为什么《倚天屠龙记》中的丐帮会堕落不堪？
下面我将从几个主要方面进行详细阐述：
一、 权力斗争的长期化与恶性化（帮内因素）
帮主之位的争夺与内耗： 丐帮作为一个庞大的江湖组织，其帮主之位历来是权力斗争的焦点。在不同的历史时期，总会有野心勃勃、图谋不轨之人觊觎帮主之位。当这些权力斗争演变成内部派系林立、互相倾轧时，就会极大地削弱丐帮的整体实力。
例子： 虽然《倚天屠龙记》中并未详细描绘帮主之位的具体争夺过程，但从丐帮后续的表现来看，早期可能就已经存在了根深蒂固的派系矛盾。如果帮主无法有效制衡各方势力，甚至成为某些派系的傀儡，丐帮的决策和发展就会受到严重阻碍。
恶果： 帮主之位的争夺往往伴随着排斥异己、打击政敌的行为，这使得有才能、有道德的人难以进入高层，甚至被清除出局。如此一来，丐帮的高层就充斥着更多投机者和野心家，而真正为丐帮利益着想的忠诚之士则越来越少。
“天下第一帮”的包袱与保守主义： 长期以来，“天下第一帮”的荣耀和声誉，让一部分丐帮成员产生了自满和保守的心态。他们习惯于沿用旧的规矩和模式，抵制变革，不愿意接受新的思想和技艺。
例证： 在那个武林技艺不断革新的时代，如果丐帮依然固守过去的打狗棒法和降龙十八掌，而不去吸纳新的武功理念，自然会被其他新兴门派超越。
负面影响： 这种保守主义使得丐帮在面对更加灵活、更具创新性的竞争对手时，显得步履维艰。他们无法适应江湖的变化，也无法有效地应对新兴的挑战。
帮派结构的僵化与腐败： 随着时间的推移，丐帮庞大的组织结构可能变得僵化，滋生了腐败。一些低级帮众可能因为出身和地位的限制，难以获得公平的待遇和晋升的机会，从而产生不满。而高层管理者也可能因为权力过大而腐化变质，只顾自身利益，而忽略了对帮众的关怀和对帮派前途的规划。
“丐”的象征意义： 讽刺的是，本应是代表底层人民、侠义江湖的丐帮，其内部却可能出现了阶级固化和不公，这与他们的“丐”的身份产生了巨大的反差。
二、 外部势力的渗透与操纵（外因）
元朝朝廷的打压与分化： 作为横跨大江南北的庞大组织，丐帮在一定程度上也成为了元朝统治者的眼中钉。为了巩固统治，元朝朝廷很可能会采取各种手段来打压、分化和控制丐帮。
渗透与安插： 朝廷可能通过收买、威逼利诱等方式，在丐帮内部安插奸细，或者支持某些亲近朝廷的派系，挑拨离间，制造内乱，从而削弱丐帮的整体实力。
立法与限制： 元朝政府也可能通过颁布不利于丐帮活动的法律法规，限制其发展，例如禁止丐帮进行大规模集会，或者对其财产进行限制等。
新兴势力的崛起与挑战： 随着明教、少林、武当等势力的崛起，江湖的权力格局发生了变化。这些新兴势力在武功、组织和理念上都可能对丐帮构成挑战。
武功上的劣势： 如果丐帮的武功发展停滞不前，而其他门派的武功不断创新突破，那么丐帮在与这些门派的较量中就会处于劣势。
理念上的冲突： 某些新兴势力可能拥有更加先进的政治思想或者社会理想，这可能会吸引一部分对现状不满的丐帮成员，导致帮派的分裂。
“教主之争”的间接影响： 虽然《倚天屠龙记》中并没有直接描写丐帮参与“教主之争”，但这场涉及明教与武林各大门派的斗争，无疑改变了整个江湖的权力格局。丐帮作为曾经的“天下第一帮”，其地位必然受到影响。
江湖地位的下降： 当明教等新兴势力占据了武林盟主之位，或者获得了更大的江湖影响力时，丐帮的“第一帮”光环就会褪色，其号召力和影响力也随之下降。
被边缘化： 在重要的江湖事件中，如果丐帮无法做出有效应对，或者被其他势力排挤在外，那么他们就会逐渐被边缘化，失去在江湖中的话语权。
三、 精神信仰的动摇与丢失
侠义精神的淡化： 丐帮最初之所以能成为“天下第一帮”，是因为他们代表着一种侠义精神，一种替天行道、扶危济困的理想。然而，当帮内权力斗争激烈，腐败滋生，外部势力渗透时，这种纯粹的侠义精神就容易被功利主义、个人主义所取代。
为权力而斗争： 帮派成员可能不再是为了维护正义而奋斗，而是为了争夺帮内的权力，为了获得更多的利益而互相倾轧。
欺压百姓的败类： 甚至可能出现一些败坏丐帮名声的成员，利用丐帮的名号欺压百姓，这使得丐帮的整体形象大打折扣。
失去精神领袖： 一个强大的帮派，往往需要一个具有崇高威望和人格魅力的精神领袖。如果丐帮长期缺乏这样的领袖，或者领袖本身就存在争议，那么帮众的精神就容易涣散，失去前进的方向。
总结来说，《倚天屠龙记》中丐帮的堕落是一个由内因和外因共同作用的结果：
内部的权力斗争失控，帮派结构僵化腐败，保守主义作祟，导致丐帮自身实力和凝聚力严重受损。
外部的元朝打压、新兴势力的崛起，使得丐帮在激烈的江湖竞争中逐渐丧失了优势地位。
最终，精神信仰的动摇和侠义精神的淡化，使得这个曾经辉煌的组织走向了衰败。
张无忌虽然在后期尝试振兴丐帮，但根深蒂固的内部矛盾和长期的衰败趋势，使得丐帮要恢复昔日的荣光异常困难，这也是金庸在塑造武侠世界时，对于历史变迁和势力兴衰的一种深刻写照。
网友意见
感谢邀请。
丐帮不是堕落，而是没落，没落的意思是远离江湖核心圈子，边缘化，失去话语权。六大派围攻光明顶，居然没有丐帮；丐帮却只能够在六大派离开之后，伙同巨鲸帮等不入流帮派趁火打劫，虚张声势，没落如斯。
要搞清楚丐帮没落的原因，就要先弄明白丐帮崛起的道理。
丐帮崛起是因为抵御外族，占据民族大义的制高点，从而成为江湖第一大帮派，构建江湖核心圈子，掌握话语权。这就可以解释为什么丐帮能够在宋朝崛起，因为当时的民族矛盾最为尖锐，宋朝一直受到契丹、西夏、女真、蒙古等外族的强大压力，在这个过程中，丐帮站在抵御外族的最前线，顺理成章地成为江湖上民族大义的首席代表，声势浩大，如日中天。襄阳是郭靖成为侠之大者的封禅台，何尝不是丐帮出尽风头的时代平台，因为丐帮正是郭靖抵御蒙古大军最可靠的基本盘。
时移世易，宋元易代，民族矛盾已经似是而非，对于江湖中人而言，蒙元首先是国家政权，然后才是外族。所以，反元本质上是非法的反政府行为，而不是占据民族大义制高点的抵御外族。
“在每个地方，应该有两种秩序，一种就是法治秩序，一种就是属于我们的地下秩序。”古惑仔陈浩南一语道破江湖的本质：江湖就是官方秩序之外的地下秩序。引申而言，江湖势力的兴衰与官方密切相关，官方强盛，江湖就衰弱，反过来，官方衰弱，江湖就强盛。所以，金庸的江湖，最风光是在“射雕三部曲”时期，都是官方最衰弱之际，《天龙八部》中的江湖中人貌似牛逼，其实在官方面前没有一点脾气；江湖群雄解救萧峰结束，返宋经过雁门关，面对守将的拦阻，高声叫骂之后还不是乖乖地绕道而行？《笑傲江湖》中一个莫名其妙的张大人在刘正风金盆洗手大会上来去自如，根本就没有把江湖中人放在心上。《鹿鼎记》中几乎已经没有严格意义上的江湖中人，都是各个政治集团的附庸而已。
由此可知，江湖中人很难反对官方，丐帮也不例外。于是，元末乱世，当反元成为大势所趋，包括丐帮在内的江湖名门正派就因为缺乏反元的实力而不得不将江湖话语权交到明教手中，因为明教本质上就是反政府组织，历史上一直都拥有自己的武装力量，终于在元末乱世领导反元，从而领导江湖，所以，历史上与明教矛盾重重的江湖名门正派纷纷与明教和解，说白了就是承认明教领导江湖的地位。
执此而论，事实上，明教以外的江湖名门正派都在没落，只是丐帮没落的幅度更大而已，这就不得不归咎于丐帮自己的组织建设。
丐帮因为帮众来自社会最底层，所以，组织建设极为困难，一直都没有形成合理的升迁激励制度，帮主、高层长老大多来自帮外，引申而言，丐帮基层成员很难正常升迁；所以，丐帮在上升时期很容易吸引外来成员，快速扩张；但是，一旦陷入低谷，对江湖中人失去吸引力，很难形成内生动力，史火龙之后，史红石继任帮主，足以说明当时没落的丐帮人才储备已经严重不足，反过来加剧丐帮的没落。
事实上，《倚天屠龙记》是一个转折点，理想主义消退，侠之大者远去，朱元璋成为最终的人生赢家，从江湖走进庙堂，建立大明王朝，又会怎样对待江湖中人呢？从这个意义上说，丐帮的没落不只是一个帮派的没落，而是整个江湖没落的前奏。
关于污衣派和净衣派，经评论区提醒，应该是我理解有些偏差，原文是这样：
洪七公为示公正无私，第一年穿干净衣服，第二年穿污秽衣服，如此逐年轮换，对净衣、污衣两派各无偏颇。
虽然没有明说，但理解为洪帮主本人一年穿净衣一年穿污衣更恰当一些，在此一并致歉。
不过我还是坚持洪七公和黄蓉把帮主之位私下授受是丐帮衰落的根源，作为对比，可以看一下少林寺。
当初鸠摩智“一人敌一门”，单挑少林寺，少林寺遇到空前危机，多亏虚竹力挽狂澜，暂时稳住局面，这时候如果招虚竹入达摩院，不但少林危机可解，亦可全少林之名，但如此一来，少林就不再是少林，少林寺虽然也兼容并包，但都是在自己基础上发展，如果引进了逍遥派武功，那就是彻底的剽窃了，这才是真正的危机。
玄慈道：“阿弥陀佛！我辈接承列祖列宗的衣钵，今日遭逢极大难关，以老衲之见，当依正道行事，宁为玉碎，不作瓦全。倘若大伙尽心竭力，得保少林令誉，那是我佛慈悲，列祖列宗的遗荫；设若魔盛道衰，老衲与众位师兄弟以命护教，以身殉寺，却也问心无愧，不违我佛教的止理。少林寺千年来造福天下不浅，善缘深厚，就算一时受挫，也决不致一败涂地，永无兴复之日。”
玄慈方丈才是真正的大家风范。
以下是原回答。
丐帮的堕落是必然的。丐帮的罪人就是洪七公和黄蓉。
先说洪七公吧，丐帮的堕落就是从他开始的。
首先丐帮帮主是个吃货这事就很别扭，不过这无关大节，还算不了什么，关键是洪七公在丐帮建立了“一言堂”，这是最恐怖的，这使得没有任何人可以挑战帮主的权威。
想一想萧峰时代的丐帮，有执法如山的白世镜来限制帮主，丐帮上下都得依规矩办事，就算萧峰想赦免诸位作乱的长老，也得流血来洗刷他们的罪过，而且执法长老由帮主任命，这样就权力就得到了制约，不是一个人说了算。
而且丐帮弟子都以大义为重，得知帮主是契丹人，立刻打算换帮主，当然是慑于萧峰威权，不得已采取非常手段，但参与叛乱的诸位长老，除了全冠清以外，都是铁骨铮铮的好汉。
而到了洪七公时代，长老还在，不过都是帮主的助手，没有一个可以制约帮主，本来洪七公可以合并污衣派和净衣派，可洪帮主偏偏做了污衣净衣轮流穿的奇葩规定，这规定太奇葩了，对于净衣派弟子穿污衣没问题，可对于污衣派弟子可怎么穿净衣呀，净衣派弟子可以不用讨饭，污衣派弟子一身净衣怎么讨饭啊。
再说继承人选择上，明霞岛压鬼岛吃尿岛上，洪七公又做出了更奇葩的选择，居然任命黄蓉为帮主，不要说他近前没有其他人，他完全可以让黄蓉带着遗命去任命鲁有脚，不要说怕没人信，凭什么认为黄蓉拿着打狗棒说自己是帮主有人信，黄蓉拿着打狗棒传信就没人信啊？也别说担心打狗棒法传不下去，黄蓉学会了不是一样可以教给鲁有脚。
再看看萧峰是怎么当上帮主的。
只听智光续道：“汪帮主初时对你还十分提防，但后来见你学武进境既快，为人慷慨豪侠，待人仁厚，对他恭谨尊崇，行事又处处合他心意，渐渐的真心喜欢了你。再后来你立功愈多，威名越大，丐帮上上下下一齐归心，便是帮外之人，也知丐帮将来的帮主非你莫属。但汪帮主始终拿不定主意，便由于你是契丹人之故，他试你三大难题，你一一办到，但仍要到你立了七大功劳之后，他才以打狗棒相授。那一年泰山大会，你连创丐帮强敌九人，使丐帮威震天下，那时他更无犹豫的余地，方立你为丐帮帮主。以老衲所知，丐帮数百年来，从无第二个帮主之位，如你这般得来艰难。”
而黄蓉当上帮主，只凭洪七公一句话，而且洪帮主这一奇葩办法还有一致命缺点，那就是打狗棒丢了怎么办？是不是谁拿着打狗棒谁就是帮主？结果呢，打狗棒果然丢了，杨康拿着打狗棒就是帮主，最后只好比武决胜负，更奇葩的是，黄蓉抢回打狗棒后，丐帮弟子居然就承认了。
再假设一下，要是裘铁掌跑过来，再把打狗棒抢过去，丐帮是不是再认一个新帮主啊，按照洪七公的做法，这可是不违法的。后来霍都就用这一招，差点当上了帮主。
当初丐帮弟子得知帮主是契丹人，为家国计，立刻密谋叛乱，可是杨康任帮主后，要丐帮南迁，除了黎生死谏之外丐帮弟子居然认了，居然认了。也不知道洪帮主这思想工作平时是怎么做的。
从洪七公开始，丐帮已经开启了堕落之门，谁又加速了丐帮的堕落呢？没错，就是黄蓉。
洪七公把丐帮当成了自己的私产，黄蓉更有过之，她把丐帮当成了自己家族的私产，打算千秋万代的传下去。
耶律燕平时极爱和郭芙斗口，嫡亲姑嫂，互不相让，这时早猜中了嫂子的心意，说道：“小叔叔先上去收拾一批，待他不成了，敦儒又上去收拾一批。他又不成了，我哥哥这才上台，独败群雄，让你安安稳稳的做个帮主夫人，何等不美？”郭芙脸上一红，说道：“这许多英雄豪杰，谁不想当帮主？怎说得上‘安安稳稳’四字？”
不要说这只是他们几个的小心思，黄蓉智计无双，要是心存大义，如何会看不透，只能说是黄蓉默许的，其实这个打擂台的办法也是黄蓉默许的，选一个帮主打什么擂台啊，那要是金轮来了，是不是也可以抢一个帮主当当，可要不是打擂，耶律齐怎么当帮主。
说起来也是唏嘘，神雕时代是中原武林人才最凋零的年代，这么多年，也就出了杨过小龙女李莫愁耶律齐这么几个少年高手，龙女坠崖，莫愁火焚，杨过失踪，耶律齐已是稳稳的第一少年高手。
到此为止，丐帮已经从为国为民的天下第一大帮变成了争权夺利的二流帮会，堕落的路子已经打开，黄蓉又推了一把，到倚天中，堕落不堪也不奇怪了。
不过黄蓉非比常人，她的影响跨越时代，史火龙逝后，丐帮的新帮主居然是史火龙的女儿，掌棒龙头掌钵龙头居然也认了，看来杨过后人也认为丐帮只是私产啊。
再到笑傲中，解风安排自己的私生子担任重要职位，那时候丐帮已经彻底成了二流帮会，只能和余矮子之流相提并论了。
丐帮污衣派和净衣派的矛盾是无解的，没了污衣派，丐帮就失去了根基和主体，就不再是丐帮。但即使消灭净衣派，隔一段时间后净衣派还是会重新出现的。污衣派大佬们的子女弟子都是天生的净衣派。
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