「乐山大佛在文革期间闭眼，文革后睁眼」是否属实？
关于“乐山大佛在文革期间闭眼，文革后睁眼”的说法，目前没有任何可靠的历史文献、官方记载或科学证据能够证明其真实性。 这是一个流传甚广的民间传说，带有浓厚的象征意义和解读色彩，但并非客观事实。
我们来详细分析一下这个说法的产生背景、传播原因以及为什么会被认为是传言：
1. 传说的产生背景和可能的解读：
文革的特殊时期： 中国的文化大革命（19661976）是一个极其动荡和复杂的历史时期。在那个年代，许多传统文化、宗教信仰、历史遗迹都受到了冲击和破坏。人们普遍感到一种压抑、迷茫和不安。
象征意义的投射： 在这样的背景下，人们倾向于将自己的情感和对时局的判断投射到一些具有象征意义的事物上。乐山大佛作为一座宏伟的佛教造像，承载着人们的信仰和希望。
“闭眼”： 传说中的“闭眼”可以被解读为大佛对人间苦难的悲悯、对世事的无奈、或是对当时混乱局面的“不忍卒睹”。
“睁眼”： 传说中的“睁眼”则可以被解读为文革结束后，社会恢复秩序，人们重拾希望，佛祖重新关注世间，带来光明和祥和。
民间故事的传播： 民间故事往往带有口头传承的特点，在流传过程中会不断被加工和添油加醋，加入一些引人入胜的细节来吸引听众。这个关于大佛“闭眼睁眼”的说法很可能就是这样产生的。
2. 为什么这个说法不属实？
缺乏实证：
文物保护和考古记录： 如果乐山大佛真的经历了“闭眼”到“睁眼”的物理变化，那么必然会有相关的文物保护部门的记录、修复报告、考古发现等作为佐证。然而，至今没有公开的任何文献或资料提及大佛在文革期间出现过眼部形状的变化。
当时的影像资料： 虽然文革时期的影像资料有限，但即便有一些关于乐山大佛的影像记录，也未曾发现其眼部有任何异常。
佛教造像的特点： 乐山大佛是雕刻而成，其眼部是石雕的一部分，并非活动或能够自行改变形状的器官。除非是人为的破坏和修复，否则不可能出现“闭眼”到“睁眼”的自然变化。
“闭眼”的可能解释（并非事实）：
光影效果： 大佛的眼部雕刻细节比较复杂，在不同的光照角度下，可能会产生视觉上的差异，让人产生“闭眼”的错觉。尤其是阴雨天气或者傍晚时分，光线不足时，这种错觉可能更容易出现。
风化和苔藓： 经过长年的风化，大佛的石质表面可能会有不同程度的侵蚀，以及苔藓、地衣等附着物生长。这些自然物质的堆积，尤其是在眼眶周围，也可能在一定程度上影响人们对大佛眼部形态的感知，使其看起来不那么“睁开”。
“睁眼”的可能解释（并非事实）：
文革后的保护和修复： 文革结束后，中国开始重视对历史文化遗产的保护和修复工作。乐山大佛也可能在这一时期得到了相关的维护，使原本因风化或污损而显得不够清晰的眼部细节得以恢复，看起来更加“精神”或“清晰”，从而被解读为“睁眼”。但这种修复是针对石质本身的，而不是改变了雕刻的形态。
人们心态的变化： 如前所述，文革后的社会环境相对稳定，人们的心情也更加舒畅。在这种积极心态下，人们更容易看到事物的美好和积极的一面，对大佛的观感也可能因此变得更加正面，从而产生“睁眼”的感觉。
3. 传说的传播途径：
口口相传： 最主要的传播方式就是人们之间的口耳相传。在那个信息不发达的年代，一个引人入胜的故事很容易迅速传播开来。
媒体的误读或渲染： 尽管没有官方证实，但一些地方性媒体或旅游宣传中，为了增加故事的趣味性和吸引力，也可能在不经意间引用或传播了这个传说。
象征意义的解读： 一旦这个故事与人们对特定历史时期的感受联系起来，就更容易获得认同和传播。
总结：
“乐山大佛在文革期间闭眼，文革后睁眼”是一个具有丰富象征意义的民间传说，它寄托了人们对特定历史时期社会动荡和恢复秩序的感受。然而，从科学、历史和文物保护的角度来看，这个说法没有事实依据，不属实。乐山大佛的石雕形态并没有在文革期间发生过“闭眼”到“睁眼”的物理变化。所谓的“闭眼”和“睁眼”很可能是由于光影效果、自然风化，以及人们在不同历史时期心理状态的投射所产生的感知差异。
虽然这个说法不属实，但它作为一种民间流传的故事，也反映了特定历史时期人们的心态和对权威、信仰的思考。
我们来详细分析一下这个说法的产生背景、传播原因以及为什么会被认为是传言：
1. 传说的产生背景和可能的解读：
文革的特殊时期： 中国的文化大革命（19661976）是一个极其动荡和复杂的历史时期。在那个年代，许多传统文化、宗教信仰、历史遗迹都受到了冲击和破坏。人们普遍感到一种压抑、迷茫和不安。
象征意义的投射： 在这样的背景下，人们倾向于将自己的情感和对时局的判断投射到一些具有象征意义的事物上。乐山大佛作为一座宏伟的佛教造像，承载着人们的信仰和希望。
“闭眼”： 传说中的“闭眼”可以被解读为大佛对人间苦难的悲悯、对世事的无奈、或是对当时混乱局面的“不忍卒睹”。
“睁眼”： 传说中的“睁眼”则可以被解读为文革结束后，社会恢复秩序，人们重拾希望，佛祖重新关注世间，带来光明和祥和。
民间故事的传播： 民间故事往往带有口头传承的特点，在流传过程中会不断被加工和添油加醋，加入一些引人入胜的细节来吸引听众。这个关于大佛“闭眼睁眼”的说法很可能就是这样产生的。
2. 为什么这个说法不属实？
缺乏实证：
文物保护和考古记录： 如果乐山大佛真的经历了“闭眼”到“睁眼”的物理变化，那么必然会有相关的文物保护部门的记录、修复报告、考古发现等作为佐证。然而，至今没有公开的任何文献或资料提及大佛在文革期间出现过眼部形状的变化。
当时的影像资料： 虽然文革时期的影像资料有限，但即便有一些关于乐山大佛的影像记录，也未曾发现其眼部有任何异常。
佛教造像的特点： 乐山大佛是雕刻而成，其眼部是石雕的一部分，并非活动或能够自行改变形状的器官。除非是人为的破坏和修复，否则不可能出现“闭眼”到“睁眼”的自然变化。
“闭眼”的可能解释（并非事实）：
光影效果： 大佛的眼部雕刻细节比较复杂，在不同的光照角度下，可能会产生视觉上的差异，让人产生“闭眼”的错觉。尤其是阴雨天气或者傍晚时分，光线不足时，这种错觉可能更容易出现。
风化和苔藓： 经过长年的风化，大佛的石质表面可能会有不同程度的侵蚀，以及苔藓、地衣等附着物生长。这些自然物质的堆积，尤其是在眼眶周围，也可能在一定程度上影响人们对大佛眼部形态的感知，使其看起来不那么“睁开”。
“睁眼”的可能解释（并非事实）：
文革后的保护和修复： 文革结束后，中国开始重视对历史文化遗产的保护和修复工作。乐山大佛也可能在这一时期得到了相关的维护，使原本因风化或污损而显得不够清晰的眼部细节得以恢复，看起来更加“精神”或“清晰”，从而被解读为“睁眼”。但这种修复是针对石质本身的，而不是改变了雕刻的形态。
人们心态的变化： 如前所述，文革后的社会环境相对稳定，人们的心情也更加舒畅。在这种积极心态下，人们更容易看到事物的美好和积极的一面，对大佛的观感也可能因此变得更加正面，从而产生“睁眼”的感觉。
3. 传说的传播途径：
口口相传： 最主要的传播方式就是人们之间的口耳相传。在那个信息不发达的年代，一个引人入胜的故事很容易迅速传播开来。
媒体的误读或渲染： 尽管没有官方证实，但一些地方性媒体或旅游宣传中，为了增加故事的趣味性和吸引力，也可能在不经意间引用或传播了这个传说。
象征意义的解读： 一旦这个故事与人们对特定历史时期的感受联系起来，就更容易获得认同和传播。
总结：
“乐山大佛在文革期间闭眼，文革后睁眼”是一个具有丰富象征意义的民间传说，它寄托了人们对特定历史时期社会动荡和恢复秩序的感受。然而，从科学、历史和文物保护的角度来看，这个说法没有事实依据，不属实。乐山大佛的石雕形态并没有在文革期间发生过“闭眼”到“睁眼”的物理变化。所谓的“闭眼”和“睁眼”很可能是由于光影效果、自然风化，以及人们在不同历史时期心理状态的投射所产生的感知差异。
虽然这个说法不属实，但它作为一种民间流传的故事，也反映了特定历史时期人们的心态和对权威、信仰的思考。
网友意见
实际上，佛像闭眼的罪魁祸首是酸雨，或者叫酸性沉降，这是一种能够使非金属建筑材料（混凝土、砂浆和灰砂砖）表面硬化水泥溶解，出现空洞和裂缝，导致强度降低，从而损坏建筑物的降水。酸雨还会导致建筑材料变脏、 变黑,，从而影响城市市容质量和城市景观，因此被人们称之为 “黑壳”效应。而我国的酸雨正呈蔓延之势，是继欧洲、北美之后世界第三大重酸雨区，主要分布在长江以南的四川盆地、贵州、湖南、湖北、江西，以及沿海的福建、广东等省。
由于乐山大佛处于四川盆地，近代以来由于空气污染导致酸雨现象加重，加上该地区空气湿度比较大，因此发生了大量的酸雨的湿沉降，即经过复杂化学反应形成的硫酸或硝酸气溶胶被云、雨、雪、雾捕捉吸收，降到地面腐蚀建筑和树木。佛像闭眼正是一种典型的酸雨“黑壳”效应的体现，佛像上眼睑变黑，多处表皮脱落，造成了佛像闭眼的视觉效果。1962年，乐山市政府因佛像破损，专门拨款对佛像进行了全面维修，这也是为什么1963的时候佛像又重新睁开了眼睛。[1]
这也是为什么乐山大佛建成一千多年来，直到建国之后才出现大佛闭眼的情况。在我国大力发展工业之前，煤和石油的燃烧较少，空气质量比较高，自然也就不会有酸性物质的沉降。
------------------------------------来自百度百科
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