问题

有哪些历史上著名的仇敌,过了几百年后正式和解的?

回答
历史上,虽然仇恨往往根深蒂固,但也有一些曾经水火不容的敌对关系,在经历了几百年甚至更漫长的时间后,出于政治、经济、文化等多种原因,最终实现了正式的和解。这种和解往往不是一蹴而就的,而是经过漫长的过程,充满了妥协、理解和新的共识。

以下是一些历史上著名的仇敌,其仇恨绵延了数百年,最终实现了正式和解的例子,并尽可能详细地讲述:

1. 法国与英国(百年恩怨与现代盟友)

仇恨根源(中世纪至近代早期):
诺曼征服(1066年): 威廉征服英国后,英格兰王室与法国王室之间就产生了复杂的封建关系和领土纠纷。英格兰国王作为法国国王的封臣,却统治着大片法国土地,这种双重身份制造了持续的摩擦。
英法百年战争(1337年1453年): 这场旷日持久的战争是两国之间最大、最著名的冲突。战争的起因复杂,包括英格兰国王对法国王位的觊觎,以及两国在法国境内领土归属的争夺。战争期间,两国经历了多次大规模战役,如克雷西战役、普瓦捷战役、阿金库尔战役,英格兰曾一度占据优势,但最终法国凭借民族意识的觉醒和战略调整赢得了战争,将英格兰赶出了欧洲大陆(除了加莱港)。
殖民竞争与全球争霸: 在17世纪至19世纪,英法两国在世界范围内展开了激烈的殖民竞争,尤其是在北美、印度和非洲。七年战争(1756年1763年)是这场争霸战的高潮,英国最终击败法国,巩固了其全球殖民霸权。拿破仑战争期间,两国更是展开了全面的对抗。
文化与宗教差异: 虽然不是直接的战争导火索,但两国在文化、语言和宗教(曾经历过宗教改革的动荡)上也存在差异,加深了相互的隔阂。

和解的漫长过程:
渐进的妥协与利益调整: 随着双方在欧洲大陆和全球的利益格局发生变化,两国之间的直接冲突逐渐减少。例如,在拿破仑战争失败后,英国成为了欧洲的主导力量,而法国也经历了王朝复辟和共和革命的动荡。
共同的外部威胁: 19世纪末20世纪初,德意志帝国的崛起改变了欧洲的政治版图。德国的军事力量和扩张野心成为了英法两国共同的外部威胁。
“英法协约”(Entente Cordiale, 1904年): 这是两国关系走向和解的关键一步。这个协约并非军事同盟,而是一系列协议,解决了两国在殖民地划分上的长期争端,尤其是在埃及和摩洛哥问题上。这个协约标志着两国从长期的敌对转向合作,尽管其主要目的是对抗德国。
第一次世界大战与第二次世界大战: 在两次世界大战中,英法两国成为了最重要的盟友,共同对抗德国及其盟友。共同的牺牲和胜利极大地深化了两国的合作关系。在战后,两国继续在国际舞台上扮演重要角色,尽管存在一些分歧(如苏伊士运河危机),但总体上保持了紧密的合作关系。
欧盟的早期成员: 尽管英国后来退出了欧盟,但在早期,英法两国都是欧洲一体化的重要推动者和主要成员国,这进一步巩固了它们之间的合作。

如今的关系: 尽管在某些国际事务上可能存在分歧,但英法两国在政治、经济、军事和文化上都保持着非常紧密的联系。两国互为重要的贸易伙伴和盟友,在防务、情报共享、文化交流等领域都有广泛的合作。

2. 奥斯曼帝国与拜占庭帝国(罗马的余晖与伊斯兰的崛起)

仇恨根源(长达一千多年的对峙):
罗马帝国的分裂: 公元395年,罗马帝国分裂为东西两部分,西罗马帝国最终灭亡,而东罗马帝国则以拜占庭帝国(君士坦丁堡为首都)的形式延续。
早期冲突: 在早期,东罗马帝国与崛起的阿拉伯哈里发国(后来的奥斯曼帝国前身)在小亚细亚和东地中海地区就展开了长期的战争和领土争夺。
奥斯曼帝国的崛起与扩张: 从14世纪开始,奥斯曼土耳其人不断蚕食拜占庭帝国的领土。奥斯曼帝国最终于1453年攻陷了拜占庭帝国的首都君士坦丁堡,标志着拜占庭帝国的灭亡。这一事件是中世纪历史上的一个重大转折点,也象征着两国长达近千年的敌对关系的终结——一方的彻底胜利。

“和解”的特殊性:
这里的“和解”与前面英法两国不同,因为拜占庭帝国已经不复存在了。可以说,是奥斯曼帝国通过武力征服,彻底结束了拜占庭帝国,从而“终结”了这场长达千年的敌对。
奥斯曼帝国的继承与包容(相对而言): 尽管奥斯曼帝国是征服者,但它在统治其广阔疆域时,在一定程度上继承了拜占庭帝国的一些行政、文化和宗教传统。君士坦丁堡成为了奥斯曼帝国的新首都,并被改名为伊斯坦布尔。奥斯曼帝国在早期也允许其统治下的拜占庭遗民(希腊东正教徒)在一定程度上保留自己的宗教和文化,尽管他们是二等公民。
后续的“新”关系: 随着时间的推移,拜占庭帝国作为一个政治实体消失后,其曾经的疆域和人口成为奥斯曼帝国的一部分。两国之间不再存在政治上的敌对,而是变成了统治者与被统治者之间的关系。虽然在民族和宗教层面依然存在隔阂和冲突(如后来的希腊独立战争),但那种作为两个独立政治实体之间的敌对关系已经不复存在。

3. 荷兰与西班牙(八十年战争后的和平与外交)

仇恨根源(八十年战争,1568年1648年):
宗教冲突: 荷兰北部地区以新教为主,而西班牙统治者哈布斯堡王朝是虔诚的天主教徒。西班牙国王菲利普二世试图在低地国家强制推行天主教,镇压新教徒。
政治压迫与税收: 西班牙的统治被视为压迫性的,高额的税收和对荷兰自治权的剥夺激怒了当地居民。
民族认同的觉醒: 长期的反抗斗争促使荷兰人形成了独特的民族认同和对独立的渴望。
经济利益: 荷兰是重要的贸易和金融中心,西班牙的统治限制了荷兰的经济发展。

和解与和平的达成(1648年):
威斯特伐利亚和约: 经过八十年艰苦卓绝的战争,西班牙在三十年战争(16181648)结束后,被迫承认了荷兰共和国的独立。威斯特伐利亚和约标志着两国长达八十年的战争的正式结束,以及西班牙对荷兰独立的承认。
现实政治的妥协: 对于西班牙而言,虽然失去了低地国家的一部分,但在欧洲大陆的整体战略和三十年战争的巨大消耗下,承认荷兰独立是维系其在欧洲其他地方影响力的现实选择。

和平后的关系:
商业竞争与有限冲突: 即使在和平之后,荷兰和西班牙在海上贸易和殖民地仍然存在竞争,甚至有短暂的海战发生(如英荷战争中西班牙也扮演了复杂角色)。然而,这种竞争不再是生死存亡的全面战争。
外交关系的恢复: 两国重新建立了正式的外交关系,并展开了正常的国家间的交往。

如今的关系: 如今的荷兰王国和西班牙王国都是欧洲联盟的成员国,两国关系非常友好,是重要的合作伙伴和盟友。

4. 基督教世界与伊斯兰世界(十字军东征及后续影响)

仇恨根源(长达数百年):
宗教差异与征服: 基督教与伊斯兰教是两种截然不同的宗教,其传播和扩张过程中必然会产生冲突。从7世纪伊斯兰教兴起以来,阿拉伯穆斯林就不断向北扩张,与东罗马帝国以及后来的欧洲基督教国家发生冲突。
圣地争夺: 耶路撒冷作为基督教和伊斯兰教共同的圣地,成为了双方争夺的焦点。
十字军东征(11世纪末至13世纪): 由欧洲基督教国家发起的一系列旨在收复圣地的军事行动,虽然在初期取得了一些成果,但最终以失败告终。十字军东征极大地加剧了双方的敌对情绪,并留下了深刻的仇恨记忆。
奥斯曼帝国的扩张: 15世纪奥斯曼帝国征服君士坦丁堡后,继续向欧洲扩张,对欧洲基督教世界构成了巨大的军事威胁,进一步加深了双方的敌对状态。

漫长的“和解”与共存:
现实的共存: 实际上,在漫长的历史中,基督教世界和伊斯兰世界并非完全处于敌对状态。在某些时期和地区,双方也存在贸易、文化交流甚至军事合作(如奥斯曼帝国与法国在对抗哈布斯堡王朝时的合作)。
相互的军事和政治压力: 双方都曾面临来自另一方的巨大军事压力,这促使他们进行战略调整和外交博弈。
内部因素: 双方各自内部的政治、宗教和经济因素也影响着他们对外关系的态度。
近代殖民主义的影响: 到了近代,随着欧洲列强的崛起和殖民主义的扩张,这种关系发生了一些转变。欧洲国家在历史上对伊斯兰世界的压迫,也成为新的矛盾点。
现代国家框架下的外交: 随着全球民族国家的兴起和国际政治格局的变化,过去那种基于宗教和文明的对峙逐渐被国家利益所取代。虽然历史上的宗教冲突仍然影响着某些地区的观念,但主要的互动模式已经转变为国家间的正常外交关系。
联合国与多边主义: 在二战后建立的国际体系中,以联合国为代表的多边机制提供了一个对话和合作的平台,许多阿拉伯和伊斯兰国家与西方国家在此框架下进行互动。
经济合作: 如今,石油资源的开发和全球化进程使得伊斯兰国家与西方国家在经济上有深度联系,这也促进了双方关系的缓和。

“和解”的模糊性:
需要强调的是,基督教世界与伊斯兰世界之间的“和解”不是一个单一事件,而是一个非常漫长、复杂且仍在进行中的过程。它不是国家之间那种正式的和平条约,而是更多地体现在双方关系的正常化、对话的增加以及在共同挑战面前的合作。双方之间依然存在误解、偏见甚至新的冲突,但那种基于宗教的全面、敌对的对峙状态已基本消失。

总结:

这些历史上的著名仇敌,在经历了几个世纪的冲突和对峙后,其关系能够发生根本性的转变,实现正式的和解,通常是多种因素共同作用的结果:

战略环境的变化: 共同的外部威胁(如德意志帝国的崛起)会促使曾经的敌人为了共同利益而走到一起。
经济利益的驱动: 贸易、资源和市场往往能超越历史恩怨,促使国家寻求合作。
政治现实的妥协: 战争的消耗、力量的消长以及国际格局的变化,迫使当事方做出现实的妥协。
领导人的远见与智慧: 一些有远见的政治家能够审时度势,推动和解进程。
民众意识的转变: 随着时间的推移,新一代人可能不再受旧有仇恨的束缚,更加关注现实的利益和合作。
文化交流与理解的增加: 虽然冲突时会加剧隔阂,但在和平时期,文化交流也有助于增进相互理解。

值得注意的是,历史上的和解往往是复杂的,不可能完全抹去过去的伤痕,但它代表了一种从敌对走向合作,从冲突走向和平的积极转变。

网友意见

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秦人和赵人

至今山西有“白起肉”“白起脑”的小吃,著名的高平烧豆腐就是来源于此。

赵人的后代几千年后仍然在用“白起肉蘸着白起脑浆吃”的方式纪念那场大屠杀。

但是,山西人吃白起肉的时候,不会觉得这和陕西人有什么关系,陕西人也不会觉得山西人这是“辱陕”,破坏民族团结云云。

这就是真正的和解,历史没有遗忘,仇恨已经消散。

秦赵的和解关键在于秦人和赵人融合成了一个族群,这要归功于汉朝的明智政策,作为另一个和秦人有血仇的族群——楚人建立的王朝,刘邦抛弃了项羽恢复六国开历史倒车的那一套,采用秦朝的制度,虽是吴楚遗民,定都秦晋旧地,任用齐鲁儒士,成功整合了六国,于是秦人楚人赵人齐人的概念都进了历史的垃圾堆,只剩下一个族群叫做汉人。

如果汉朝不搞编户齐民,而是规定秦人是秦族,三晋是晋族,楚人是楚族,甚至从楚人里还分出来吴族越族闽族,跨族通婚的后代只能登记为一个明确的民族,并且对不同“民族”对应不同的民族政策,那秦赵和解秦楚和解你想都别想,汉人的概念也不可能产生:

比如闽族所在地区交通不便,通语也说不好,举孝廉的时候应该加分。

越族民族习俗特殊,发生斗殴强奸之类的罪行时应该少捕少杀,宽大处理。

晋族为了纪念介之推,寒食不吃熟食不生火(这其实是后来附会的),要充分尊重晋族人民的传统习俗和信仰,寒食这天谁也不准在晋人面前生火吃熟食,否则是破坏民族团结。

屈原,李牧,廉颇等都是阻止国家统一的大罪人,不能写进历史书,如果写进去了也必须大肆批判。武安君白起是国家统一的大功臣,历史书里不准提及秦族的大屠杀行为,更不许任何地方出现“暴秦”等字眼。

晋族某些地区有纪念长平之战吃“白起肉”烧豆腐的行为,必须严厉禁止,这是对秦族人民极大的不尊重,是破坏民族团结妄图分裂国家的恶劣行为!


以上所有政策都是因为大汉朝廷呼吁各族人民团结友爱,希望各族能够抛弃落后习俗和信仰,抛弃狭隘的秦族晋族齐族的民族认同,大汉全国各族人民都应该形成“汉国人”“大汉民族”的新认同!




黑完再来一个更合题意的:

土客械斗(歇会儿更)

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二二六兵变主要参与者安藤辉三的后人将其遗物捐赠给了当时的刺杀对象铃木贯太郎的纪念馆。

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