如何评价辛德勇离开北大？
首先，我们得承认辛德勇先生在史学领域的地位和影响力。他长期在北大历史系任教，专注于明清史、特别是明代政治制度史和思想史的研究，发表了大量高质量的学术论文和著作，学术成果丰硕，在学界享有很高的声誉。他的研究方法严谨，考证扎实，对史料的运用和解读也颇具功力，被认为是该领域的代表性学者之一。
那么，为何一位在顶尖学府拥有稳定教职且成就斐然的学者会选择离开？这其中的原因，往往是多方面且复杂的，很少能用单一的因素来概括。我们可以从几个角度来尝试理解：
一、个人学术追求与平台契合度的问题：
学者选择在哪里工作，很大程度上取决于他认为哪个平台最能支持和实现自己的学术理想。
研究方向的自由度与支持： 虽然北大作为顶尖学府，理论上应该拥有最大的学术自由度，但现实中，学科发展方向的引导、科研项目的申请、学术资源的分配等，都会对学者的研究产生影响。也许辛德勇先生在某些研究方向上，或者在更前沿、更个性化的学术探索上，感受到现有平台的支持力度不足，或者存在一些他认为不那么契合的学术“潮流”或“主流”。
研究方法的创新与突破： 历史学的发展离不开研究方法的革新。辛德勇先生在史学领域深耕多年，可能在某个阶段希望尝试一些新的研究视角、新的研究方法，或者与不同学科的学者进行更深入的跨学科对话。如果原有的学术环境对这些尝试的包容性或支持度有限，他可能会寻求更适合的环境。
对学术“生态”的看法： 每所大学都有自己的学术文化和“生态”。这包括学术争鸣的氛围、年轻学者的培养机制、与国内外学界的交流互动方式等等。辛德勇先生可能对北大某些方面的学术生态感到不够满意，或者认为自己更适合其他类型的学术环境。
二、外部环境的变化与适应：
中国高等教育和科研环境近年来发生了巨大的变化，这些变化也可能成为学者决策的因素。
科研评价体系的影响： 学术界长期以来都存在着科研评价体系的问题，过度强调量化指标（如论文发表数量、影响因子、项目经费等）有时会挤压纯粹的学术研究空间，尤其是一些需要长期积累、短期内难以见效的研究。如果辛德勇先生认为这种评价体系与自己的学术价值观存在冲突，也可能促使他寻找一个更看重研究质量和深度的平台。
学术资源与投入的重新配置： 随着高校的发展和战略调整，某些学科的资源投入可能会发生变化。如果辛德勇先生的研究领域在北大得到的资源支持相对减弱，或者他认为其他机构对他的研究方向给予了更大的重视和投入，这也会是重要的考量。
个人职业发展与生活平衡： 离开一所熟悉的大学，也可能涉及到个人职业生涯的规划、地域因素、家庭生活等综合考量。虽然我们很难得知具体的细节，但这些都是非常现实的因素。
三、学术界内的观点与可能的猜测（需要谨慎对待）：
作为局外人，我们很难准确判断辛德勇先生离开的真实原因，很多信息都是通过各种渠道的只言片语拼凑而来，其中不乏猜测和解读。
“水土不服”的可能性： 即使是顶尖学者，在不同的学术环境中也可能存在适应问题。这可能是由于学术理念上的差异，也可能是人际关系、工作方式等方面的原因。
对学术“江湖”的某种态度： 中国的学术界，或者说任何一个国家的学术界，都存在着一定程度的“江湖”属性。学者在评价体系之外，如何处理与同行、与学术体制的关系，也是一门学问。如果辛德勇先生对某些学术“潜规则”或运作方式持有保留意见，也可能促使他选择“出走”。
对国内学术环境整体的反思： 有些学者可能对国内当前的人文社科研究环境，包括研究导向、学术风气等方面存在一些反思和不满，从而选择前往对口更契合、更受重视的国家或地区进行学术研究。
对辛德勇先生离开北大，我们可以从几个层面来评价：
作为个人选择，是值得尊重的。 学者的职业生涯是个人的选择，我们应该理解和尊重他基于自身学术判断和人生规划所做的决定。任何一种职业选择，都有其合理性。
对北大历史系和中国史学界是种损失。 无论出于何种原因，一位在明清史领域有深厚造诣的学者离开，对北大历史系的教学科研力量无疑是一种削弱。同时，这也意味着中国史学界失去了一位重要的学术力量，尤其是在他擅长的研究领域。
引发了对学术环境的思考。 辛德勇先生的离开，往往会成为一个契机，让人们反思当前中国高等教育和科研环境下，如何更好地留住和培养优秀学者，如何创造一个更利于学术创新和健康发展的环境。这包括如何改革评价体系，如何提供更充足的学术支持，如何保障学术自由度等等。
总而言之，评价辛德勇先生离开北大，需要我们理解其作为一名学者的多重身份和诉求，并将其置于中国高等教育和学术发展的宏观背景下进行审视。他的离开，与其说是个人选择的“终结”，不如说是对现有学术生态的一次“提问”和“反思”。我们更应关注的是，从这样的事件中，我们能学到什么，又该如何做出改变，以构建一个更有活力和创造力的学术共同体。
网友意见
辛德勇负气欲出走北大，是因为北大不给他评一级教授。
关于教授评级，我倒想到张鸣的这篇《退休之际的废话》。该文掷地有声地指出：
大学里教授评级，是一种恶政
退休之际的废话
张鸣
自打所谓参加工作起，从来没有想过退休的事儿，然而，退休的日子终于来了。除开上大学前的农工和兽医的经历，从1982年大学毕业起，我一直在做大学老师，几乎干了一辈子。今天，那些认为中国大学办得不好，就是因为我的缘故的人，可以松口气了，从今以后，大学指定，肯定，以及一定就会变好了。
回想我的教书事业，非常平淡，没有做过少年才俊，也没有被破格选拔过，没有留过学，甚至连到国外进修的机会都没有摊到一个。做了18年的正教授，到退休依旧是最低一级四级。这在中国的大学里，应该是独一份了。需要声明的是，倒不是人民大学不肯给我升级，而是我拒不申报。我说过，大学里教授评级，是一种恶政。既然自己说了，就不能再参评。如果大学教授非要有级别不可，够格给了就是，让人一级级申报，带有羞辱性质。就像传说中的那个故事，一个地主老财，把明明该给长工的工钱，故意撒在地上，让长工一个个捡起来。我没这个兴趣为了那俩钱和虚荣干这个。
迄今为止，一共写了50多本书，出版了40多本。其中有十几本，似乎是属于学术著作。平时的发表量不小，但除了发在学术期刊的上文章，我从不将之计入科研成果，即便如此，我也是年年超额完成任务。不是特意要这样，无意中就这样了。也就是说，如果我要申报，肯定不会是四级。可是，我偏要这样做。这样，从身份看，我的确很Low，是个Loser，然而，是又怎么样呢？
在大学里，你可以捞很多的课题，弄很多的钱，把门下的学生都变成你的学术民工。挣到各种荣誉，挤到国务院学科评议组里，掌握全国学人的学术生杀大权，做长江或者别的什么江学者，到人民大会堂领奖，那又能怎么样呢？用不着很久，十年二十年以后，有谁还会记得你的著作？你死之后，一切的荣誉光环，都会化为一股青烟，在所有人都不留意的时候，就消散得干干净净。
我们这个时代，在中国的学术历史上，应该是最可悲的时代。这时代的绝大部分显赫，最终什么都留不下。被供在殿堂里的煌煌大作，最后也许被证明不过是垃圾，门下弟子东拼西凑弄出来的货色。现世耀眼的大家，过不了几年，就会被人发现净是些“玩家”，玩权术，玩学术，甚至玩女人的玩家。这样的玩家虽说面目各异，却有一个共性，就是习惯性的谄媚，膝盖比较软，补钙都补不上去。
人之为人，谁不知道人前显赫好呢？然而，闭上眼睛想想，实在太不值。人生一世，掐头去尾，不过几十年，都浪费在这种无聊的游戏中，连一撇一捺的人都做不好，何必呢？
我是一个卑微的小人物，没有多少天分，也没得到过大人物赏识提拔。唯一的优点，就是勤奋，每天看书写作，从不停歇。哪怕停了一天，都浑身不自在。禅宗马祖“一日不作一日不食”的座右铭，我是真的在实践了。我们这一代，属于一出生就挨饿，一上学就停课的倒霉的一代。看齐邦媛的《巨流河》，感慨人家遭遇战乱，却受了完整的教育，而我们似乎没有遭遇过什么战乱，但是，教育却乱七八糟，小学和中学，都在斗争和劳作中渡过，上课和教材，都简化到可以省略。所谓的教育，不过是自己在全民烧书的环境中偷偷看了几本乱七八糟的书。
我们这代人，成不了什么大师，漫说大师，小师都没有。能写出一篇或者一本让人们过二十年，三十年，五十年还能记得的东西，就已经很不错了。显然，这就是我的目标，能不能实现，咱们走着看。我20年、30年前写的东西，现在还有人看，50年以后怎么样，不知道。几十年了，听过我课的学生不少，硕士和博士研究生也带了一些，能不能成才，是他们自己事儿，路怎么走，也是他们自己的事儿。我呢，还算是已经尽力了。
苏东坡一肚皮才学，一肚皮不合时宜。我比不得古人，只有一肚皮不合时宜，蹭蹬一生，命该如此。
退休了，我很高兴。真的。
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