彭家声的果敢同盟军真的如某些网友所说的是亲华势力吗？
历史渊源与民族认同：
彭家声本身是果敢汉族人，果敢地区主体民族是汉族，而汉族与中国在文化、历史和语言上有着千丝万缕的联系。这种民族背景使得果敢与中国之间天然存在一种亲近感。果敢同盟军在早期，尤其是在与缅甸政府军的斗争中，其领导层和士兵很多都有华人背景，这在一定程度上也造成了外界将其视为与中国有更紧密联系的印象。
政治诉求的演变：
果敢同盟军的政治诉求一直在变化。最初，他们的主要目标是争取果敢地区的自治权，甚至是独立。在缅甸军政府统治时期，他们与缅甸中央政府之间的关系是武装冲突和时断时续的谈判。
从更宏观的视角来看，果敢地区位于缅甸东北部，紧邻中国云南。中国对缅甸的稳定和边境安全一直非常关注。因此，如果果敢地区出现一个能与缅甸中央政府达成某种协议、维护边境稳定的力量，对于中国来说通常是希望看到的。
经济联系与地缘政治：
果敢地区在经济上与中国联系紧密。许多果敢的居民在中国有亲戚，也有不少人曾在云南经商或务工。边境贸易、一些非官方的经济往来，使得果敢地区对中国经济存在一定的依赖性。
同时，果敢地区也曾是毒品和非法赌博的温床，这些活动也牵扯到跨国犯罪网络。中国在打击跨国犯罪、维护边境安宁方面，与缅甸政府有合作，也会对边境地区的武装力量施加影响。
“亲华势力”的解读：
那么，为什么会有“亲华势力”的说法呢？
1. 民族同源与文化认同： 如前所述，果敢汉族与中国在文化和语言上的天然亲近感，是很多人将他们视为“亲华”的一个重要原因。
2. 对中国援助的期待： 在与缅甸中央政府对抗的过程中，果敢同盟军可能曾有过寻求外部援助的愿望，而中国作为邻国，自然是潜在的援助对象。不过，中国政府在官方层面，一贯奉行不干涉他国内政的原则，因此，即使有任何形式的支持，也通常是间接的、在政治上不公开的。
3. 中国在缅甸的战略利益： 中国在缅甸有重大的战略和经济利益，例如“一带一路”倡议下的中缅经济走廊。缅甸的稳定，特别是与中国接壤地区的稳定，对中国至关重要。如果果敢同盟军能够成为稳定因素，或者至少不成为影响中国战略利益的破坏者，那么中国会采取相对积极的态度。
4. 媒体报道与信息传播： 许多关于果敢的报道，尤其是早期的一些描述，会强调其华人背景和与中国的联系，这在一定程度上也强化了“亲华”的标签。
需要辨析的复杂性：
然而，将果敢同盟军简单定性为“亲华势力”也存在片面性：
果敢同盟军首先是果敢的武装力量： 他们的根本目标是服务于果敢地区的利益，争取其族群的权利和福祉。他们的忠诚对象是果敢，而非中国。
其与缅甸中央政府的关系是动态的： 果敢同盟军与缅甸政府的关系经历了复杂的演变，包括协议、破裂、冲突和重新谈判。这种关系的变化，也影响着他们对外部力量的态度。
中国政策的“模糊性”： 中国政府在处理与缅甸边境地区武装力量的关系时，往往采取一种非常谨慎和务实的态度。官方层面，中国支持缅甸的主权和领土完整，与缅甸政府保持官方外交关系。同时，中国也会关注边境稳定，并可能与当地力量保持某种程度的沟通，但这种沟通并不等同于支持其成为“亲华势力”。
彭家声本人的立场： 彭家声本人在不同时期，其政治立场和策略也会有所调整。他的主要目标是维护果敢的地位和族群的权益。
总结：
因此，与其说彭家声领导的果敢同盟军是“亲华势力”，不如说他们是与中国在民族、文化和地缘上有较强联系，并且在一定程度上其行动和诉求可能与中国在边境稳定和区域发展方面的利益存在某种契合点，但其根本性质是果敢地区的武装力量，服务于果敢自身的利益。
那种将他们简单理解为听命于中国，或是中国在缅甸的代理人，可能过于简化了复杂的现实。他们更像是游走于缅甸中央政府、中国以及其他地区性力量之间的民族武装，其战略选择会综合考虑多方因素，以求自身生存和发展。中国对他们的态度，更多是基于维护边境安全、地区稳定以及自身战略利益的考量，而非直接扶植一个“亲华”的政权或武装。
理解这个问题，需要避免标签化，而是要深入分析其历史背景、现实利益和复杂的地区动态。
网友意见
真爱中国，就不会向中国贩毒吧？就不会把战火引入中国吧？
土匪毒贩爱中国，我会信？
彭家声与果敢民族民主同盟军跟亲华没有任何关系。
先来看下果敢地区是什么情况。
果敢的英文名称为KOKANG,在雅虎上的解释是『居住在缅甸金三角的一支来自中国的少数民族』，这个说法并不准确。
『果敢』一词其实是掸语，在掸语里『果』是『九』的意思，而『敢』是『人家』的意思，那么掸语的『果敢』翻译过来就是『九户人家』的意思。
果敢地处缅北萨尔温江东岸，面积约为5200平方公里，与云南省临沧市下辖的镇康、沧源、耿马等县接壤，国境线长250公里，从地图上看，整个果敢辖区呈条状，多为山区和丘陵，主要由三个大坝子组成，其中最著名的就是麻栗坝，麻栗坝在掸语里的意思就是『最野蛮的地方』。
下面再来看看彭家声其人是谁。
彭家声，人称『果敢王』，自称其祖籍四川会理县萨林大街人，曾多次派人到四川寻根未果，其父彭积昌育有七子，彭家声为长子，1931年彭家声在果敢红石头河地区出生。
1949年彭家声参加了为期一年的当时果敢土司杨振材的军事进修班，与臭名昭著的大毒枭罗星汉是同学。
进修班学习结束后，18岁的彭家声在果敢土司杨振材政权内担任土司公署自卫队分队长，1965年，缅甸政府军进驻果敢，土司政权结束，彭家声卸甲赋闲家中。
缅甸政府军进驻果敢之初，果敢一度陷入混乱，不甘寂寞的彭家声乘势而起，于1965年6月带领十几个果敢青年成立了『果敢人民革命军』，开始与缅甸政府军打起了游击，渐渐彭家声及其兄弟们便声名鹊起，在缅甸以其『骁勇善战』名噪一时。
1967年缅甸共产党邀请彭家声加入，1968年1月彭家声的部队以『果敢人民军』的名义进入果敢。
1969年3月彭家声部占领除滚弄和南湖以外的果敢所有地区，4月果敢立县，彭家声出任县长。
后由于种种原因缅甸共产党分化解体，彭家声遂隐居，请注意，这已是他第二次隐居了。
直到他的旧部逐步控制住果敢局势，他才又重新复出主持大局，并于1989年成立『果敢民族民主同盟军』，后与缅甸政府达成停火协议，成立了高度自治的『缅甸掸邦第一特区』。
1995年12月20日，缅甸政府、彭家声、果敢三方成立『果敢临时政府』，彭家声出任领导人。
2009年8月7日，缅甸军方以果敢枪械修理厂制毒为由，将派出30名警察搜查果敢枪械修理厂遭到彭家声部拒绝，8月8日，缅甸政府向果敢调派军队，与果敢形成对峙，后彭家声部被消灭殆尽，果敢地区被缅甸政府收复，彭家声从此销声匿迹。
2012年某日彭家声突然出现在克钦独立军(KIA)总部拉扎洋，克钦独立军领导人看见彭家声感到十分惊愕，因为他们听到传闻说彭家声已死，彭家声部被打散消灭后，彭家声身边仅剩两名警卫员跟随他仓皇从萨尔温江西岸侥幸逃脱，五年来辗转流亡泰国、马来西亚、新加坡等地，直到他重新找到克钦独立军的总部去，世人方知传闻中已经死亡的彭家声尚在人间，沉寂五年后彭家声从天而降，克钦独立军领导人当即答应给他一百条枪。
彭家声拿着这一百条枪，重组『果敢民族民主同盟军』，彭家声声称『果敢民族民主同盟军』现已发展到14个营，2000名兵员的兵力，还配备了火箭筒，并誓言要带领『果敢民族民主同盟军』打回果敢去。
最近缅甸政府军与克钦独立军在缅北的战事中，彭家声与其子彭德仁率重组后的『果敢民族民主同盟军』和德昂民族解放军一起跟克钦独立军协同作战对抗缅甸政府军。
截止到2015年1月20日，彭家声部『果敢民族民主同盟军』还在萨尔温江西岸的勐古、大勐博等地区与缅甸政府军发生激战。
这就是彭家声和他的『果敢民族民主同盟军』的过去与现在。
纵观彭家声的人生轨迹和果敢民族民主同盟军的历史，从头到尾没看出来哪一点是跟亲华沾得上边的。
彭家声最近高调复出后频频接受访问
果敢民族民主同盟军现状
参考图文资料链接：
http://www. md-zw.com【以上纯属个人看法，仅供参考。】
别的国家有没有暗地支持中国网络舆论不知道。
彭家声倒是比较确定在昆明花了30万美元找了好几家公关公司，在2013年左右，各大论坛刷果敢的情况贴，怂恿中国国内大汉民族主义分子来滇西偷渡过去参战。
听说过去的人被缅军打死了十几个了，至今他们还在鼓动国内大汉民族主义分子过去参战。
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