如何评价汪涵投资四百多万保护方言计划？
首先，这四百多万的投入，单看数字挺唬人的，而且是由汪涵这么一个知名公众人物来主导，所以一出来关注度就很高。这笔钱用来做什么？主要是支持一些地方性的方言保护项目，比如录制濒危方言的音频、视频资料，拍摄相关的纪录片，甚至组织一些方言学习的活动，以及给一些方言研究者提供支持等等。
正面来看，这事儿的意义是很明显的：
唤醒公众意识： 汪涵作为主持人，他的影响力是巨大的。他出来做这件事，一下子就把“方言保护”这个议题带到了大众视野。过去，很多人可能觉得方言只是个说话的方式，不怎么重要，甚至有些人觉得会影响普通话的学习。但经过汪涵这么一宣传，大家开始意识到，方言不仅仅是语言，它承载的是一个地方的历史、文化、风俗习惯，是地域文化的根脉。这种意识的唤醒，比单纯的学术研究更有传播力。
实际的资源支持： 四百多万不是个小数目，对于很多地方性的方言研究团队或者保护组织来说，这笔钱可能就是救命稻草。很多方言研究都是在业余或者非常有限的经费下进行的，这次的投入，可以让他们更有底气去做更深入、更系统的工作，比如请专业人士录制、整理，制作成更易于传播的媒体形式。
文化传承的创新： 汪涵他们不是简单地把方言写下来或者录下来，而是尝试用现代化的传播方式，比如通过纪录片、社交媒体等，让方言“活”起来。这是一种非常重要的文化传承方式，让老一辈会说方言的人有成就感，也让年轻一代愿意去了解和学习。你想想，如果只是枯燥的语言学研究，有多少年轻人会感兴趣？但如果是一部生动有趣的纪录片，或者一个充满怀旧感的方言歌曲，吸引力就大多了。
但是，任何事情都不是完美无缺的，我们也要从几个角度去审视：
“保护”的边界和目标： 这是一个很宏大也有些模糊的概念。方言保护到底是为了什么？是为了让所有濒危方言都恢复到鼎盛时期？这在现实中不太可能，语言的自然演变是规律。是为了记录和保存，让后人能了解？还是为了在现代社会中让更多人能继续使用？不同的目标，需要不同的策略和投入。这四百多万的投入，具体能达到什么程度的“保护”，还需要后续的观察。
可持续性： 这是一个一次性的投资，还是一个长期的项目？语言的生命力在于使用。如果只是做了记录，但现实生活中没人说，那这种保护是静态的。如何激励更多人在日常生活中使用方言，尤其是年轻人，这是一个更根本的问题，也需要长期的社会和文化环境支持，这可不是四百万能直接解决的。
“明星效应”的局限性： 汪涵的出现带来了关注，但也可能让这件事带上过多的个人色彩。有人会质疑，这是在“作秀”吗？还是真心实意地在做事？虽然他确实在推动，但最终的成效，不能完全寄托在一个人的号召力上。这种保护最终需要社会各界共同参与，形成一种普遍的价值认同和行为习惯。
资金的使用效率和透明度： 这么大一笔钱花出去，具体是怎么分配的？有没有被浪费？有没有用到实处？虽然汪涵是公众人物，但这种项目最终还是需要一个透明的运作机制，让大家知道钱花在了哪里，带来了什么效果。
总的来说，我认为汪涵的这个四百多万投资，是一件利大于弊的事情。
它有效地利用了公众人物的资源和影响力，为“方言保护”这个相对边缘但重要的议题注入了新的活力和关注。它提供了一些实际的资源支持，让一些濒危方言有机会被记录和传播。
但同时，我们也应该认识到，语言的生命力在于使用，方言保护是一个复杂且长期的社会文化工程。四百多万只是一个开始，或者说是一个引子。真正的保护，还需要更广泛的社会共识、更深入的文化教育、以及更具活力的使用环境。
所以，评价这件事，不能只看这四百多万的数字，更要看它引发的讨论、它带来的实际行动，以及它是否能够成为一个更广泛的方言保护运动的起点。在我看来，这是一次非常有价值的尝试，也希望它能真正促进更多对中国丰富多彩的方言的关注和保护。
网友意见
强烈支持，如果中国的方言拥护者都有汪涵的觉悟，世界将会多么美好。
涵哥的计划是出资465万元，用5-10年的时间，组织10支调查研究团队，对家乡湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后捐给湖南省博物馆。如果成功，再联手外省名人记录方言。
方言是注定消亡的文化载体，涵哥的保护措施得体到位，这是本方言黑+芒果黑第一次叫他涵哥，我服：
1.自掏腰包，身体力行，不像某些保护者，只会嚷嚷着“政府需要出资如何如何”，劳民伤财。
2.一视同仁，广泛调查，湖南省53个地区的方言都有被记录的价值，相比之下某些编写“X语教材”的逗比简直荒谬绝伦，你认为推广普通话摧残了方言，凭什么你的方言就要摧毁其他方言？十里尚不同音，长沙话不能覆盖邵阳话，广州话也不能独霸粤语。
汪涵：每一种方言都是一个知识体系。比如小孩，上海人叫“小人”。邵阳话叫“牙牙”，常德人叫“小牙”，四川话叫“娃儿嘞”。又如上海人会说大转弯，小转弯，北方话里会直接说往南或往北。
3.忠实记录，泽被后世，某些逗比“保护”方言是让无辜的孩子被迫学习，是让公共资源冠以地域色彩，涵哥只是记录，给想看的人提供怀旧场所，帮专业人士保存研究对象，没有人可以强迫其他人为了你的梦想买单。
有人发现故乡交通方便贸易发达方言消亡，就感叹乡愁何寄，一定要让孩子们加学方言。好比机械农业淘汰了牛耕，跟记忆中的家乡不一样，就强迫孩子们耕田种地当牧童。
无耻之尤。
我只是个语言学爱好者。请大家不要扯到政治敏感话题。回答里某些内容我自觉删除。（小纠结）
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作为一个方言学爱好者，我大力支持汪涵做的这件事。
首先要知道汪涵做了什么——汪涵发起方言调查“響應”计划，一人出资465万元，计划用5-10年的时间，组织10支调查研究团队，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后捐给湖南省博物馆。
“響應”计划类似国家“语保”项目，派专家队到各个方言点调查音系、词汇、语法等，以视频和调查报告的形式保存下来，供其他学者研究。
先讲方言研究与保护。
这个“保存”方言的做法本身对方言保护（即让方言继续存活、避免灭亡）没有直接的帮助，不像某些不明真相的人所说是“推广方言，阻碍普通话推广”。但是，对方言的学术研究终将对今后方言传承、语言规划等起到积极的的作用。
有些悲观人士可能会认为方言记录是“做棺材”，研究方言是为了更好地“推普灭方”，在几十年前可能确实如此，但是现在发达地区的方言保护意识普遍比过去有所增强，新一代方言学者也基本都怀有保护方言的意识，有些还积极参加社会活动呼吁方言保护与传承。——再说，死了有口棺材总比死而“莫之知也”要强一点吧。
一些语言学家认为语言学家的工作只是记录和研究语言，而不能去阻碍语言消亡的进程。但是中国的方言更像是行政干预下的人为灭绝（像上海话这种八十年代还很强势的方言到九十年代突然萎掉）。不去主动保护的话真是语言多样性的巨大损失。
至于语言多样性的意义，我就不多说了，其他回答大多在讲这个问题。
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插：还是讲讲吧…
1.语言是文化的载体。每一种语言都含有独特的思维方式和知识体系。少了就是人类文明的损失。（参考生物多样性）
2.语言的使用是（哔——）。语言的背后是（哔——）。（哔——）
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再来讲汪涵这事本身。
方言学研究（或者推广到语言学研究）在我国真是太缺钱了。理工科经费多，社科的经费真是少得可怜。语言学研究，外出调查需要差旅费、发音人报酬，在实验室需要各种仪器设备，哪样不需要钱？绝不是一张纸一支笔就够的。
经费缺少是方言研究进展缓慢的一大因素。目前我国除了吴语区的方言调查相对比较丰富（勉强能做到每县都有调查报告）外，其他地区还有大量空白，哪怕粤语区除了广州话外其他地方方言资料极少。
汪涵的资助对湖南方言学者的研究来说是件大好事。大家纷纷拿经费调查湖南各地方言，要是没“響應”计划，某些偏僻地方的方言不知何时才会被记录，或许就无声无息的没了。
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有些人认为该计划这几年都没进展。就我所知，目前还一直在方言调查阶段。方言调查比较费时费力，何况有那么多方言点。搞调查的老师们平时也得上课吧，假期才去调查。把湖南各个县都调查一遍，估计得好花几年。
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汪涵的这个“方言保护计划”，我仔细看了看，这事儿说起来也挺有意思的，而且细节不少，值得说道说道。首先，这四百多万的投入，单看数字挺唬人的，而且是由汪涵这么一个知名公众人物来主导，所以一出来关注度就很高。这笔钱用来做什么？主要是支持一些地方性的方言保护项目，比如录制濒危方言的音频、视频资料，拍摄相关的............. -
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