郑重”呢？
1. 传统仪式感的要求： 对于很多经历过特定时代或者深受传统礼仪教育的人来说，背手鞠躬可能显得不够规范，甚至是一种“不敬”。他们的认知里，在庄严的场合，尤其是在面对为国捐躯的烈士时，应该用最标准、最恭敬的姿态去表达敬意。背手这个动作，在某些语境下可能被解读为随意、放松，甚至有点“玩世不恭”，这与祭奠烈士的庄重氛围产生了冲突。
2. 镜头语言和潜台词： 我们看到的是一个被记录下来的影像。影像是有导演的，有拍摄角度的，有后期剪辑的。当这个画面呈现出来时，观众首先会注意到的是这个“不寻常”的动作。尤其是在现代社会，人们对公共人物的言行举止会更加放大和审视。管虎作为一位备受瞩目的导演，他的每一个动作都可能被赋予更深的含义。
3. 表达方式的差异性与现代解读： 这里我们不能排除一种可能性，那就是管虎导演的出发点是真诚的，他可能是在用一种他认为恰当的方式表达内心的敬意。或许在他看来，背着手，反而更能体现一种“不卑不亢”，一种将对烈士的敬意内化于心，而不是流于形式的认真。也许他希望通过这种略带不同的姿态，传达一种“我明白你们的牺牲，我铭记在心，我在此地，以我的方式致敬”的信号。这是一种对传统仪式感的一种现代式的、个人化的诠释。
4. “敢”字背后的解读： 题目中的“敢”字，其实就点出了问题的核心。为什么会有人觉得他“敢”？这暗示着存在一种“不应该”的潜规则或社会期待。管虎导演“敢”于打破这种期待，选择了一种与众不同的表达方式。这种“敢”，可以被解读为勇气，也可以被解读为对传统僵化解读的反叛，或者仅仅是一种个人风格的体现。
5. 为什么要去“背手”？可能的动机推测（这部分是解读，并非事实陈述）：
内心的沉重与复杂： 有时候，极度的悲伤或沉重，反而会让人在某些时刻表现得“反常”。他可能是在承受着一种巨大的情感压力，那种沉重让他一时之间无法完全遵照既定的礼仪去完成，而是以一种更“自然”的状态去面对。
一种特别的记忆或联想： 也许在管虎的成长经历中，或者他接触到的某些文化符号中，背手是一种表达思考、表达对某事物的深刻体会的方式。在面对烈士时，他将这种思考和体会的姿态带入其中，表达一种“我理解你们的付出，我在此思考这份牺牲的意义”的情绪。
一种自信或是不羁： 作为一位在艺术领域有成就的人，管虎身上可能带有一定的艺术家特质，即在某些方面不拘小节，更注重内心的表达而非外在的形式。他可能不认为必须通过某种标准化的动作来证明自己的敬意。
对“形式主义”的某种反感： 在当下社会，“形式主义”是一个被广泛批评的现象。也许管虎导演在潜意识里，希望自己的行为能够跳脱出那种空洞的仪式感，用一种更真诚的姿态去面对。他可能觉得，背手也好，不背手也罢，只要内心的敬意是真的，那么就没有对错之分。
争议点分析：
支持者认为： 敬意在心，形式可以多样。管虎导演的行为真诚、有个性，是对形式主义的一种挑战，是更现代的表达方式。我们不应该用刻板的礼仪去束缚真挚的情感。
批评者认为： 在庄重的场合，尤其是在祭奠烈士这样的时刻，应该遵循最基本的、大家普遍认可的礼仪规范。任何形式上的“创新”都可能被视为不尊重，是个人主义凌驾于集体情感之上的表现。
总结来说，管虎导演“敢”背手向烈士鞠躬，并非仅仅是一个简单的动作选择，而是多种因素交织的结果：
传统礼仪的权威性与个人表达的自由性的碰撞。
社会对公共人物言行的高度审视和解读。
对何为“真正尊重”的不同理解和诠释。
可能存在的个人情感、艺术风格或对某些社会现象的隐性反应。
最终，这个行为的意义，很大程度上取决于观看者的视角、经历和价值观。它是一个复杂的文化现象，值得我们去思考和讨论，而不是简单地贴上“对”或“错”的标签。正是因为他“敢”于打破某种约定俗成的僵化预期，才让这件事变得如此值得说道。
网友意见
因为圈子里的人在盯着他。
他是圈内人，前半生的功成名就，全仰仗着这个圈子才混得风生水起，论资排辈也是个大佬身份，平日里估计也没少指点他人该如何保持“独立思想”，表白自己如何抗争体制云云。
忽然某日某时，有一个不可拒绝理由，他必须背叛这个圈子的共识，公开为某件事表态，这可真就难为了他。与官方示好，是圈内大忌，是致命污点。
想那张导，以前是多大的排面，只因领了一场“盛会”就被冷落到无人问津，自己这几两功夫，得罪了圈里的兄弟，后果不堪设想。而另一边，事情已经应下了，半途而废，金主绝不答应。
圈里一干人冷眼看着他，该怎么办呢？于是：
前半身鞠躬。“先烈们永垂不朽”
后半身背手。“我是逗他们玩的”
前恭后倨，阳奉阴违。
也是难为他了。
当初，全网大骂管虎的《八佰》时，我是站在电影一方的。因为那部电影里，我一直认为坚守四行仓库的是“中国军人”，而不是**党的军人，而且电影也并不像传闻说得那样为孙跑跑翻案。
所以，当时我还觉得管虎被骂得挺冤枉。
但是这次去看《金刚川》，就真的是如鲠在喉，尤其是美军视角那段，彻底暴露了那种明贬暗褒的创作态度，从所谓“生命高于一场无意义战争”的隐藏思想，到美军中也有“智勇双全的率性牛仔”，再加上国家强大的财力和战力保障”。。。对比一下我方？“为了赢得战争，死人不是问题”，“打仗全靠士兵拼命，大炮和跑弹都不供应”。。。这种剧情简直令人窒息。
而最后一场戏“桥”，如果拿来和“敌人”这一段来对比，更是能看出明晃晃的春秋笔法，用表面的煽情和英雄主义，来突出创作者背地里想要嘲讽的内容。
下面这段内容原文被要求修改，我也不知道为什么需要修改，不过系统要求改，那我就只能改喽。。。
修订如下：
导演不要以为看电影的人不知道传统公知所谓“生命高于一切”的那种“反战”心态。以为用一场完全虚构的战争来突出我方不怕死的态度，表面歌颂志愿军战士的大无畏精神，就可以暗戳戳颂扬所谓的美国式三观。
你真得想歌颂志愿军战士，只需要老老实实拍上甘岭，拍长津湖，不需要虚构一场不存在的护桥剧，志愿军的英勇事迹遍地都是，《最可爱的人》拿出来都是个好剧本了。
一场虚构的战斗，一段臆测的对手心态，一段不存在的盲目牺牲。。。管虎彻底暴露了自己的立场和态度。
其实，要我说，某部分超级聪明，但并没有什么信仰和理想的人，是很不愿意生活在中国的。
因为他们够聪明，如果在一个彻底社会达尔文主义的国度，他们就能肆意扩张，把弱肉强食发挥到极致，掠夺大量的财富和名誉，毫无顾忌为所欲为，将所有不够聪明的普通人变成他们的养料，把他们吸个一干二净，自己赚得盆满钵盈，迅速走上人生巅峰。
这就是资本社会提倡的民主自由的真谛——国家不设法保护弱者，不干扰社会价值取向，大家自由发展，各凭本事，成王败寇，落子无悔。
但是在中国，事情却不是这样。
你可以创作，但不能歪屁股，可以赚钱，但不能无节制。
比如前阵子某蚂蚁上市被阻，马云跳脚，一般老百姓很不理解，认为他挣的钱已经让他这辈子都足够花了，所以他那些行为真的都是为了“帮助中小企业”，好一个心怀天下的“人民富豪”，可惜知情者很快就揭了他的老底，他那一套也只不过是华尔街玩儿剩下的，甚至可能引发次贷危机的资本套利，对社会和老百姓是贻害无穷，而老百姓只能看到眼前的花呗余额看涨，被人卖了还要帮着人家数钱，于是马云和老百姓居然站在了同一边，看起来氛围一片和谐，顺风顺水，眼看着这波源源不绝的韭菜已经要被割进马云兜里了，结果国家的铁拳一来，一切化为乌有。
你要是马云你气不气？气死了！
我凭本事骗的钱，人家苦主都没意见，居然跑来个第三方给我卡了脖子，我这首富当的还有什么意思？
哎，对了，在中国当首富，就是这么没意思。
这在文艺界也是一样。
这些文人烦啊！人家有才华，就想儒以文乱法，就想语不惊人死不休，就想在意识形态方面呼风唤雨，骗的这帮老百姓团团转，还要对他顶礼膜拜——他就是有这个本事。
但是国家这个第三方又出来了，就不让。
而现在拍这种东西，怎么显得出我管虎的牛逼？这么主旋律正能量，我还怎么在以阴阳怪气为荣的文艺圈混？我一个专业骗老百姓的，你要我说实话，岂不是让我打自己的脸？
所以你就能体会这些自私的聪明人的痛苦了——明明是个唯利是图的坏人，却被迫要当一个利国利民的好人，这种憋屈，总得找个机会发泄一下。
演讲也好，背手也罢，都是同一个原因。
话说，有人提到说资本主义的社会福利和保障做的很好，其实这个真的是有得一说，这就是他们的聪明之处。你想想，假如我想奴役一个人，我把这个人掠夺一空，这个人为了活下去一定就会跟我作对，这样肯定是不行的。
用汤师爷的话来说，不能拼命，拼命还怎么赚钱啊？
那怎么办呢？
发福利呀！
我不给你好工作，让你的孩子没钱上私立学校，在公立学校推广快乐教育，让他们毕业以后只能去端盘子洗车为我们服务，或者沦为流浪汉，然后再从我们的手里漏下去一些小费，再补贴点儿福利，让这群人的日子过得下去，也没啥进取和反抗的动力，每天快乐的做韭菜给我割。
太平年景，看起来一派和谐。
而到了灾年，需要我让出一定的利益去救助这些韭菜的时候，我肯定敬谢不敏，拼命宣传民主自由，让他们继续在我这儿消费给我割，等他们死了再开放一波移民，瞬间满血，毫无损失，还能再捞一笔。
他们还得谢谢我。
比起当爹又当妈，追着给他喂饭穿秋裤的某国，我这一天三顿方便面管够的，可不是好多了。
关于扶贫问题，如果还有疑问，也可以看一看这个答案，比我写的好。
刚想起来，之前写过一个关于移民话题的东西，贴在这里，也可以与这篇相互印证。
另外，有人说，那按我的逻辑，聪明人都跑到国外去了，那中国是怎么发展到现在这种程度？
请注意，我文中所鄙夷的这种人，是聪明但没有理想和信仰的人，但在我们中国，从来不缺真正有理想有信仰，并且能力强过所有这些“无耻的聪明人”的英雄，他们才是我们民族的脊梁。
对了，还有小可爱回复说，你看中国工作又累挣得还少，人家美国工作轻松时薪又高，说明人家制度更完善更保护弱者嘛！
我的天我简直惊讶于很多人对社会认知的浅薄程度——你一个刚成立的泥腿子公司，还没咋发展，倒先想跟人家发展多年的行业龙头比福利，那你还拿什么跟他们竞争？
发展中国家，这五个字哪个不好认？
知道为什么美国的亚裔生活水平最高吗？因为亚裔很拼，第一代端盘子，第二代开饭店，第三代供孩子考试当医生律师，直接进入社会上层。
大家刚来的时候都是穷人，亚裔还不能享受很多美国给少数族裔的福利，但是却只有亚裔最后混得最好，他们难道真的比红脖子墨裔非裔聪明吗？不是的，是因为他们没有把时间放在抗议求福利和“零元购”上。
我也希望，有一天我们的国家可以真正发展起来，人人不用辛苦，也能舒舒服服的生活，但如今我们还没实现全部脱贫目标，很多人还在艰难跋涉，很多东西还在野蛮发展，这些都是问题，都需要解决，我们不会像当年的美国，将矛盾通过战争转移到国外，压迫第三世界吸血维持奢侈生活，我们只会自己一步一个脚印的往前走，这不是我们的愚蠢，而是我们的骄傲。
如果前路有山，那么，就把山移走。
顺带一提，我有个公众号《携月观影》，是从心理学角度解读电影的以影评为主的公众号，但也有一些时评内容，有兴趣可以看看
美国大选结果已出，在这个时点，让我们来聊一聊各国的政治剧吧！
评美国抗疫纪录片《完全可控》——那么问题来了，美国还能够再次伟大吗？
写了乌合麒麟事件相关的文章，但是在这里发不出来。于是发在了公众号《携月观影》，有兴趣可以点击看一下↓
也欢迎关注，有些发不出来的文章都会放在那里。
用这种隐晦的方式，向他投靠的势力表白：
我虽然帮他们拍电影，但还是你们的人
因为管虎的价值观和普通中国人是反着来的。在他看来，吴签这样的才是心灵纯洁的好孩子。那曾经为了推翻三座大山而抛头颅洒热血，脱离了低级趣味的人，在他眼里自然就面目狰狞了。
1，除了这位导演和一些他的同类，其他人无人可用，业务能力太差，吃相太难看，所以矬子里面拔将军吧。
2，管老师和他的同盟们之前在很多方面有很多人脉。
3，管老师要抓住一切公开场合告诉他自己在乎的人，身在红营心在绿。
4，对知名知识分子，自古就没什么好办法，打一顿人家当廷杖了，越打越来劲。
5，个人估计管老师后面不会搞主旋律了，太打脸了。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在红墙之内也。
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