如何看待日本 2019 年 4 月 1 日公布的新年号「令和」？
2019年4月1日，日本迎来了历史性的时刻——新天皇德仁的年号被正式公布为「令和」。这个在清晨阳光下揭晓的词语，如同一滴涟漪，迅速在日本社会激起了层层波澜。与其说是一次简单的文字游戏，不如说这是一场承载着历史、文化、政治意涵的命名仪式，深刻地触动了日本民众的神经。
「令和」的诞生：从源头追溯的文化肌理
「令和」二字出自日本现存最古老的一部诗集《万叶集》。准确地说，是《万叶集》卷五中，大伴家持在天平二年（730年）正月，于筑紫（今福冈县）太宰府举行的“梅花宴”上所作的和歌中的一句：“初春令月，气淑风和”。
“令”字的考量： “令”字在日本语境中，通常带有“美好”、“吉利”、“命令”等含义。在古代，尤其是在中国文化影响下，它也常被用作对君主旨意的表达。但《万叶集》中的“令月”一词，更侧重于“美好的月份”，蕴含着万物复苏、生机勃勃的寓意。选择“令”字，显然是为了避开过往年号中可能引发争议的“强硬”或“命令”的联想，而是希望传递出一种积极、温和的基调。
“和”字的传承与演变： “和”字在日本文化中拥有举足轻重的地位。它既代表了日本“和”之国的意象，也象征着和平、和谐、融合。从“大和”到“和平”，再到如今的“令和”，这个字眼始终贯穿着日本民族的认同感和对美好社会的期盼。在“令和”的语境下，“风和”寓意着温和的自然环境，也寄托着国家安定、社会和谐的愿景。
为何选择《万叶集》？ 这是一个极具深意的决定。历史上，日本年号的命名大多参考中国古籍，如“明治”（取自《易经》）、“大正”（取自《尚书》）、“昭和”（取自《尚书》）。而此次选择《万叶集》，则是日本历史上首次完全脱离中国古籍，完全取材于日本本土的文学作品。
这一举动，被解读为日本文化自主性的一次重要彰显。在国家形象塑造和文化认同构建上，此举传递出一种“日本文化自信”的信号。它试图告诉世界，日本不仅是中华文化的接受者，更是独立的文化创造者。
争议与期待：民众的多元反应
“令和”的公布，如同任何重大国家决策一样，并非全无争议。
“过于温和”的担忧： 有评论认为，“令和”的意境虽然美好，但相对于“昭和”的“光明普照”、“大正”的“万物正大”，显得有些“温吞”、“不够有力”。尤其是在当前国际形势复杂多变、日本国内面临诸多挑战的背景下，一些人期待一个更具力量感、更能激发民族精神的年号。
“令和”的现代解读： 尽管如此，“令和”所蕴含的“美好”、“和谐”、“希望”的意义，也得到了广泛的认同。尤其是在年轻一代中，“令和”被赋予了更多的现代解读。他们认为，在信息爆炸、社会变迁加速的时代，一个强调“温和”、“包容”的年号，或许更能代表一种对宁静、和谐生活的向往。
“令和”的普及与推广： 随着公布，日本社会迅速进入了“令和”时代。
全民的参与感： 在最终公布之前，关于新一轮年号的猜测和讨论就已经甚嚣尘上。从民众的投票、媒体的预测，到政府内部的审慎遴选，整个过程充满了参与感。这种透明度（相对而言），让民众对新年的到来有了更强的心理准备和情感投入。
商家的“令和”经济： 各种印有“令和”字样的商品，从文具、食品到纪念品，一夜之间充斥市场。这既是商业的嗅觉敏锐，也反映了民众对新时代的热切期待和好奇。
穿越时代的意义：年号作为一种文化符号
日本年号制度，从中国传入以来，就不仅仅是一个简单的纪年方式，它更承载了对未来的期望、对政治理念的表达，以及对国民精神的引导。
连接过去与未来： 每一次年号的更迭，都标志着一个时代的结束和另一个时代的开启。从“明治维新”的革新，到“昭和”的战乱与复兴，再到“平成”的和平与泡沫经济，年号如同历史的坐标，串联起日本民族的集体记忆。
政治意涵的演变： 早期年号的选取，更多地受到中国儒家思想的影响，强调君主德政。随着时代发展，年号的选取也逐渐反映出日本自身的文化特色和政治诉求。此次“令和”的本土化，正是这种演变的一个重要节点。
国民身份的构建： 在日本，“平成男”、“昭和女”这样的说法，无形中将不同年代出生的人们与特定的年号联系起来，构建起一种特殊的社会身份认同。未来，“令和”也将成为这一代人的独特标签。
“令和”的展望：
「令和」的出现，不仅仅是新年号的发布，更像是日本社会在告别平成时代、迈入新天皇时代时的一次集体情感梳理与文化宣言。它传递出一种温和、包容、注重本土文化的信号，也寄托着国民对和平、和谐、繁荣的未来生活的期盼。
从《万叶集》中走出的“令和”，既是对日本古典文化的一次致敬，也是对未来社会形态的一次探索。它能否在历史的长河中留下深刻的印记，能否真正成为一个时代的象征，还需要时间来检验。但可以肯定的是，在2019年4月1日那个清晨，“令和”二字，已然在日本民众的心中，开启了一个崭新的篇章。
网友意见
自古以来
唯一一个
不是从中国古典出
而是出自日本古典的年号
昨天早上日本人店长就埋怨：
听起来就不舒服…
明治天皇：「圣人南面而听天下，向明而治」
大正天皇：「大亨以正，天之道也」
昭和天皇：「百姓昭明，协和万邦」
当今天皇：「内平外成，地平天成」
……
下一任天皇：「emmm，春天的风真舒服」
震核交替律：大震——招核——平城——领核。
看起来令和年间不会闹大地震了，这是好事啊（滑稽）。。。
闲话休题，第一反应是这年号太小确幸了，日本难道接受近现代一百五十年只是一场梦了？
明治养士，大正养国，昭和养鬼，平成养豚；
令和养老。
怎么评价我不知道
但是各位大佬的玩梗速度还是很快的
(内心：内阁发的什么jb玩意儿？)
在日本申奥成功之时
仍然坚持播放美食节目的东电，
这次同样不负众望：
日本手游《SINoALICE》
给玩家赠送了新元号决定纪念魔晶石
发家致富，全靠改元？
日本的元号出处一般是中国的四书五经，
那么新元号「令和」的出处是？
举牌的动作也要成为令和时代的新梗了
↑ 新元号到底是啥，蒙在鼓里的 NHK 观众
↑ 大阪难波戎桥筋商店前，一脸懵逼的现场观众
别人发的都是图片
为什么你能发音乐？
旧元号「平成」读作「heisei」
那么偶像团体 Hey! Say! JUMP 的后辈是不是要叫 Rei! Wa! JUMP 了呢hhhh
所以这元号还能用来撒娇的吗？
- 新元号叫「令和」会有什么事发生？
- 令和18年出生会被记成R18……
(令和的罗马音是 reiwa，用罗马音首字母+年数记录年份是一个惯例
觉得好玩的话就点个赞吧，感谢各位QAQ
官方说出自《万叶集》，其实东汉张衡《归田赋》就有了：仲春令月，时和气清。而《万叶集》是：初春令月，气淑风和。无论是选词还是句式，都有明显的继承关系。这告诉东亚其他国家人民一个道理：不要盲目相信自己的古代文学，它们是没有版权意识的。大汉无所不在，手动狗头 。
———图片盗自师兄的分割线———
补充：好多人还提到提到了仪礼，黄帝内经等其他典籍。这是正常的现象，毕竟现在搜索工具太发达了，找词源太容易。我们可以确定的是，《万叶集》里的措辞基本是按我国汉魏六朝人的习惯来的。当然，在我看来，它还是和《归田赋》最为最接近，感谢@ 文爻林夕 找到的论文：
个人看法,年号除了字型,含意有讲究以外.
年号本身两个字发音也很重要, 一般是一个开口音,一个闭口音.这样含起来自然顺口,音韵十足,特别在公开场和高声呤诵更是明显.
中国传统年号大多用开口音+闭口音 比如: 开元,洪武,大业,康熙,万历
也有反过来 ,乾隆,永乐,建安.
如果两个都是开口音,大声发音就相当费劲,更不要讲究音韵美了, 试一下大声念 "大好","洪东"
两个都是闭口音,发音拗口,大声念更是反人体结构的.气势上就差了很多,大家试一下大声念"一子"
回到日本的年号,不知道日文发音怎么样,至少前一个平成的就是两个闭口音,气势已经很不足了,
结果令和一出,更加难念,无论多大声读出来,都变成一个尖尖嗓子的叫,各位试试
年号的变更也是充分依据法律作出的。
从平成改成令和，本就是一世一元制的体现。因为年号就是时代的象征，同时，日本的皇位继承总伴随着变更年号，即“改元”。
日本现有关于年号的变更规定在《元号法》和《元号选定程序要点》里。
1.《元号法》
也就是说完全符合元号法的内容，即：
1.年号藉由政令（日本政府内阁官房长官菅义伟公布）；
2.年号仅在发生皇位变更的时候改变（日本明仁天皇将于4月30日退位，德仁皇太子则于5月1日继承大统）。
2.《元号选定程序要点》
至于年号令和的选定程序则来自于《元号选定程序要点》：
这就是新闻里面的年号选取相应规定即出自于这：
要具有符合国民理想的美好意义。
应为两个汉字。
应易于书写。
应朗朗上口。
不应是过去的年号或作为谥号用过的名称
不应是日常通俗词汇。
最后看一下令和的出处：
「令和」の出典は、現存する日本最古の歌集『万葉集』の「梅花（うめのはな）の歌」三十二首の序文が出典とされた。
《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。” “和令”和“令和”其实是一回事。
社会发展这么快，搞不好这就是最后一个年号了……
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