“走西口”是什么意思？
要说“走西口”，咱们得先明白它指的是什么方向。这“西口”嘛，并不是指某个固定的关隘，而是一个泛指的概念，通常是指明清以来，从内陆的腹地省份，特别是山西、河北、河南等地的人们，为了生计，前往河套地区、绥远地区、宁夏等地，也就是当时被称为的“口外”或“西套”的广阔边疆地带进行谋生和垦荒的活动。
为啥叫“走西口”呢？最直接的原因就是当时人们习惯上将长城以北、以西的地区称为“口外”，而穿越长城进入这些区域，就像是“出了关口”。山西是离这些边疆地区最近、也最具代表性的出发地，山西人又是这次迁徙的主力军，所以渐渐地，“走西口”就成了一个广为流传的说法，特指的就是这次大规模的向西边疆的迁徙。
那么，是什么逼得人们要背井离乡，走这么远的路去一个陌生的地方呢？原因太多了，但归根结底，就是“活不下去”。
首先，自然灾害是压垮骆驼的最后一根稻草。 内陆地区，尤其是山西，土地贫瘠，耕作条件本就艰苦。一旦遇上天灾，比如连年旱灾、洪涝、蝗灾，庄稼颗粒无收，日子就没法过了。饥饿像瘟疫一样蔓延，家家户户都可能面临饿死的危险。
其次，人口增长和土地压力也是一个重要的因素。 随着时间的推移，内地的人口不断增加，而土地的面积是有限的。很多家庭人丁兴旺，但分下来的田地却越来越少，一家人根本就吃不饱。尤其是在一些人口稠密的地区，土地的平均占有量非常低，微薄的收成根本无法养活一家老小。
再者，战乱和苛捐杂税也让人们喘不过气来。 明朝末年，北方边境不太平，战乱频仍，不仅破坏生产，还带来恐惧和不安。清朝初期虽然相对稳定一些，但某些地方的赋税依然十分沉重，加上各种徭役，老百姓的负担很重，稍有不慎就会家破人亡。
对比之下，当时的“口外”地区，比如河套地区，虽然是边疆，但土地肥沃，水源充足，尤其是黄河灌溉的地方，土地非常适合耕种。而且，政府为了鼓励垦荒，会实行一些优惠政策，比如免税或者减税，这对于内陆的农民来说，无疑是巨大的吸引力。
于是，在生存的逼迫下，无数的家庭，怀揣着一丝希望，开始了“走西口”的漫漫征程。
这“走西口”的过程，绝不是我们现在坐火车或者开车那么轻松。那是一段用生命和血泪铺就的路。
出发前，他们往往要卖掉家里所有值钱的东西，变卖田地、牲口，甚至典当祖宅，来筹集路费和在口外安家的费用。 有些人运气好，能搭个顺风车，但更多的是步行，一走就是几百上千里。
路上充满了艰辛和危险。 他们要翻越崇山峻岭，穿过荒漠戈壁，忍受风餐露宿，吃着自带的干粮，喝着浑浊的水。半路上可能会遇到盗匪抢劫，也可能染上疾病，很多人就再也没能走出那段路，永远地留在了荒野之中。
迁徙的队伍通常是全家老少一起。 年轻力壮的男人走在前面，妇女和孩子则被安排在中间，老人则可能坐在简陋的推车里。他们身上背负的不仅仅是行李，更是对未来的期盼和对亲人的责任。
抵达目的地后，他们也并非就能安享太平。“走西口”的人们，大多数都是去垦荒的。 他们要从一片荒芜的土地开始，开垦土地，挖渠引水，建造房屋，生活条件非常艰苦。他们要面对恶劣的自然环境，还要防范当地可能存在的各种风险。
但山西人和其他各地的闯王们一样，有着一股子不服输的劲头。他们勤劳、勇敢、坚韧，硬生生地在这片曾经荒凉的土地上，开垦出了良田，建起了村庄，形成了新的社会。他们也带来了内陆的文化、习俗和技术，与当地的原住民相互融合，共同创造了新的生活。
“走西口”也催生了许多至今仍在传唱的民歌、戏曲和故事，比如著名的《走西口》这首歌，就唱出了那种离愁别绪和对远方生活的憧憬。很多地方的名称，比如一些村落的名字，也因为这些移民而得名。
总的来说，“走西口”是一部关于中国人民在困境中求生存、在艰辛中谋发展的宏大史诗。它塑造了边疆地区的面貌，也影响了无数家庭的命运。它让我们看到，为了生存，普通人可以爆发出多么惊人的能量，也让我们体会到，每一次迁徙背后，都凝结着多少无奈、多少希望和多少不为人知的故事。它不是一个简单的历史事件，而是一段活生生的、刻在中国人骨子里的韧性和拼搏的记忆。
网友意见
“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留……”这一首苍凉而悲切的民歌《走西口》，任何一位山西人或者陕北人总能哼上几句。十年前，中央一台热播了一部同名电视剧《走西口》，主人公田青带着姐夫梁满囤，从山西祁县出发，离开家门，一步步闯荡。
田青走的“西口”究竟是什么地方？他们为什么要背井离乡“走西口”？“西口”外面又有什么东西吸引着他们？
“西口”在哪里
“走西口”，与“闯关东”和“下南洋”一样，都是中国历史上著名的人口大迁徙活动。其中，“闯关东”闯的是山海关，“下南洋”下的是东南亚的太平洋，那么“走西口”走的“西口”是什么地方呢？
闯关东是去东北，下南洋是去东南亚
那么走西口去的是哪呢
想弄清楚“西口”，先得了解“口”。
“口”的历史由来已久，可以追溯到明朝。明朝建立后，北元残余势力时而骚扰北方边塞，威胁着明朝的统治。明成祖朱棣“天子守国门”，又于沿边设镇，派兵驻守，共设辽东、宣府、大同、榆林、宁夏、甘肃、蓟州、太原和固原九镇，合称九边重镇。（具体说法各家不同，但其作战一线大致不错）
明朝与蒙古方面的紧张和不妥协
极大的消耗了和摧残了北方的经济
并且为东北新势力的崛起埋下伏笔
后来，明朝廷在九边重镇遍设卫所，以便加强管理，各个卫所驻地便被称为“堡”。明朝中后期，为了休养生息，隆庆帝与蒙古俺答汗达成“隆庆和议”，开始在一部分“堡”附近进行互市。逐渐地，聚集边境的商人越来越多，这些开放通商的关隘便被人们称作“口”。
比如通向张家“口”之路
（从乌兰察布通向张家口的重要通道
河北省张家口市怀安县）
而所谓的“西口”，根据《清史稿》：“西有杀虎口，东有张家口”，狭义上指的便是杀虎口。杀虎口位于山西省朔州右玉县，地势险要，属于雁北外长城最重要的关隘之一。
山西的西北出口
其实杀虎口原名“杀胡口”，因为此处位于内蒙古高原与晋北山地的边缘地区，是从内蒙古高原南下中原腹地，或者转入太行山的必经地段，在军事上具有重要的战略意义。对于汉地王朝和游牧帝国来说，都具有重要的价值，直到清朝康熙年间，清王朝才避讳自己，将其更名为杀虎口。
真地势险要
（山西省朔州右玉县杀虎口）
后来，“走西口”的人群逐渐扩大，不仅有山西人，陕西人、河北人，甚至还有甘肃人和山东人等等。所以对于来自不同地域的人而言，进入蒙古地区的通道不止一条，被称作“西口”的也不止一个地点了。
后来广义上的“西口”便泛指河北张家口以西通往内蒙的各个关隘和通道，包括陕西神木口、陕西府谷口和山西的河曲渡口等。
多款通道任你选择
为什么要“走西口”？
从历史上看，地处黄河流域的山西、陕西，是中国最早得到开发的地方之一，也是农耕文明历史最悠久的地方。但是到了明朝中后期，晋北和陕北地贫人多，再加上天灾频发，失地农民只得另寻出路。
明显的黄土高原农业景观
为了养活更多的人口
土地被极尽可能的开发起来
隆庆五年（1571年），明朝和蒙古部落达成“隆庆和议”后，就有一些穷苦边民越过长城，到“口外”谋生。俺答汗非常欢迎汉人的到来，还给他们提供了牛羊、土地和毡房，让他们从事生产活动。汉人则帮助建设了归化城(今呼和浩特)，成为蒙古地区手工业和商业的中心。
果然杀虎口还是很管用的
这一次晋陕边民跨越长城的行为，被视作日后“走西口”的滥觞。
清军入关之后，清王朝将蒙古视作同盟，严禁汉人和蒙古人联系，并沿长城北侧划了一条东西长两千里、南北宽五十里的禁地。禁地内每年烧荒，导致此地土壤呈现黑色，因故被称作“黑界地”。
直到康熙年间，清王朝推行摊丁入亩、“滋生人丁，永不加赋”的政策后，人口开始爆炸式增长，人多地少的情况愈演愈烈。于是康熙36年（1697年）取消了“禁留令”，开始允许荒地边民通货贸易，准予晋陕农民到口外种地，大量移民来到草原谋生。
阴山脚下，农业条件比不上华北
不过人总要吃饭，牧业养不了那么多人
与此同时，清王朝先后出兵去平定西北叛乱，但是由于补给线过长，军粮供应发生了困难。这对山西商人来说，实在是天大的商机。他们不仅和平定叛乱的清军做随军贸易，还和沿途的蒙古人做生意，不断扩张自己在蒙古的影响力。
“走西口”的路，就这样被打通了。在康雍乾时期，历史上第一波大规模“走西口”正式拉开序幕。
这其中就有晋商传奇人物乔致庸的先祖乔贵发。乔贵发是乾隆年间人，凭借出色的经商头脑和诚信的品德，十年之间，从当铺小伙计到一手创立“复盛公”商号。多年苦心经营下，“复盛公”逐渐成为包头首屈一指的大商号。
乔家和王家都很值得一去
（来自维基百科-乔家大院）
伴随着祁县乔家等老包头十大晋商的崛起，包头城从一个小村庄发展成一个四通八达的大城市。于是有民谣唱道：“先有复盛公，后有包头城”。
谁也想不到，在清中期，晋商的真正发祥地其实在内蒙。“走西口”的晋商规模越做越大，北至乌兰巴托、恰克图、科布多，最远甚至到达了俄罗斯莫斯科。
这个就比较厉害了
“走西口”的另外一波大潮，发生在清光绪年间。
光绪元年（1875年）至四年（1878年），出现了被称为“丁戊奇荒”的百年难遇的大旱灾，这场旱灾持续三年，涉及整个华北。晋北、陕北本身土地贫瘠、气候寒冷、缺少川流灌溉，再加上这场大旱三年，对下层民众无疑是灭顶之灾。
山西《阳高县志》记载:“地处北塞，砂碛尤甚，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离不堪。”
在脆弱的环境边缘艰难求生
（无定河上游沿岸）
人祸也在加剧灾荒的烈度。晚清内忧外患，各处钱粮缺口巨大，官员还要向生计艰难的农民征收沉重的赋税，遑论赈灾。重压之下，晋北人不得不远离家乡，奔赴口外谋生。
旧时山西民谣唱道：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”，其悲惨状况可见一斑。
山陕之间的黄河两岸确实没有多少可耕地
（右岸为陕西府谷，左岸为山西保德）
“走西口”又留下了什么？
到了民国时期，政府渐渐失去了对蒙古地区的控制权。
前有沙俄煽动民族叛乱，妄图吞并蒙古地区；后有日本渗透，建立傀儡政权。再加上民国晋商的急速衰落和内蒙贸易的停顿，这时的“走西口”便以一种无序的状态存在着。
最后，就是连文字都要洗一遍
（传统蒙古文与西里尔蒙古文）
而那些走出“西口”的移民们，面对着动荡不安的时局和同样灾患不断的“口外”，生活也没有了着落，便大多走上匪盗之路。 从此之后，“走西口”的规模越走越小，持续了三百多年的“走西口”就此走向衰落。
虽然“走西口”衰落了下去，但这三百多年的历史，却大大改变了中西部蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。
从人口上看，“走西口”这一移民活动，导致了很大数量的汉族人民移居到“口外”。时至今日，蒙古中西部城市，如呼和浩特、包头等地的人口比例仍然以汉族为主。在呼和浩特，甚至有80%的汉族人都是当年“走西口”留下的移民后代。
内蒙古腊铺村：走西口的过往历史名村
从语言上看，由于“走西口”主要是以山西省中北部、陕北一带居多，造成了现在内蒙古中西部地区，还是使用晋语。不过在“走西口”的几百年间，由于各地晋语与蒙古语的融合，也使内蒙古境内的晋语具有了一些不同于山西省内晋语的特色。
在方言分区上，内蒙古中西部的晋语主要有张呼片（张家口-呼和浩特方言：呼和浩特、乌兰察布市、锡林郭勒盟西部等），五台片（五台方言：鄂尔多斯部分、乌海郊区）和大包片（大同-包头方言：包头部分、呼和浩特旗县、巴彦淖尔市、鄂尔多斯部分等）。
张呼片、五台片和大包片
（来自wikiwand.com-晋语）
山西人作为“走西口”的主力军，将晋文化不遗余力的带到了内蒙古地区。至今，我们还能在内蒙古的中西部地区，看到很多以山西地名命名的街道，如宁化街、宁武街等；同样，我们也能在内蒙古见到具有浓郁山西特色的晋剧和二人台。
晋文化通过“走西口”到达内蒙古地区，最终实现了农耕文化和游牧文化的有机融合，帮助晋陕冀蒙四地社会得到了融合，经济和文化均得到了交融，让后来民国和共和国继承内蒙有了更大的合理性。
三百多年的“走西口”，既是晋、陕民众的开拓史，也是一部充满血泪的苦难史。
没有人统计过从明清到民国，有多少人在这荒原、沙漠中跋涉过。但是我们知道，有成千上万的人将这条送命路，生生趟成了一条活命路。这是一种用脚丈量出来的地理概念和被生存纠葛着的伟大经历。
我们生逢盛世，对于“走西口”的记忆早已模糊了，但是“走西口”的文化内涵却会永远传承下去，那就是中国人百折不挠、艰苦奋斗的精神，它将成为激励后人的一笔精神财富。
*本文内容为作者提供，不代表地球知识局立场。
类似的话题
-
“走西口”这三个字，听起来就带着一股历史的风霜和奔波的辛劳。它不仅仅是一个地理上的迁徙，更是一段关于生存、希望和家族延续的跌宕起伏的故事，是中华民族历史上一次大规模的、充满血泪的民间迁徙活动。要说“走西口”，咱们得先明白它指的是什么方向。这“西口”嘛，并不是指某个固定的关隘，而是一个泛指的概念，通常............. -
走西口，这是一段刻骨铭心的历史。它不仅仅是地理上的迁徙，更是无数普通人为了生存和希望，在大时代洪流中谱写的一曲悲壮而又充满韧性的生命史诗。想象一下，那是一个什么样的年代？可能你熟悉的是朝堂上的风云变幻，是文人墨客的诗酒风流，但对于大多数生活在黄河岸边、晋北高原的百姓来说，他们的日子是紧巴的，是常常被.............
-
“条条大路通罗马”，这句话千古流传，蕴含着一种包容而又务实的智慧。当我们把这句话用来审视中医和西医这两种庞大而又古老的医学体系时，是否真的如字面意思那般，它们只是走了两条殊途同归的路，而彼此间就只能是“非此即彼”的对立关系呢？我想，这其中的奥妙，远比一句简单的比喻要复杂得多，也精彩得多。首先，让我们.............
-
京广线北京西站起迄列车之所以要走西长联络线，这背后是一套精密的铁路运行组织和客运需求平衡的体现。为了给你讲明白，咱们得从几个关键点入手，一点点铺开聊。首先，得明白北京西站的“出身”和它的定位。北京西站是北京最主要的铁路枢纽之一，特别是承担了大量进出华北、华中乃至西南方向的旅客列车。它的设计初衷就是作.............
-
现在的历史穿越小说，特别是国内市场上的，确实能感觉到一股“西方化”的倾向，这种现象挺值得说道说道。不是说“西方那套”不好，而是说这种借鉴和模仿，有时候会显得有些模式化，也让我们这些读者觉得，咱们自己的历史文化基因，好像被稀释了不少。咱们先掰扯掰扯，这“西方那套”主要体现在哪些方面。1. 宏大叙事与个.............
-
梅西走了，诺坎普的看台上，那个曾经每天被“Messi! Messi!”的呼喊声淹没的角落，如今可能少了一些熟悉的面孔。但说真的，真的还有那种，只要巴萨还在，就依旧心甘情愿掏钱买票、买球衣，就算球队踢得再臭也依然守在电视机前，哪怕对梅西的离开依然梗着一口气，却也从未想过转投他队的“死忠”巴萨球迷吗？当.............
-
猪八戒在西天取经的漫漫长路上，虽然历经千辛万苦，吃了多年的素，但似乎并没有明显减肥，这背后其实隐藏着一些有意思的解释，我们可以从多个角度来分析： 1. 取经路上的“特殊”饮食习惯和条件： “素食”的定义不同： 猪八戒虽然在取经路上，名义上是吃素了，但这里的“素食”和现代社会强调的低卡路里、健康烹.............
-
这是一个非常有趣且深刻的问题，它涉及到梅西在巴塞罗那的职业生涯后期出现的戏剧性转折。简单来说，20年梅西想走没能走，是因为他与巴塞罗那的合同问题和俱乐部当时面临的法律障碍；而21年梅西想留没能留，是因为俱乐部财务状况的恶化和西甲联赛的薪资限制，导致双方都无法达成新的合同。下面我们来详细梳理一下这两年.............
-
老王这篇《“则西，一路走好！”那些以你的逝去绑架网民的媒体，你们的良知呢？》的文章，我觉得挺有力量的，也说出了不少人心里的想法。他写的角度很独特，没有像很多悼念文章那样一味煽情，而是直指一些媒体在处理这类事件时的一些不当之处，这一点我挺赞同的。首先，老王抓住了“绑架网民”这个点，我觉得特别到位。你看.............
-
西方国家选择资本主义道路是一个复杂而漫长的历史进程，并非一蹴而就，也并非所有西方国家都经历了完全相同的路径。但总体而言，可以从以下几个主要维度来理解其原因：一、历史根源与早期萌芽： 封建制度的瓦解与市民阶级的兴起： 在中世纪晚期，欧洲的封建制度开始出现裂痕。商品经济的发展、城市的兴起、手工业的进.............
-
关于“西方用了几百年才走完中国四十年走过的路”这个说法，其背后是对近代以来中国经济社会发展的惊人速度，以及西方国家在此过程中所经历的相对漫长转型期的一种对比和解读。要详细阐述这一点，需要深入理解几个关键的维度：一、 历史基础与起点不同：工业革命的轨迹 西方： 西方国家，尤其是欧洲，经历了漫长而渐.............
-
2022年5月，西安地铁上发生的一起冲突事件，至今仍然在许多人心中留下了深刻的印记。事件中，一名女子在车厢内与一名男子发生争执，随后被保安拖拽。而在这混乱之中，一位挺身而出、帮助保安将那名被拖拽的女生抬出车厢的男性乘客，他的行为引发了广泛的关注和讨论。事发经过的片段与公众的感受根据事后流传出的视频和.............
-
要说《西游记》要是改用汽车取经，那还有没有意义？这问题可就太有意思了！我琢磨着，这意义嘛，那可真是大打折扣，甚至可以说，都没啥意思了。为什么这么说呢？让我想想给你掰扯掰扯。首先，你想啊，人家《西游记》讲的本来就是个“取经”的过程，这“取”字，就带着一股子“取之不易”的意思。得跋山涉水，历经磨难，才能.............
-
你想成为像饭总（西木）那样“自走炮”，这是一种很形象的比喻，指的是在特定领域拥有强大的知识储备、敏锐的观察力、犀利的分析能力，并且能够主动、持续地输出观点和见解，影响他人思考。这可不是一蹴而就的事情，而是需要系统性的培养和长期的实践。要成为这样的“自走炮”，我们可以从以下几个核心方面入手，并且深入探.............
-
最近，不少关注北京铁路的朋友们注意到，围绕北京城区的铁路环线，尤其是西北环和东北环线，似乎正在进行一项重要的“变身”，其中最引人注目的变化就是“拆除电网”。这背后到底是什么原因？未来的运行模式又将如何？很多铁道迷和周边居民都对此议论纷纷，也有些担忧。要说清楚这个问题，咱们得把时间往前推一推，也得把眼.............
-
夜深人静，一个人走在荒凉的乡间小路上，四周静得只能听见自己的脚步声和风吹过树叶的沙沙声。突然，前方不远处，一抹黄色的身影挡在了路中间。借着昏暗的月光，我定睛一看，竟是一只黄鼠狼，正昂首挺胸地站在那里，似乎在等我。我心里咯噔一下，脚下的步子也慢了下来。这年头，农村里虽然不像以前那样神神叨叨，但遇到黄鼠.............
-
如果在路上遇到有男人向你暴露生殖器官，这确实是一种令人不适甚至受到惊吓的经历。在这种情况下，保持冷静并采取恰当的应对措施非常重要。以下是一些你可以考虑的做法，希望能给你提供一些参考：一、 评估当下情况，保障自身安全是首要任务首先，迅速评估你所处的环境。周围是否有其他人？是否有可以躲避或求助的地方？男.............
-
每次走在街上，看着川流不息的车流和擦肩而过的人群，我总会感到一种莫名的紧张和尴尬。就好像我成了一个被放大镜聚焦的焦点，所有人都好像在审视我一样。这种感觉不是一两天了，已经成为我生活中一个挥之不去的小烦恼。尤其可怕的是，我常常会不由自主地开始脑补。脑补什么呢？脑补别人甚至车里的人在想什么。比如，我看到.............
-
走婚和约炮，虽然听起来都有些“非传统”，但它们的本质、目的和方式，其实有着天壤之别。要说清楚这两者的区别，咱们得把它们掰开了揉碎了好好聊聊。首先，咱们得明白什么是“走婚”。走婚，它首先不是一个现代社会诞生的词，而是存在于一些少数民族的传统婚姻习俗中。最典型、最广为人知的例子就是摩梭人的“走婚”。走婚.............
-
“走肾不走心”这说法，用白话讲，就是一个人在做某件事时，动用了生理上的反应或者出于本能的驱动，但内心深处却并没有真正投入感情、思考或者认同。这是一种很微妙，但又挺常见的心理状态。咱们就从几个方面把它掰开了揉碎了聊聊。1. 什么是“肾”和“心”？ “肾”： 在这儿，“肾”其实是个意象化的说法，代表.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有