什么是存在主义？存在主义的起源及社会背景是什么样的？
简单来说，存在主义的核心观点是：“存在先于本质”。这句话是海德格尔的标志性论断，也是整个存在主义的基石。它意味着，一个人出生的时候，并没有预设好的“人性”或“目的”。我们不是被设计好的螺丝钉，也不是什么命中注定要扮演某个角色的演员。我们是被抛入这个世界，然后通过我们自己的选择和行动，一步步塑造自己的“本质”——我们是什么样的人。
不像传统的哲学，预设了一个先验的、普遍的人性，然后讨论我们如何符合或背离它。存在主义反过来，认为我们首先是“存在”着，然后才通过自己的自由意志去创造自己的意义和价值。这也就意味着，我们对自己的生命负有完全的责任。
这听起来是不是有点让人脊背发凉？没有上帝的旨意，没有先定的剧本，我们就像站在一片空旷的舞台上，唯一的观众是自己，唯一的导演也是自己。这种彻底的自由，既是一种解放，也是一种巨大的压力。解放在于，我们不再受制于任何外在的束缚，可以成为任何想成为的人；压力则来源于这份自由背后不可推卸的责任，以及随之而来的焦虑。
焦虑，或者说“忧虑”（Angst），是存在主义中一个非常重要的概念。它不是我们日常生活中那种因为考试不及格或者丢了钥匙的小焦虑，而是一种对自身自由和选择可能性的深层恐惧。当我们意识到自己可以做任何选择，也可能做出错误选择，并且每一个选择都将塑造我们最终的模样时，这种对未来的不确定性和对责任的感知，就会带来一种难以言说的忧虑。
那么，存在主义究竟是怎么冒出来的？它的根子扎在哪里？
要理解存在主义的起源和社会背景，我们需要回到19世纪末到20世纪初那个风云变幻的时代。那是一个旧世界正在崩塌，新世界却迟迟未见的混乱时期。
哲学上的源头活水：
尽管“存在主义”这个标签是20世纪才流行起来的，但它的思想种子可以追溯到更早的哲学家：
索伦·克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard），这位19世纪丹麦哲学家，常被誉为“存在主义之父”。他激烈批判当时德国唯心主义哲学家的宏大体系，认为那些体系过于理性化、抽象化，忽视了个体真实的存在经验。克尔凯郭尔强调主观真理，认为真理不是靠逻辑推导出来的，而是靠个体在信仰和生命实践中的投入去把握。他关注个体的绝望、焦虑、信仰的飞跃等问题，这些都是后来存在主义的核心议题。他笔下的“骑士”，为了信仰可以放弃一切理性，做出“信仰的飞跃”，就是对个体自由选择和承担责任的极致体现。
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche），这位德国哲学家，同样对传统的道德和价值观提出了颠覆性的质疑。他宣告了“上帝之死”，这句话并非真的指上帝不存在了，而是指基于上帝和宗教的形而上学基础已经丧失了在现代社会中的说服力。失去了上帝这个终极意义的赋予者，人类就必须自己创造意义。尼采提倡“权力意志”、“超人”的概念，就是在呼唤个体要超越自身的局限，成为自己命运的主宰。他的思想充满对生命力量的肯定，但同时也揭示了在意义真空中的潜在危险。
社会背景的催化剂：
克尔凯郭尔和尼采的思想虽然深刻，但真正让存在主义成为一股强大的思潮，却离不开20世纪初及其后的剧烈社会动荡：
1. 第一次世界大战的创伤： 这场被认为是“结束所有战争的战争”以其前所未有的残酷和血腥，彻底摧毁了人们对理性、进步和人类文明的乐观信念。国家主义的狂热、大规模的死亡、技术的滥用，让人们深感个体在宏大历史洪流中的渺小和无助。传统的道德和价值体系在战争的血腥面前显得苍白无力，人们开始质疑一切既有的真理和意义来源。这种对宏大叙事的幻灭，为存在主义对个体真实经验的关注提供了肥沃的土壤。
2. 科技与工业化的冲击： 工业革命和科技的飞速发展，虽然带来了物质的丰富，但也导致了人的异化。在庞大的工厂体系和日益机械化的社会中，个体似乎沦为机器上的一个齿轮，失去了个性和独立思考的能力。社会对人的规训和标准化，让人们感到自身被压抑、被物化，更加渴望找回个体的独特性和自由。
3. 极权主义的兴起与共产主义的挑战： 20世纪上半叶，法西斯主义、纳粹主义以及苏联的共产主义等极权主义思潮的崛起，对个体自由构成了直接威胁。这些意识形态试图用一套宏大的理论和集体的意志来压倒个体的声音和选择。存在主义者们，特别是萨特，对这种扼杀个体自由的现象进行了激烈的批判。他们认为，无论是以国家为名还是以阶级解放为名，一旦牺牲了个体，就丧失了最根本的价值。
4. 世俗化进程的加剧： 随着科学的发展和启蒙思想的普及，宗教在西方社会的影响力逐渐衰退。失去了宗教提供的终极意义和道德准则，人们不得不独自面对生命中的虚无和荒诞感。这种“上帝之死”带来的真空，促使人们去思考如何自己创造意义，如何在没有外在指引的情况下生活。
最重要的几位存在主义者：
在这样的背景下，一批重要的哲学家站出来，用他们的思想回答时代的疑问：
让保罗·萨特（JeanPaul Sartre），毫无疑问是20世纪存在主义的旗帜性人物。他的代表作《存在与虚无》和《呕吐》深刻探讨了自由、责任、焦虑、他者等核心概念。萨特强调人类的彻底自由，但也警惕“自欺”（mauvaise foi），即逃避自由、否认责任的行为。他笔下的“他者”总是带着审视的眼光，试图将我们定型，构成对我们自由的威胁。
阿尔贝·加缪（Albert Camus），虽然他本人有时拒绝被贴上“存在主义者”的标签，但他的思想与存在主义紧密相连。加缪提出了“荒诞”的概念，认为世界本身是无意义的，而人类却渴望意义，这种冲突构成了荒诞。但他同时强调，即使面对荒诞，人类也应该反抗，比如西西弗斯将巨石推上山顶，即使知道会滚落，也坚持推下去。这是一种充满尊严的抗争。他的《局外人》和《鼠疫》都深刻地描绘了这种荒诞感和对存在的追问。
西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir），萨特的伴侣和思想上的重要伙伴，她将存在主义的思想应用于女性主义，写下了划时代的著作《第二性》。她用“存在先于本质”的观点来分析女性的处境，认为“女人不是天生的，而是被造就的”，从而揭示了社会如何将女性“他者化”，剥夺了她们的自由和选择。
总而言之，存在主义是诞生于一个信仰崩塌、意义真空的时代。当宏大的叙事和既有的价值观都无法解答个体在世界上的位置和困惑时，存在主义将焦点拉回个体自身。它逼迫我们直面自己的自由，承担起塑造自己生命的责任，并在虚无和荒诞中寻找个体存在的勇气和意义。
所以，下次你感到迷茫、焦虑，或者仅仅是对生活感到一丝困惑时，不妨想想存在主义。它不是提供简单的答案，而是提供一种审视自身处境的视角，一种面对生命挑战的姿态。它告诉你，无论世界如何，你手中握有的，是你如何“存在”的自由选择。
网友意见
这是我的专业领域了,特来答一发，
简略回答：从克尔凯郭尔和陀斯妥耶夫斯基开始（19世纪末），到二战后萨特和加缪达到顶峰（50年代），70年代后基本灭迹。
起源于传统宗教信仰动摇的年代。也就说，以前人做事有对错，好事死后上天堂，坏事下地狱，可是到了近代，‘上帝死了’（尼采语），那么如果‘上帝不存在，什么事都是被允许的。’(陀斯妥耶夫斯基语)。所以，人存在世界的价值就被质疑了，于是思想家们开始回到苏格拉底的思辨，思考人活着的意义。
被认为是存在主义哲学家和作家的主要名单有：克尔凯郭尔，陀斯妥耶夫斯基，尼采，卡夫卡，波伏娃，萨特，加缪，海德格尔，Rilke, Ortega, Jaspers...
---------------------
存在主义并不能算一个系统的哲学, 这只是对一群哲学家和作家进行的一种标签式分类。所以没有正统的存在主义哲学，只有具有存在主义特点的哲学（比如通常认为费尔巴哈是马克思那挂的，其实在他的《未来哲学原则》中也具有很强的存在主义特点，个人观点非主流认证）。在诸多被标签为存在主义者的作家和哲学家中，只有萨特承认了这个标签。所以常常把他作的《存在主义是人文主义吗？》的演讲作为存在主义运动的宣言。
但是显然萨特不能代表全部存在主义，根据Walter Kaufmann和Thomas R. Flynn两位近期研究存在主义学者的总结。存在主义哲学是一种生活哲学，存在主义的宗旨是认为传统哲学太过脱离人性，让人无法把哲学应用到实际中去，比如说既然干货没人看，那我要不要回答这个帖子的问题，用黑格尔可能就不太好解释。克尔恺郭尔打了个比喻关于其他哲学，就像你要去门口小卖部，我给你一张世界地图，上面丹麦整个国家只有大头针大小，让你用这个去导航。
每个存在主义者都有完全不同的体系，而存在主义的目标是一样的：解放人性，创造一种可以解释生活选择的哲学。
用牛津的存在主义指南的归纳，存在主义有以下五种主题：
1，存在先于本质：你是你的选择的结果。
2，时间就是生命本质 （time is of the essence）：时间并不能被测量，个体不同的体验，时间并不相同。
3，人本主义：以人为本，寻找生活的意义，反抗非人性的异化。
4，自由/与责任：你的个体选择，不能被任何道德标准所框住，你的选择创造了你。但你对你的自由负有责任。
５，伦理思考是终极命题（ethical considerations are paramount）：每个大家都有自己的理论，但是总体理论是探寻我们个体与社会的伦理真谛。
存在主义的一个本质目的，就是注重独立个体的重要性。但是需要注意，存在主义并非是一个个体主义，存在主义讲究从个体出发去解释社会，很多存在主义者积极从事社会运动。存在主义与黑格尔马克思那一卦不一样的是，重视人的体验与感情，人的情感体验是我们的存在的证据，不同哲学家有不同用语，比如anguish, nausea, absurd…但总体意思是一样的。存在主义重视个体的想像力与体验感，这正是文学很相近的，所以基本上存在主义大家很多是文学大师，陀斯妥耶夫斯基，卡夫卡，加缪等。而哲学家，萨特也是小说家，克尔凯郭尔和尼采的写作完全是文学性的。正因如此，学界有争论认为存在主义是一个文学运动而不是哲学运动。同样很多文学评论家认为存在主义文学把文学哲学化了，不是一种文学流派。
很多人觉得存在主义是在巴黎左岸咖啡馆里，一堆文艺青年吞云吐雾间酝酿发源的，认为存在主义是一种布尔乔维亚式的哲学。这完全是个错误的印象，存在主义是在西伯利亚与死囚共处的寒冬里，在哥本哈根全民公敌孤独散步被小孩丢石子的小路上，在一生流离失所备受胃病折磨的还得自费出书流浪者的旅馆里，是在阿尔及尔赤贫和荒凉但阳光充沛的沙土上，而酝酿发源的。
还有人认为存在主义是一种虚无的悲观哲学，其实恰恰相反，存在主义是一种严肃的乐观主义。很多人认为乐观主义就告诉你：‘一切都很好，你棒棒的。’ -- 那其实是阿Q。而存在主义则告诉你：世界很操蛋，没有任何意义，但是我们要尽力而为，努力活出我们自己的意义和精彩。我们能抓住的唯一希望就是认知到没有什么别的希望。萨特在《存在主义是一种人文主义》中说过：存在主义的批评者指责我们是悲观主义，实际上他们是无法接受我们严肃的乐观主义。
存在主义现在已经早非是显学，大多数大学都不教授存在主义，最多一笔带过，西方哲学后来走向结构主义，后结构主义以及德力达鬼畜般的解构主义。需要指出的，存在主义的消逝并非是因为人们给存在主义提出的问题予以答案，而20世纪后期歌舞升平，人们选择回避了问题。 加缪语：除了自杀这样严肃的问题，其他的关于世界有九个还是十二个纬度，还是人的思维分三种还是四种，都是游戏。-- 我个人认为，现在哲学都有游戏的趋势。
每个存在主义者对世界有不同的解释，无论是克尔凯郭尔的人生三个阶段，萨特的承担责任（commitment），陀的只怕对不起我受的苦难，卡夫卡的任何障碍都能击倒我…每个人都不一样，所以其他答案用某一个人的观点定义存在主义是不恰当的。
理解存在主义，我比较倾向加缪，所以用加缪的观点解释一下（高大上的哲学很难概括，一概括就变得像鸡汤）
存在主义： 世俗价值都是禁不起推敲的，简而言之，推敲下去觉得活着没意义。你越想意义就越痛苦。所以人们只能有两个选择，肉体自杀和哲学自杀，哲学自杀就是不再想这个问题了，老子选择信仰个宗教，伊斯兰或者马克思，或者世俗主义，或者纯粹享乐比谁啪的多，比谁赚得多…总之信个世俗价值的东西，你可以随便吃饭时候问一下同桌人，生活的意义是啥，别人不是笑你就是说想这干嘛，但他们是无法给出答案的。这就是所谓哲学自杀。人如果不愿放弃，继续思考，结果必然面对找不到意义的尴尬，也就是加缪的名词‘荒谬’，很可能走向虚无。
在荒谬虚无走到底点，人的反抗激情就回归了。于是众多存在主义者就揭竿而起，擦，既然没有意义，老子就自己给自己定义意义。我得先做选择，也就是活下去，再去想。但是自己定义意义会出问题，比如脑门被夹了，定义出奸淫幼童这种意义怎么办，陀在《群魔》里就假设了。于是萨特就提出了承担责任，也就是说，你做选择相当于一种对全人类的号召，假如有个人老是从公共地方偷点东西，你去问他，如果所有人都这样干会怎么样，他可能说也不是所有人都这样干。也就是说他自己否认了自己选择的正当性。存在主义者的要求就是人要为自己行动承担责任。
比如我回这个帖子，写那么多，虽然是干货，但可能没人看。所以我要不要回呢？存在主义观点就是，先回了再说，我是没法控制结果的，而且结果跟我选择没有关系。我做了选择就是我，而不是最后有多少赞能代表我。
“如何信仰就如何生活。”
“生活不在活得怎么样，而在于活了多少。”
“英雄和神圣与我没什么关系，真正让我感兴趣的是做一个人。”
刚看到知乎存在主义标签里，说存在主义是非理性的哲学。这是一个大错误，存在主义是在混沌且充满偶然性的世界里，保存模糊性的同时，让这个世界说的通。它是一种反positivist（实证主义）的理性哲学。我现在把它修改了去。
类似的话题
-
存在主义，这个词听起来颇有些深邃与沉重，仿佛一头扎进哲学最幽暗的角落。但说到底，它探讨的是我们每个人都无法回避的切身经验：我们是谁？我们为何在此？我们该如何活？简单来说，存在主义的核心观点是：“存在先于本质”。这句话是海德格尔的标志性论断，也是整个存在主义的基石。它意味着，一个人出生的时候，并没有预............. -
生命起源离不开水，但外星文明是否可以以液态乙醇等为生命之源，这是一个非常引人入胜的问题。要深入探讨这个问题，我们需要从几个关键角度来审视：1. 水为何在地球生命起源中如此关键？地球上的生命，我们所熟知的，都与水有着千丝万缕的联系。这并非偶然，而是水自身的独特物理和化学性质，使其成为生命运作的理想载体.............
-
在中国，工会这个话题，说起来有点意思，也比较复杂。它不是一个简单的“是”或“否”就能概括的。要说清楚它到底是什么样，以及有没有用，得从几个层面来聊。首先，从官方定义和组织架构来看：在中国，工会最正式、最广泛的组织，就是中华全国总工会（全总）及其下属的各级工会组织。这个体系是自上而下建立的，从中央到地.............
-
萨特的“存在主义”是个庞大而复杂的世界，它不是一成不变的理论，而是萨特一生中不断探索、反思和表达的思想集合。如果非要概括，可以用这样一句话来开头：“存在主义，简而言之，就是强调人的自由、责任以及个体如何在虚无的世界中创造意义。” 但这远远不够，因为这句话只是一个模糊的轮廓。要深入了解萨特的“存在主义.............
-
哇，你看到的这个小家伙，简直就是从童话里走出来的！你问它真实存在吗？答案是——真实存在，而且可爱得让人心都融化！你所说的这个生物，很有可能就是我们俗称的“耳廓狐”（学名：Vulpes zerda），英文名叫 Fennec Fox。这个名字本身就充满了异域风情，是不是已经勾起了你的好奇心？它们最最显著.............
-
在美国，确实存在一些古老、奇特且听起来有些匪夷所思的法律，其中“日落以后必须面向前走”这类说法，虽然可能并非一个普遍适用的、被明确写进州法典的条款，但它反映了历史上一些地方出于特定社会考量而制定的、如今看来有些荒诞的规定。这类法律的出现，很大程度上源于十八、十九世纪社会治安的状况以及当时人们对公共秩.............
-
人死后是“虚无”，这个说法，确实让人忍不住去思考：那我们活着的意义，又是什么呢？很多人听到“虚无”，第一反应大概是恐惧，是某种终结，是一切消失不见。这倒不是说宗教、哲学上对死后世界的探讨一无是处，但如果抛开这些，单单从经验和感官出发，人死后，构成我们的物质身体会分解，我们的意识、记忆，似乎也随着生命.............
-
中国对于美洲大陆存在的认知，可以说是一个渐进且充满争议的过程。并非像哥伦布“发现”新大陆那样一个清晰的节点，而是历经了传说、推测，最终在近代才有了较为明确且被广泛接受的证据。早期零星的传说与猜想：早在古代，中国的一些文献中就流传着关于“扶桑国”的传说。《梁书·东夷传》记载了慧深和尚在公元499年（北.............
-
“普世价值观”这个词，听起来有点像一种来自遥远星系的理念，一种适用于所有人类，无论他们来自哪个文化、信奉何种宗教、或者拥有何种背景的准则。如果我们要描绘它，那就像一张无形的网，试图将我们这些分散在地球各个角落的个体，用一种共同的理解和认同连接起来。想象一下，我们都是不同色彩、不同形状的宝石，各自闪耀.............
-
咱们聊聊手机号开头的那个“1”，这事儿挺有意思，背后其实有不少学问，可不是随便来的。首先，那个“1”可不是咱们随便加上去的，它是有明确的“身份标识”作用的。你可以把它理解成一个国家的“国号”，只不过在通信领域，这个“1”代表的是中国。这么做的好处是，当你在国际长途漫游时，你的手机能够被网络准确地识别.............
-
我们日常上网，点击一个网站链接，背后实际上是一个相当精密的寻址过程。在这个过程中，CName记录扮演着一个非常关键的角色，它就像一个“别名”或者“指向”，让原本复杂的网络地址变得更加人性化和易于管理。想象一下，你注册了一个域名，比如 `www.mycompany.com`。这个域名背后，其实指向的是.............
-
恋爱的意义，或者说男女朋友之间这种亲密关系的意义，真的不是一两句话就能说清楚的。它像一部绵长而细腻的电影，每个人在其中扮演的角色不同，看到的风景也不同。但总有一些核心的东西，是共通的，是吸引着我们一次次地走进这段关系，去体验，去探索。首先，它提供了一种深层的陪伴，一种“被看见”的体验。 在这个越来越.............
-
回合制游戏存在的意义，可以从多个层面来解读，它们共同构成了这类游戏在复杂多样的游戏世界中独树一帜的价值。以下将尽量详细地阐述：一、 策略深度与玩家思考的空间这是回合制游戏最核心的意义所在。 完全的掌控权与可预见性： 在回合制游戏中，玩家和AI（或其他玩家）轮流行动。这意味着在你的回合，你可以完全.............
-
人类一生存在的意义，这是一个从古至今被无数哲学家、思想家、科学家乃至普通人反复探寻的终极问题。它没有标准答案，因为意义本身就是一种主观体验和构建。然而，我们可以从多个维度去深入探讨，试图描绘出它可能的丰富画卷：一、 生物学与演化角度：延续生命与繁衍从最基础的生物学层面来看，我们作为一种物种，其存在的.............
-
私立医院存在的意义，是一个值得深入探讨的议题。它不仅仅是为了满足一部分人的医疗需求，更是在整个医疗体系中扮演着多重重要角色，为社会带来诸多价值。以下我将从几个关键维度，详细阐述私立医院存在的意义：一、 满足多元化医疗需求，提供差异化服务：这是私立医院最直接也是最核心的存在意义。 满足特定人群的偏.............
-
中文生物学期刊存在的意义，绝非是简单地为学界提供一个发表成果的平台，其背后承载着更为深远和复杂的使命。它们是科学传承、学科发展、人才培养乃至国家战略落地的重要载体，其价值体现在多个维度，并且随着时代变迁，这些价值也在不断演化和深化。一、 记录本土科学发现，传承中国生物学知识体系首先，中文生物学期刊最.............
-
日本的情侣旅馆（ラブホテル，rabu hoteru）的存在，确实是源于一系列复杂的社会、经济和文化因素的交织。它们并非一夜之间冒出的新生事物，而是日本社会变迁和需求的产物。要深入理解它们为何能在一个以含蓄和礼仪著称的文化中蓬勃发展，我们需要从几个层面去剖析。首先，从居住环境和空间限制来看，日本的城市.............
-
人这一辈子，谁没点儿闹心的事儿，谁没点儿堵得慌的时候？那些个乌云密布的日子，那些个心里头一揪一揪的时刻，说实话，谁都不爱经历。但你要真问我，这些个“负面情绪”，它们到底有没有点儿用？我倒觉得，这玩意儿啊，不是你想甩就能甩掉的，它自有它的道理，就像这世上的好日子总有阴晴圆缺一样。首先，负面情绪是咱们身.............
-
交强险，全称“机动车交通事故责任强制保险”，顾名思义，它是一项强制性的保险。它的出现并非偶然，而是为了解决一个长期存在的、非常棘手的问题——交通事故受害者在事故中得不到及时、有效的赔偿。在交强险诞生之前，机动车交通事故的处理常常面临一个困境：一旦发生事故，尤其是涉及人员伤亡，肇事者如果经济能力不足，.............
-
EM算法：在“看不见”的世界里寻找最优解的哲学与实践在我们的日常生活中，很多事物并非一目了然。我们常常面临这样的情境：想要了解某个现象的本质，但又缺乏直接观测的手段；或者，已知的信息中包含着不确定性，需要我们去“猜测”并“校准”才能得出更靠谱的结论。在数据科学和机器学习领域，这种“看不见”的情况并非.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有