怎样评价建筑大师崔愷的建筑作品和思想？怎样评价国内设计院的建筑作品？
中国建筑的版图上，活跃着一群承载着国家建设使命的设计院，也闪耀着一些引领时代潮流的建筑师。当我们审视崔愷及其作品，再回望国内设计院的建筑实践，会发现其中既有时代的烙印，也有个体创造的闪光，更有行业发展的挑战与机遇。
崔愷：从“乡土”到“时代”的建筑语言
崔愷，中国工程院院士，当代中国最具影响力的建筑师之一。他的作品，常常带着一种沉静而有力的力量，不张扬，却能触动人心。评价他的建筑，不能仅仅停留在形式的讨论，更需要深入其背后蕴含的思想。
作品特点：
深厚的文化根基与本土情怀： 崔愷的早期作品，如“中国美术馆改扩建工程”、“景德镇御窑博物馆”、“中国茶叶博物馆”等，都深深地根植于中国传统文化和地域文脉。他并非简单地模仿古建的符号，而是深入挖掘传统建筑的空间逻辑、材料质感以及与自然的和谐关系。例如，景德镇御窑博物馆的“瓷片坡”，便是对当地千年陶瓷工艺的致敬，将破碎的瓷片转化为建筑的肌理，既有历史的厚重感，又充满现代的艺术张力。
对材料的敏感与运用： 崔愷对材料的理解和运用可谓出神入化。他善于发掘材料的本真之美，无论是朴实的砖石，还是现代的钢材玻璃，都能在他的手中焕发出独特的生命力。他并非追求炫技式的材料堆砌，而是让材料本身说话，让它们成为建筑叙事的一部分。比如，在一些项目中，他会刻意保留材料的“粗糙感”，让时间的痕迹得以体现，从而赋予建筑一种“生长”的感知。
关注空间的情感体验： 他的建筑空间不是冷冰冰的容器，而是充满人情味的场所。他注重通过光影、尺度、围合关系等要素，营造出不同层次的空间体验，引导人们的情感流动。无论是公共空间的大气舒展，还是私密空间的温馨宁静，都能体现他对人在空间中的感受有着深刻的洞察。
回应时代精神与社会需求： 随着时代的发展，崔愷的作品也在不断演进。从对传统文化的挖掘，到对当代城市生活方式的回应，他的建筑始终与时代保持着紧密的对话。例如，在一些公共建筑设计中，他会思考如何让建筑更好地服务于社会，如何激发社区的活力，如何体现可持续发展的理念。
思想精髓：
“乡土”情结与“中国性”的探索： 崔愷曾言，建筑的根基在于“乡土”。他认为，真正伟大的建筑，必然与它所处的土地、文化、人民有着深刻的联系。他对“中国性”的思考，并非停留在表面符号的挪用，而是对中国传统哲学思想、生活方式、审美情趣在当代语境下的转化与重塑。
“诗意”与“日常”的平衡： 他的建筑常常在现实的约束中追求诗意的表达。他能够在保证功能性的同时，融入艺术化的思考，让建筑既实用又充满精神的慰藉。他懂得在“高大上”的口号下，找到属于普通人生活中的“诗意”。
“敬畏”与“创造”并存： 崔愷对建筑事业抱有极大的敬畏之心，对历史、对自然、对使用者都心怀谦卑。但同时，他又是一位极具创造力的实践者，敢于突破陈规，探索新的可能性。这种“敬畏”与“创造”的统一，是他能够创作出既有深度又有温度作品的关键。
“场域”的观念： 他强调建筑与“场域”的关系，即建筑不仅仅是孤立的实体，更是与周围环境、历史文化、社会关系相互渗透、相互塑造的有机体。他的设计总是在充分理解和回应“场域”的基础上进行创作。
评价：
崔愷的建筑是当代中国建筑界的一面旗帜。他用自己的实践证明了，中国的建筑师完全可以走出西方建筑模式的窠臼，创造出具有中国文化自信和民族精神的优秀作品。他的作品，既是对中国传统文化的致敬，也是对当代中国社会发展的深刻回应，更是一种对未来建筑方向的积极探索。他的思想，为我们理解和实践“中国性”建筑提供了宝贵的启示。
国内设计院的建筑作品：时代洪流中的多元生态
相较于崔愷这样个体化的建筑师，国内的设计院则是一个庞大的、体系化的建筑创作群体。他们的作品，是当下中国城市化进程、经济发展和社会变迁最直接的见证。评价他们的作品，需要从多个维度去审视。
普遍特点与成就：
规模化与效率： 在过去几十年的快速城镇化进程中，设计院发挥了巨大的作用，以惊人的速度和规模，完成了大量的城市建设任务。从住宅小区、学校、医院到交通枢纽、体育场馆，设计院体系几乎承担了国家基础设施建设和城市拓展的主体工作。这种大规模的实践，使得他们积累了丰富的工程经验和执行能力。
国家意志的体现： 很多大型公共建筑、标志性项目，往往由国家级或大型设计院承担。这些项目不仅是建筑实体，更是国家形象、民族自信的载体。设计院在其中扮演着将国家意志转化为具象空间的重要角色。
技术能力的进步： 随着科技的进步和国际交流的深入，国内设计院在技术应用、规范执行、专业分工等方面取得了长足的进步。BIM技术的应用、绿色建筑理念的推广，以及对国际先进设计理念的学习，都在不断提升其设计水平。
地域性的初步关注： 尽管在早期，同质化的倾向比较明显，但近年来，越来越多的设计院开始关注项目的地域特色和文化属性，尝试在设计中融入地方元素，回应当地的文脉。
存在的问题与挑战：
同质化与创新不足： 这是很多人对国内设计院建筑作品的普遍印象。在激烈的市场竞争和追求效率的模式下，部分设计院为了降低风险，倾向于采用成熟的、模式化的设计方案，导致城市中出现大量风格相似、缺乏个性的建筑。尤其是一些中小型项目，设计创意和文化内涵往往被削弱。
“甲方说了算”的困境： 设计院作为服务型机构，不可避免地会受到甲方的制约。当甲方对建筑的理解和要求停留在表面化、功利化时，设计院的专业判断和创造力很容易被边缘化，导致设计成果无法达到理想状态。
对“形式”的迷恋与对“内容”的忽视： 部分项目过分追求视觉上的“新颖”和“吸引眼球”，而忽略了建筑作为空间载体的本质功能、人文关怀以及与环境的融合。一些“网红建筑”昙花一现，却未能给使用者带来长久的舒适体验。
人才培养与激励机制： 如何在庞大的体制内培养出像崔愷这样具有独立思考和创新精神的建筑师，是一个长期的挑战。传统的激励机制可能更偏重于项目量和资历，而非设计的原创性和前瞻性。
“设计”与“工程”的割裂： 在一些设计院内部，设计部门和工程部门之间的沟通协作可能存在障碍，导致设计意图在实施过程中打折扣，或者过度考虑工程可行性而牺牲了设计的美学追求。
评价：
评价国内设计院的建筑作品，需要一种历史的眼光和辩证的态度。它们是时代发展的产物，是支撑中国经济建设的基石。它们在宏观层面上完成了国家发展的硬性需求，也展现了中国建筑师的执行能力和技术进步。
然而，我们也必须看到，在追求速度和规模的过程中，设计院体系也付出了“设计深度”和“人文关怀”的代价。当前，国内设计院正面临着从“量”到“质”的转型挑战。如何平衡效率与创新，如何真正理解和回应甲方的需求（甚至引领甲方），如何在体量庞大的体制内鼓励个体创造，如何在全球化的浪潮中找到属于自己的“中国性”表达，是它们亟待解决的课题。
总结：
崔愷的建筑，是当代中国建筑思想与实践的“高光”时刻，它代表着一种对文化、对人、对土地的深刻思考和回归。而国内设计院的建筑，则是一幅更广阔、更复杂的画卷，它记录着中国城市发展的轨迹，也反映着行业内部的进步与阵痛。
理解这两者，不仅是欣赏建筑本身，更是理解中国社会变迁、文化演进以及建筑行业面临的机遇与挑战。未来，我们期待看到更多像崔愷这样有思想、有情怀的建筑师涌现，也期待国内设计院能够在更深层次上实现突破，创作出更多真正属于这片土地、这座时代、这些人民的优秀建筑。
网友意见
真的很好奇有些所谓的大师是怎么被称为大师的，比如崔恺。
不知道的人还以为是一栋楼呢。
第一张照片是矶崎新在央美做的美术馆，07年完工，非常经典的作品。
第二张照片是崔恺主创的大同博物馆。14年的项目，最近发在了Archdaily上才知道还有这样的项目。
倒也真的是不害臊。矶崎新做一个体量，他把他复制一下，轴对称镜像黏贴，就成自己的作品了。
当然啦，他肯定说，我也是修改过的。修改具体体现为，加上了这个奇丑无比像极了烤焦的蛋糕卷的立面和上世纪流行的蓝色公厕玻璃。
一个是大学美术馆，体量虽小，但空间有趣多变，顶上的天窗相当惊艳。一个是把一个城市的博物馆的室内空间，硬生生的做出了一种政府办公大楼的感觉。那个奇怪的灯光造型，那个出风口，那些商场自动扶梯，还有土豪审美的大理石地砖，都让人怀疑，这个所谓的大师吗，到底是怎么回事。
在国内建筑设计质量逐渐提高的今天，真希望这些国内“大师”能尽早退位，别再浪费宝贵的建设资源，然后在祖国大地留下一摊摊垃圾。
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总感觉前面仅用一栋建筑来评价大师崔恺的建筑作品和思想有失偏颇，所以觉得也许多举一些例子可以更好的帮人们理解设计院大师们的作品。
最近又看到了一个崔恺新完成的作品，是2017年刚完工的海沧新城CBD。
宣传用标题是：建筑大师崔恺:融合传统现代元素 打造海沧新地标
“作为厦门东南国际航运中心总部大厦总设计师，崔恺在接受记者采访时表示，总部大厦将以“绿色”的概念，结合厦门传统和现代的城市特点，成为未来海沧一道靓丽风景” （建筑大师崔恺:融合传统现代元素 打造海沧新地标(xmhouse.com)）
听着相当令人振奋，很好奇这个又绿色，又传统，又当代的厦门地域风格办公楼到底长什么样。
一下是效果图：
我开始怀疑自己对地域，绿色，传统特色的理解和大师的不太一样。说实话，这还真看不出任何地域特征，随便扔到哪一个城市都是同样的毫无个性。至于绿色，似乎也没有什么节能技术（如智能幕墙，太阳能...）的体现。连现在流行的假模假样的在露台种几颗树这种绿色面子工程都懒得做了。
现在这些关键词中唯一留下来的就是当代了。不过这一设计手法似乎也一点不现代？总感觉这种横向一层层的设计语言在很多设计中的似曾相识。
可以看出这种设计手法是相当常见的，唯一的区别似乎就是，下面列举的例子，都比崔恺大师设计的好看。记得MAD刚出道那会，知乎上有答主评论说，马岩松这种后生，怎么能和崔恺大师相提并论。这么一对比，似乎的确是不行。
被称为大师，一般都会有自己形式上的设计语言（如zaha, daniel libeskind，gehry）,或者发展出了独到的建筑组织逻辑（伊东，christian kerez）或者对材料的极致运用（如隈研吾，板茂），或者是通过建筑与理论的结合深刻的改变了建筑界的发展（如库哈斯，艾森曼）, 或者综合起来创造出了自己独到的建筑氛围（如安藤，卒姆托，SANAA，康），再不济，也可以是对现代主义的地域化探索独树一帜（贝聿铭，巴拉干，多西）或者标榜自己的人道主义精神（elemental）
不管怎么看，似乎崔恺大师都不符合上述任何一条。且不说大师，就连和国内小范围实践的事务所，诸如大舍，如恩，山水秀，直向等也比不了。他们虽然说不上拓宽学术边界，但是至少专注创造优秀建筑。就连知乎建筑圈普遍唾弃的BIG这样的网红所，也比崔恺的建筑多了许多思考和想法。这么比较下来，感觉大家也知道如何评价建筑大师崔恺的作品和思想了。
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