管虎电影《八佰》再度定档，8 月 21 日上映，你对它有什么期待？你会去看吗？会创造超高票房吗？

我就复读一下中国历史研究院的看法：

无论他们被后人称作“德械师”还是“中央军”，无论他们在当时被叫做“桂军”、“川军”、“西北军”，国民革命军的将士们在抗日的正面战场上都发挥了重要作用。无论是“大刀向鬼子们的头上砍去”，还是“中国不会亡，你看那民族英雄谢团长！”，无论是“用我们的血肉，筑成我们新的长城”，还是“抗日的烽火燃烧在太行山上”，都是中国人民十四年艰辛抗战历程中无可替代的组成部分。

在纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利七十周年的阅兵式上，诸多真真正正在中华民族伟大的抗日战场上战斗过的“国军老兵”们也和他们当年参与八路军、新四军，参与诸多人民抗日武装的同胞们一起出现在天安门广场，接受全国人民崇敬的目光。

但包括国民革命军将士们在内的全体抗战军民可歌可泣的流血牺牲，不应当成为对国民政府中高层部分民族败类涂脂抹粉的道具。孤军奋战却被友邻出卖的战士、在行军途中冻饿而死的壮丁、下关码头群龙无首被日寇屠杀的溃兵…用他们的鲜血为那些造成这些惨剧的罪魁祸首们涂脂抹粉，这种无耻之行不啻于将这些冤魂再杀死一次！

国之大事，在祀与戎。某些民族败类不能、也不应当被笼统地划进“抗战国军”这个概念里，和“八百壮士”，和死守滕县的王铭章、和血洒长空的刘粹刚、和无数为国献身却没有留下名字的抗战英雄们一起，被后世所纪念。

历史虚无主义的胜利！

这部反动电影没有任何悬念，再次是以莫名其妙的悲情和一种矫揉造作的自我感动，给无能又可怜的国军粉饰洗白。

没有人会去思考这支装备徳械的军队是怎么从“誓与国土共存亡”，一步步走向失败投降主义的。而只知他们曾经喊过“誓与……”就OK了、就值得去拍一部无病呻吟的电影为其哭坟招魂！

「八百人，怎么死的不要紧，只要是死了那就是大英雄！」——是这个道理吗？某些人脑子里可能真就是这个思路，因为只有渲染死亡，才能完成替蒋家开罪的“历史任务”。

八百人，什么概念？毛泽东当年秋收起义失败后上井冈山时，仅剩七百人！可就这七百人的星星之火，最后建立了新中国。

革命是斗志昂扬、神采奕奕的！哪来的这么多垂首啜泣、幽幽自怜？如若那般，只能说明作战者对自己的事业、对自己效力的队伍和政党，本身就是缺乏信心的。

国民党军的士兵们是英雄吗？不，它们只是“牺牲者”而已，与其说他们被外族帝国主义杀死，莫不如说他们死于自己的领袖——蒋家国府的麾下。

它们可叹可悲，但是不可敬，更不可颂！

面对蒋家拉壮丁式的炮灰战略，它们中大多数作为农民、作为被压迫阶级，却把自己融入了反动阶级的队伍里，也就成为了“假抗日、真反共”的蒋家其一手好牌打烂、大大浪费抗战资源、沦为民族败类的百万帮凶。

说的直白点，今天的这帮文人拍国军，其文艺基调永远就是“明知必败，但依然……”然后就是为这种“大无畏的向死而生精神”眼泪汪汪、双膝跪地给国军披麻戴孝……

可是他们从来不会去讲述：为什么国军的战斗总是“必败”的呢？

所以他们需要用谎言、谣言来自我安慰，比如在四行仓库“血肉之躯护住青天白日旗”的桥段，历史上没有任何记载与口述，仅是1975年台湾省自导自演的电影《八百壮士》的自嗨情节，就成了大陆某些人士用以援引的“正史”。

也正是在这部蒋经国亲自指挥制作的自嗨影片里，国军在上海的抗日完全就是抗给“国联调查团”看的，祈求美英可以因为上海有大量美英投资，而“帮帮忙”～～

咱们的蒋家国府，其买办代理人与资本地主的做派，真是一丝不挂呀。

事实上也确实如此，四行仓库之战，那400来个国军官兵背靠的根本不是什么“首都南京”、也不是什么“全中国”，而是四行仓库身侧的上海英美公共租界——这才是他们寄希望得到庇护的能量之源。

如此，这样的文艺作品只能传达出一个信号：中国的抗日战争乃至整个近代革命事业，都是要依附于西方白人的，想想同样立场反动的电影《无问西东》，是不是也持如此态度？

至于“租界”这种殖民地属性的时代产物，在各种民国题材文艺作品里就更是得到了无底线的美化，管虎的《八佰》亦然。

这就是国民党的抗战观：不尊重中国底层人民、不重视劳苦大众、不依靠工农阶级，只知一味地撒麻袋一般地将国军士兵的生命堆砌到战场上，用百万国军将士“不值钱的如山尸体”，来为国府上层军官们博得一份“我们已经尽力了”的自慰。

比如那个下令死守四行仓库的“飞将军”孙元良——为什么叫他“飞将军”？因为在这位国军军官的军旅生涯中，前后共有3次临阵脱逃：北伐南昌之役、抗战南京保卫战、解放战争淮海战役，如果把淞沪会战和成都逃台也算上，这货一共逃过5次。

至于抢夺民营物资、强奸女学生，对于孙元良这一类国民党高级将领那实在是家常便饭、“党内文化”了！

对了，这管虎还真是孙将军的铁杆粉丝！你说闹不闹吧～

导演管虎去年为这部电影辩解时的说辞很有代表性：“这是一个关于全体中国人的故事，和其他因素无关！”

看吧，“国军也是自己人！别老是阶级叙事！”接下来是不是又要蹦出那一句熟悉的：“咱中国人不打中国人！”

对于这块，早就写过了：https://m.weibo.cn/7255302319/4512525871647836

你拿国军当自己人，甚至狼子野心地计划把这部涵盖飘扬青天白日旗镜头的电影在去年国庆70周年时上映，可是，人家作为领袖的老蒋，恐怕都不拿国军士兵当自己人～

根据高戈里的研究：

抗日期间，国民党军获最高荣誉的有172人，其中职衔基本明确的：将校以上文武官员占96.51%，将军及省部级以上官员又占83.72%；

“国光勋章”在抗战期间国府仅授2人，即蒋介石本人和傅作义；

“青天白日勋章”在抗战期间共授170人，其中将官以上136人（含美军4人：马歇尔、史迪威、魏德迈、陈纳德），占80%；校官20人，占11.7%；尉官3人，占1.7%；军士2人，占1.1%。

士兵，则为0。其他9人，占5.2%。

而毛泽东与中共领导的抗日军民获得最高荣誉的有183人，除4名营团职干部外，占97.81%的都是基层指战员、民兵和普通老百姓！

你在2020年为国军士兵哭丧，人家主子自己在意过吗？

最可笑又尴尬的是，管虎的老父亲管宗祥还曾是八路军、参加过解放战争、痛打过国民党反动派！

真乃魔幻……

哈哈哈！11月5日，日军才完成在金山卫的登陆。可伟大而光荣的国军，在11月1日，上海最后的孤军，伟大的嫡系部队88师就主动撤退到租界了。这可真是，望风而逃呀！在日军看来，真乃是我还没用力（增援大部队还未登陆）你就躺下了！这可真是不敢发动人民群众导致的恶果呀！

当然不会去看！

从管虎大导演宁可锁了微博，也不愿意道个歉，就知道他有多不情愿，心里有多觉得我们是乌合之众了。

出来卖的，还看不起买主。

谁没脸不要尊严谁去！我是不会去的。毕竟我要脸！

最后，确定几个基本事实:

其一:400人而非800。按照规定是让留800人得规模的部队，但国军谁都不愿意留，只有爹不疼娘不爱的非嫡系和新兵蛋子才凑了400人。国军将士参战423人，退出398人。还有没有打好久，统共打了就5天。最后是美国出面调停，这也就没打了。所以大家别乱说伤亡三分之一的鬼话了。参战和牺牲的每个战士都是英雄，但打了就是打了，打的噼里啪啦就是噼里啪啦，打的是白刃战就是白刃战。英雄们反而反感不实事求是，吹大他们的战斗功绩。

其二:战斗烈度很低。因为仓库背靠租界，日本也怕打着外国人，所以对岸有很多中国人在看戏，在加油。

其三:战斗没死几个人。因为烈度低没死几个。打了几天就过河撤到租界去了，为什么不坚持，因为租界的外国老爷也嫌烦，指责光头，所以光头不仅没捞到国际关注，反而惹了一身骚。所以对这400炮灰就爱答不理了。

其四:八佰被重新挖掘出来，甚至很多故事情节是国民党跑到台湾后，为了搞两岸对立，加强台湾的民国自尊感，拍摄的政宣片《八佰》。很多情节都是虚构的，也是重新挖掘的。但的确洗脑了很多人。所以我们要警惕这种利用大众媒体，扭曲历史的情况。如果不警惕，哪天我们可能跟被灭绝的种族一样，可能会上文明消亡之谜的小人书的！

…………

回应一下，那些在我评论区的一种主要观点。

电影是电影可以艺术化，抗日英雄是英雄值得被艺术化的称颂。

所有拍电影的都知道，历史电影最基本的就是历史史观可以有不同角度，但不能有错，不能否定基本史实，特别是在使用真名的史实作品，因为使用真名的要顾忌历史人物的后代，但凡有良心的要将成片的给历史人物相关人先看一下。很显然，《八佰》也没得到经历过那场战役和那个时代的经历者和后代们的支持，否则也不会审核遇到阻力。

言论当然有自由，但是公开发表言论就应该受到限制，要卖钱的言论就是商品更要经过检查。更何况这卖钱的言论还冒犯了消费者，就该接受被消费者的痛骂。不能只有你卖的自由，不能有消费者骂的自由。

很多人列出了我们主流史观对《八佰》的高度赞赏来反对我的史实阐述，这是最基本的逻辑问题，高度赞赏的态度不影响最基本的历史阐述。

特别是“八佰勇士”在我们国内有这么高的知名度，恰恰是我们曾经的文化弱势，被台湾地区文化统战的结果，因为1975年版八佰壮士是很成功的商业化的电影，一众当时很热的明星作为主演，并最终获得台湾金马。

台湾金马，现在被文青说成是逼格很高的电影节，稍微看看历史就知道，台湾金马在91年才转为民间运作，之前可一直明目张胆的敌视大陆针对大陆的，91年民间运作后也只不过是面上淡化政治意识形态以求更大影响罢了，实际政治影响一直在左右着这个奖项。凡是看过几届金马的都知道，这个跟香港金像奖一样都是打着公正独立，实际是让大陆艺人给港台艺人抬轿子，实际上都在不断宣扬地方与大陆不同的隐独意识。

《八佰》我希望它赶紧上映赶紧下映完事儿，别整天没事儿出来晃悠晃悠恶心人。大家不关注外网，不知道因为《八佰》引来多少争议，勾起了多少反华华人的浓厚兴趣，他们饶有趣味的看我们怎么接这个臭蛋，无论你怎么搞，他们都可以得意洋洋的说，你看他们又打自己脸了。

……………………

最后的最后，我的历史观就是坚定的站在最广大的劳动人民那里，谁反对这个基本的历史出发点，我就反对谁！因为凡是学过历史的都知道，百年屈辱史，即是屈辱史，也是中国所有阶层共同拯救中国的历史，历史已经证明，今天的中国是最广大的劳动人民拯救的，他们付出了千千万万鲜血，不信大家去问自己爷爷奶奶，他们的家里长辈几乎都有投入到战争的亲属。我们当然要称颂八佰壮士的英勇，但同样要明白这样战役出发点既不是保护劳动人民，反而是拿劳动人民的鲜血去讨好帝国主义，最终这场战役的劳苦英雄们，最终也被帝国主义和买办阶级政府给出卖了。而就在这场战役的对岸，就是成群成群的在租界的中国小资产阶级们，他们安于躲在帝国主义的庇护下。河的两岸不是光明和阴暗，恰恰相反，四行仓库里为了国家和民族奋斗挺身而出的劳动人民们才是光明的，对岸躲在帝国主义庇护下的民众才是阴暗的。

劳动人民才是最伟大的。

我已经看到了，越来越多人说着资本家就是效率高，老板就是能力强，劳动人民就是愚昧的言论了。

究竟谁在创造这个世界，谁在改造这个世界，谁打出了这片红旗，自己的族谱往上翻一翻，看看自己祖宗为了我们付出了什么才有的今天，这才多久都忘了？

不许跪！站起来！

所以最后还是要说，要始终警惕那些利用大众媒体扭曲史观的人，如果不警惕，可能我们前辈的血可能白流，我们的红旗可能不在，我们的历史可能登上文明消亡未解之谜的小人书。

如果我是果粉，我肯定拍淞沪会战，淞沪会战都被神话成“如果没有淞沪会战，我们现在都要讲雅蠛蝶！”。但是淞沪会战因为蒋先生幻想洋大人能为自己做主，又幻想都是小黄人，本子还能不给白皮洋大人面子？结果呢，还真没给。结果耽误时机大溃败，没法拍啊。

那么捋一捋抗日战争，九一八事变不抵抗东北沦陷，不能拍啊，伤我蒋委员长形象。然后东北义勇军牛逼，东北抗联可歌可泣，赵尚志可以拍啊，黄埔军校出来的，委员长的学生，我去怎么后来成tg了？不能拍不能拍。

再往下看《塘沽停战协议》《何梅协定》，我去，太丢人了，华北离沦陷不远了，看完协定内容都要脱粉民国了。

接着看吧，卢沟桥事变拍一拍？看完事变过程民国政府太丢人了，傻白甜缺心眼啊，想骂人。日军先开枪打宛平，国军反击，日本争取时间调集军队假意和谈，民国政府真信了。日本占了东三省一直往南蚕食，突然收手了谁信啊？和谈条件更是qtmd吧。让中国军队给日军道歉？惩治中国军队责任人？？蒋政府居然答应了！然后憋了十天发表了一个庐山讲话。人家tg第二天就全国通电坚决抗日了。

时间线到了淞沪会战了，终于不妥协了，战役整体不能拍，哪找一找大战里的闪光点吧。找来找去也就是四行仓库了。

你看看，作为果粉就是这么惨，抗战历史离的那么近，也不能做历史发明家，往后太原会战图书管理员前期指出应坚守九龙关和娘子关，但是国军不听致使娘子关失守，日军趁虚而入陷入被动。打破日军不可战胜神话的平型关大捷是八路军，提出太原不能坚守，要背山野战的是伍豪。

你说太原会战把图书管理员换成委员长，伍豪换成陈诚，林彪换成卫立煌，岂不是美滋滋的果粉大片？

李登辉都死了，孙元良早就被定性称临阵脱逃的懦夫，KMT连高雄都快守不住了，还搁这招魂呢？

更何况从故事本身来说，吹得太过了，电影和现实完全就是两件事。

本质上就是临时选了一只队伍，想着反正不是嫡系，就算全部阵亡自己也不心疼。回头这支部队背靠租借打了一场强度不大仗，也没惨烈到什么程度，硬生生吹成民族最后的一到防线。

你要真的悼念战斗在一线将士我也就算了，偏偏用所谓艺术的手段吹临阵脱逃的孬种长官，吹无能腐败的政权，还打着民族大义的旗号不接受任何批评。

放在几年前可能会受到很多人的拥趸，毕竟那个时候民国吹，KMT吹，李鸿章吹，民主自由吹和历史盲还是挺多的。

现在？

你看我们现在看到湾湾脑残新闻还生气吗？

没有任何期待。

管虎为了宣传《八佰》，把国军中公认的民族败类、逃跑将军孙元良吹捧成爱国英雄。而实际上，孙元良贪污公款、强奸慰问女学生、丢上海、丢南京、临阵脱逃、藏妓院，恶行不少。这与管虎2016年发日军举枪图为台独艺人戴立忍站台，吹捧戴立忍为谦谦君子一脉相承。一切的核心动机就在台湾那个金马奖上。

电影八佰官微还转发管虎微博说：“作为战事亲历者的后人，老先生的自豪和同理之心溢于言表。期待这段壮举在荧幕重现。”民族败类孙元良这么多恶行，秦汉作为孙元良的后人，哪里来的自豪和同理之心溢于言表？

导演管虎2016在微博力挺并支持台独艺人戴立，吹捧戴立忍为谦谦君子。遭到网友抵制后，又继续在微博发日军举枪看守国军的照片，威胁网友。

恶之花姚晨

关于孙元良的历史资料：

孙元良一生在北伐南昌之役、抗战南京保卫战、解放战争淮海战役，三次大的战役中均有临阵脱逃的行为，若加上淞沪战场和成都逃台，则为5次。其中，南京保卫战，孙抛弃部队逃入使馆，后又编造“打游击”假新闻的事件也浮出水面。

1. 强奸上海学生慰问团女学生

（1937年）10月上旬我到上海，那天正好遇到上海学生代表在四行仓库88师师部慰劳，这时孙元良看到一个女学生代表眉清目秀，就以花言巧语要该女生单独在师部多玩一下，企图强奸。这个情况被该师副师长冯圣法知道后，曾前往劝解无效。这时我到师部，冯要我再去一劝。我照冯意对孙劝说后，他竟说：“英雄总是和美人联系在一起的，自古英雄都喜欢美人，尤其是我们在上海作战有功，做这一点小事没有什么。 ”
——国民党第88师军械处主任葛天著《我所知道的孙元良》

2. 他人死守，自己撤退

1937年11月5日，淞沪会战期间，日军第10军登陆杭州湾金山卫，形成对淞沪前线中国第三战区部队的包抄之势。国军反击未果，为避免全军覆没，下令“转进”，实则为溃退。
为了掩护国民党主力部队转移，孙元良又下令88师524团第1营的400多名官兵，固守四行仓库阵地，并亲手将“死守上海最后阵地”的命令交给谢晋元团长。

自己则撤退了。

——国民党第88师军械处主任葛天著《我所知道的孙元良》

3. 民族罪人

1937年12月的南京保卫战期间，当雨花台阵地陷落，日军居高临下攻击中华门阵地时，88师262旅官兵不顾日军炮火，坚守城垣，但时任88师师长的孙元良却临阵脱逃。孙元良需要为之后部分国军官兵被日军屠杀负责。
——国民党第88师军械处主任葛天著《我所知道的孙元良》

日军那种极端残暴的行为外，在我国方面，参加保卫南京战役的高级干部，都是有责任的。尤以像孙元良那种卑鄙可耻的行为（孙元良于12日下午5时到长官部开会出来后，就没有回部队，脱去军服，换上便衣，跑到一家妓院拜鸨母做干妈，迁到难民区躲藏了1个月，后以日军疏散难民，才混出来），更是罪不容诛……
——国民党36师师长宋希濂著《南京守城战役亲历记》

87、88两师规定突围，均未遵办，又未控制到船只，无法渡江，而且88师已经溃散。听说王敬久、孙元良二人开会后即不知去向，部队无人指挥，混乱不堪，后来被日寇屠杀的最多。这二人均被免去军、师长职，只保留两师番号,重新成立。(孙元良入妓院，托庇鸨姆，甘充下役，得全生命，无耻之极。)
——刘劲持著《上海八一三抗战及南京卫戍战见闻》

4. 未部署便私自撤退

1937年12月11日，经过长考，在三峡船上蒋介石给唐生智下达了撤退命令，该命令同步由第三战区司令长官顾祝同电话转告唐（生智），顾（祝同）并要唐当天先行过江。唐生智拒绝立即过江，于当晚彻夜组织完成了“正面突围”的撤退方案，并定于12日下午5时召集各军师长开会布置。
——国民党第88师军械处主任葛天著《我所知道的孙元良》

此时，孙元良却率师直属队和262旅一部在12日上午就违令先动。擅自向下关撤退，企图渡江北撤。在挹江门内被上文中提到的36师师长宋希濂的督战队“劝阻”，返回中华门继续作战。
——国民党36师师长宋希濂著《南京守城战役亲历记》

八十八师师长孙元良于12日下午2时左右率所部2000余人向下关方面逃窜，企图过江。唐生智得悉，命我负责堵阻。我力劝孙元良万不可这样擅自行动，孙为情势所迫，乃又率所部回中华门附近。
——国民党36师师长宋希濂著《南京守城战役亲历记》

这一事件，在19日关生笠给蒋介石的报告中也有提及，关生笠还指出，10日孙部已利用私藏的船只将辎重偷运汉口：
文【注：12日】晨，由八八师守备之雨花台失陷。文午中华门又失守。由八八师自动撤退，于是全城混乱。……八八、八七、三六等师司令部及重要辎重灰（注：10日）晚已由八八师之军需处装运汉口。
——“国史馆”档案，数位典藏号：002-090200-00032-123

5. 脱离部队躲在使馆

1938年5月中旬，孙元良已到武昌珞珈山中央训练团党政班担任副主任。这时候该班有一个秘书卢则文，他同孙元良在苏州东吴大学是同学，卢则文在抗战初期曾在一个外国公使馆工作，有这个关系，孙元良就事先同他接头，一到南京紧急时候就偷偷摸摸只身逃躲卢则文事先为他接好头的某国驻华公使馆。他去的时候连他的卫士亦不知，恐怕这个可耻消息被别人知道。到孙元良已由南京到武汉并在武汉坐牢问题告一段落，卢则文认为他不会再发生其他问题，就吞吞吐吐的把孙元良不可告人的事告知他的知己张柏亭（张是当时八十八师参谋长），以后别的人亦就知道了。

他住在公使馆知道了守南京的将领从唐生智起到各师长止，没有一个人受到惩办，于是他就离开公使馆躲到云南路336号（即鼓楼四条巷5号隔壁，这二座房子都是他的私宅），准备离开南京。他化装成一个马车夫，通过下关离开南京到了苏北韩德勤部，然后转到汉口（他离开南京时曾由原八十八师师部一个伙夫装作马车夫，孙装作助手，到下关时该伙夫故意打孙一个耳光，使敌人没看出是孙元良）。
——国民党第88师军械处主任葛天著《我所知道的孙元良》

中国历史研究院| 孙元良缘何引争议