如果镰仓幕府被元王朝击败，蒙古成功在日本建立了统治体系，日本会被称之为什么？
假如历史的车轮偏离了既定的轨道，镰仓幕府在蒙古的铁蹄下覆灭，元朝的统治得以在日本生根发芽，那么这片古老的土地，或许会以一种我们从未想象过的方式被称呼。
首先，从统治者的角度来看，最直接的称谓很可能会是 “大元属国” 或 “元朝日本行省”。这与元朝征服其他地区后的命名方式如出一辙。例如，被征服的高丽王朝就被纳入了“高丽行省”的体系。在日本，蒙古统治者会在这里设立行省，派遣总督，就像他们在其他被征服的土地上所做的那样。行政机构的设立，税收的征收，法律的颁布，都会带有浓厚的蒙古色彩。日本的土地将被纳入大元的版图，成为其庞大帝国的一部分。
如果从地理和文化融合的角度来看，可能会出现更具融合性的称谓。蒙古人并非简单地将征服的土地视为殖民地，而是尝试将其纳入自己的文化圈。因此，他们可能会 保留一部分原有的地名，但加上蒙古语的后缀，以表明其归属。比如，如果他们将原有的国名“日本”进行音译或改造，可能会出现诸如 “日帕那都”（Nippondan） 这样的称谓，其中“都”可能是蒙古语中表示“地区”或“属地”的词汇。又或者，他们可能会直接 赋予一个与蒙古帝国宏大叙事相关的名字，比如将其命名为某个汗国的延伸，或者与蒙古帝国最初的名称相联系，以强调其与本土文化差异的“统一”。
在内部，日本的居民为了区别于蒙古统治者，也可能会产生一种 自嘲或具有反抗意味的称谓。他们可能会将这片被征服的土地称为 “异族统治之地”，或者更直接地称呼为 “蒙元占领区”。在诗歌、歌谣和民间传说中，这种称谓可能会流传开来，成为一段历史记忆的象征。
而从日本本土的政治结构演变来看，即使在日本建立统治体系，元朝也不会完全抹杀原有的一切。蒙古人的统治往往是恩威并施，他们会扶持一部分愿意合作的日本贵族，让他们作为傀儡统治者。在这种情况下，日本的统治者可能会被授予 “行中书省平章事” 或类似的官职，他们所管辖的区域则会被称为 “日本行省”。而普通民众在日常交流中，可能会按照习惯称呼这片土地为 “日本”，但其内在的含义已经发生了翻天覆地的变化。在他们的口中，“日本”不再是那个独立自主的太阳升起的国家，而是被蒙古的月光所笼罩的土地。
更进一步设想，蒙古人对东方文明有着强烈的学习和吸收能力。他们可能会 借鉴唐朝时期的名称，将其融入到自己的统治体系中。比如，可能会出现类似“大蒙古国日本安抚司”这样的机构名称，而日本本身则可能被称作 “日本都护府”，这会让人联想到唐朝时期的安西都护府，充满了“羁縻统治”的意味。
当然，具体称谓会受到蒙古帝国统治的具体策略以及日本本土抵抗程度的影响。如果元朝统治牢固且深入，也许会像征服高丽那样，将其完全融入蒙古帝国的体系，甚至可能出现 直接用蒙古语命名的“日本地方”，而非音译或改造。如果抵抗激烈，统治不稳定，则更可能使用带有贬低意味或强调征服的称谓。
无论如何，一个被元朝成功统治的日本，其名称必然会承载着 异族统治的痕迹，同时又可能包含着文化融合、地域区分或者抵抗记忆的复杂内涵。它不再是我们今天所熟知的那个“日本”，而是一个在蒙古帝国庞大体系中，一个充满未知可能性的地理和政治实体。
首先，从统治者的角度来看，最直接的称谓很可能会是 “大元属国” 或 “元朝日本行省”。这与元朝征服其他地区后的命名方式如出一辙。例如，被征服的高丽王朝就被纳入了“高丽行省”的体系。在日本，蒙古统治者会在这里设立行省，派遣总督，就像他们在其他被征服的土地上所做的那样。行政机构的设立，税收的征收，法律的颁布，都会带有浓厚的蒙古色彩。日本的土地将被纳入大元的版图，成为其庞大帝国的一部分。
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赐封四子那木罕，太子真金同母弟。
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