论诸葛亮的任人方式，只注重德，合适吗？
诸葛亮一生辅佐刘备，鞠躬尽瘁，死而后已，其用人策略在历史上一直被后人津津乐道，但也招致了不少争议。其中一个核心的争议点在于，他是否过分强调了“德”，而忽略了“才”的重要性。这个问题值得我们深入探讨，毕竟任何一种用人方式都有其时代背景和局限性。
首先，我们必须承认诸葛亮在用人方面确实非常注重“德”。这一点从他挑选和重用的人才身上可见一斑。比如，他信任马谡，但马谡最终在街亭之战中因刚愎自用、违背军令而导致惨败，让诸葛亮痛心不已，甚至不得不挥泪斩马谡。这可以说是诸葛亮“以德为重”用人理念一个极其鲜明的反面教材。诸葛亮之所以看重马谡，很大程度上是因为他认为马谡有经世之才，而且“志存高远，清谈阔论”，似乎是一位不可多得的道德君子。然而，正是这种过于看重“清谈”和“志向”而对实际军事指挥能力缺乏深入考察的倾向，导致了马谡的失败。
再比如，他重用王平，虽然王平在街亭之战中竭力劝阻马谡，表现出了应有的忠诚和谨慎，但总体而言，王平并非三国时期那种能够独当一面、扭转战局的大将。诸葛亮对王平的信任，很大程度上也是因为王平“为人严谨，曾事刘备为记室，颇有操行”。这种对个人品行的看重，在一定程度上成为了他选拔人才的重要依据。
那么，为什么诸葛亮会如此“以德为重”呢？这与他所处的时代和社会环境息息相关。
第一，乱世之中，人心浮动，忠诚尤为可贵。 汉末三国是一个政治腐败、军阀混战的年代，君臣之间的信任基础非常脆弱。诸葛亮作为刘备集团的灵魂人物，深知集团的生存和发展离不开绝对的忠诚和信任。一旦出现背叛或阳奉阴违，整个事业都有可能功亏一篑。因此，他会将个人的品德、对刘备的忠诚视为衡量人才的首要标准，这是一种对核心价值的坚守，也是对团队稳定性的保障。
第二，诸葛亮肩负着恢复汉室的重任，他需要的是能够与他同心同德、一心扑在事业上的人。 他所追求的不是一时的权谋胜利，而是长远的政治理想。他需要的是那些能够理解他的宏图大志，并愿意为之牺牲一切的伙伴。在这样的目标下，个人的品德和操守自然会被放在更高的位置，因为这些是支撑长远奋斗的内在驱动力。
第三，他身处蜀汉政权，在人才储备上本就处于劣势。 曹操和孙权都拥有更深厚的底蕴和更广泛的人才来源。蜀汉政权相对而言，人才稀缺是其固有的难题。在这样的情况下，诸葛亮可能更倾向于培养和提拔那些具备良好品德，并且在他身边能够安心辅佐的人，而不是去冒险招揽那些能力出众但品德难以预测的野心家。他更希望打造一个纯净的、目标明确的团队。
第四，儒家传统对“德”的强调。 诸葛亮深受儒家思想影响，在中国传统文化中，“德”历来是评价一个人最重要的标准之一。“举贤不避亲，不避仇”的背后，依然是对德行的推崇。诸葛亮在用人时，无疑也受到了这种文化价值观的深远影响。他可能认为，一个有德之人，即使初期能力稍逊，也更容易在指导下成长进步，并且不会对君主和事业造成潜在的威胁。
但是，我们也必须看到，诸葛亮仅仅“只注重德”的说法，其实并不完全准确，或者说是一种过于简化的论断。
首先，诸葛亮并非完全忽视“才”。 他之所以能够成就一番伟业，正是因为他能够识别和重用那些真正有才华的人。比如，他重用关羽、张飞、赵飞等人，这些都是勇猛过人的将领。他对法正的赏识和重用，法正以其卓越的谋略为刘备集团的壮大立下了汗马功劳。他对姜维的培养，也正是看到了姜维的军事才能和对蜀汉的忠诚。如果他真的只看重德，而完全忽略才，那么蜀汉的军队和政权就不可能在三国时期占据一席之地。
其次，诸葛亮也尝试过在“德”与“才”之间取得平衡。 比如，他提拔了不少人，并非个个都是道德楷模，但往往具备一定的才干，并且在他看来是可以被驾驭和管理的。他善于根据不同岗位的需求来选择人才，例如对于军事将领，他也会考察他们的勇武和指挥能力。
然而，问题也出在这里：他的“才”的判断标准，有时可能偏向于那些“清谈”之士，或者那些在他身边能够表现出“顺从”和“谨慎”的人，而对于那些可能能力极强但性格孤傲、不善于迎合或者不属于他“圈子”里的人，可能就显得有所保留。 街亭之败，恰恰暴露了他对“才”的识别，尤其是对实际作战能力的判断上，存在着一定的盲点。他可能更看重一个人的“理论能力”和“品德”，而忽视了其在复杂多变的战场上应变和执行的实际能力。
这种用人方式的局限性在于：
容易导致人才的单一化和僵化。 如果用人标准过于狭窄，只偏重于某种类型的人，那么团队的多元化和创新能力就会受到限制。
可能埋没真正的实干家。 一些真正有能力但性格不那么“讨喜”或者不善于表现自己的人，可能会因此被忽视，而那些“会做人”但能力平平的人反而可能得到重用。
在关键时刻可能缺乏能够独当一面、弥补失误的顶尖人才。 当遇到诸如街亭这样的重大变故时，如果团队中缺乏能够迅速反应、力挽狂澜的超级人才，那么失败的风险就会大大增加。
总而言之，诸葛亮强调“德”有其深刻的历史原因和战略考量，这构成了他用人方式的重要基石，也为蜀汉政权注入了难得的凝聚力和忠诚度。然而，如果将其简单地理解为“只注重德，不看才”，则有失偏颇。他的用人方式，是在特定历史条件下的一种选择，既有其成功之处，也难免存在一定的局限性。他的经验教训，也提醒后人在用人时，需要更全面地考量“德”与“才”的辩证关系，以及如何更有效地识别和发挥人才的真正潜力，尤其是在复杂和变幻莫测的现代社会。
首先，我们必须承认诸葛亮在用人方面确实非常注重“德”。这一点从他挑选和重用的人才身上可见一斑。比如，他信任马谡，但马谡最终在街亭之战中因刚愎自用、违背军令而导致惨败，让诸葛亮痛心不已，甚至不得不挥泪斩马谡。这可以说是诸葛亮“以德为重”用人理念一个极其鲜明的反面教材。诸葛亮之所以看重马谡，很大程度上是因为他认为马谡有经世之才，而且“志存高远，清谈阔论”，似乎是一位不可多得的道德君子。然而，正是这种过于看重“清谈”和“志向”而对实际军事指挥能力缺乏深入考察的倾向，导致了马谡的失败。
再比如，他重用王平，虽然王平在街亭之战中竭力劝阻马谡，表现出了应有的忠诚和谨慎，但总体而言，王平并非三国时期那种能够独当一面、扭转战局的大将。诸葛亮对王平的信任，很大程度上也是因为王平“为人严谨，曾事刘备为记室，颇有操行”。这种对个人品行的看重，在一定程度上成为了他选拔人才的重要依据。
那么，为什么诸葛亮会如此“以德为重”呢？这与他所处的时代和社会环境息息相关。
第一，乱世之中，人心浮动，忠诚尤为可贵。 汉末三国是一个政治腐败、军阀混战的年代，君臣之间的信任基础非常脆弱。诸葛亮作为刘备集团的灵魂人物，深知集团的生存和发展离不开绝对的忠诚和信任。一旦出现背叛或阳奉阴违，整个事业都有可能功亏一篑。因此，他会将个人的品德、对刘备的忠诚视为衡量人才的首要标准，这是一种对核心价值的坚守，也是对团队稳定性的保障。
第二，诸葛亮肩负着恢复汉室的重任，他需要的是能够与他同心同德、一心扑在事业上的人。 他所追求的不是一时的权谋胜利，而是长远的政治理想。他需要的是那些能够理解他的宏图大志，并愿意为之牺牲一切的伙伴。在这样的目标下，个人的品德和操守自然会被放在更高的位置，因为这些是支撑长远奋斗的内在驱动力。
第三，他身处蜀汉政权，在人才储备上本就处于劣势。 曹操和孙权都拥有更深厚的底蕴和更广泛的人才来源。蜀汉政权相对而言，人才稀缺是其固有的难题。在这样的情况下，诸葛亮可能更倾向于培养和提拔那些具备良好品德，并且在他身边能够安心辅佐的人，而不是去冒险招揽那些能力出众但品德难以预测的野心家。他更希望打造一个纯净的、目标明确的团队。
第四，儒家传统对“德”的强调。 诸葛亮深受儒家思想影响，在中国传统文化中，“德”历来是评价一个人最重要的标准之一。“举贤不避亲，不避仇”的背后，依然是对德行的推崇。诸葛亮在用人时，无疑也受到了这种文化价值观的深远影响。他可能认为，一个有德之人，即使初期能力稍逊，也更容易在指导下成长进步，并且不会对君主和事业造成潜在的威胁。
但是，我们也必须看到，诸葛亮仅仅“只注重德”的说法，其实并不完全准确，或者说是一种过于简化的论断。
首先，诸葛亮并非完全忽视“才”。 他之所以能够成就一番伟业，正是因为他能够识别和重用那些真正有才华的人。比如，他重用关羽、张飞、赵飞等人，这些都是勇猛过人的将领。他对法正的赏识和重用，法正以其卓越的谋略为刘备集团的壮大立下了汗马功劳。他对姜维的培养，也正是看到了姜维的军事才能和对蜀汉的忠诚。如果他真的只看重德，而完全忽略才，那么蜀汉的军队和政权就不可能在三国时期占据一席之地。
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然而，问题也出在这里：他的“才”的判断标准，有时可能偏向于那些“清谈”之士，或者那些在他身边能够表现出“顺从”和“谨慎”的人，而对于那些可能能力极强但性格孤傲、不善于迎合或者不属于他“圈子”里的人，可能就显得有所保留。 街亭之败，恰恰暴露了他对“才”的识别，尤其是对实际作战能力的判断上，存在着一定的盲点。他可能更看重一个人的“理论能力”和“品德”，而忽视了其在复杂多变的战场上应变和执行的实际能力。
这种用人方式的局限性在于：
容易导致人才的单一化和僵化。 如果用人标准过于狭窄，只偏重于某种类型的人，那么团队的多元化和创新能力就会受到限制。
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在关键时刻可能缺乏能够独当一面、弥补失误的顶尖人才。 当遇到诸如街亭这样的重大变故时，如果团队中缺乏能够迅速反应、力挽狂澜的超级人才，那么失败的风险就会大大增加。
总而言之，诸葛亮强调“德”有其深刻的历史原因和战略考量，这构成了他用人方式的重要基石，也为蜀汉政权注入了难得的凝聚力和忠诚度。然而，如果将其简单地理解为“只注重德，不看才”，则有失偏颇。他的用人方式，是在特定历史条件下的一种选择，既有其成功之处，也难免存在一定的局限性。他的经验教训，也提醒后人在用人时，需要更全面地考量“德”与“才”的辩证关系，以及如何更有效地识别和发挥人才的真正潜力，尤其是在复杂和变幻莫测的现代社会。
网友意见
诸葛亮任用人才首先注重德性，如果能力出众德性有缺陷就不大使用？为什么刘备用法正不用诸葛？法正一被重用，就睚眦必报。而诸葛亮任用人先看德性。
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