持有尚方宝剑的人能不能杀持有免死金牌的人？
这个问题很有意思，也触及了古代皇权体系下一些核心的权力运作逻辑。咱们不扯那些虚的，就从实际操作层面，把这事儿掰扯清楚了。
首先，得明确一点，在古代的制度设计里，尤其是明清时期，这“尚方宝剑”和“免死金牌”都是皇帝用来体现自己绝对权威的工具，它们都代表了来自最高统治者的特许。但这两样东西，性质和用途却完全不一样。
尚方宝剑：先斩后奏，便宜行事
尚方宝剑，顾名思义，是皇帝御用的剑，但它更核心的功能是“便宜行事”，俗称“先斩后奏”。持有尚方宝剑的人，往往是皇帝信任的将领、钦差大臣，被赋予了临机专断、代理皇权的任务。
这意味着什么？在特定场合，持有尚方宝剑的人，可以先斩杀触犯军令、国法或者严重扰乱秩序的人，事后再向皇帝汇报。它的效力，更多是体现在临时的、紧急的权力授予上，用来处置眼前的具体问题。
举个例子： 如果一个边关大将持有尚方宝剑，在前线遇到有人煽动叛乱，危及军心，他完全可以当场将那个人斩首，然后写奏折向朝廷汇报情况。这个斩杀行为，在当时就具有了合法性，因为他代表了皇帝的意志。
免死金牌：赎罪券，有条件免死
再来看看免死金牌，也就是我们常说的“丹书铁券”或“免死牌”。这玩意儿更多的是一种恩赏，一种对功臣及其后代的优待，用来免除一些罪罚，尤其是死罪。
但这里有个关键点：免死金牌 不是无限度的免死。它通常是有条件的，而且很多时候，并不是所有罪名都可以豁免。比如，像谋反、大逆不道这样触及皇权根本的罪，即便持有免死金牌，也很难保住性命。更何况，免死金牌的执行，也需要通过一定的程序，由朝廷认定后才能生效。
举个例子： 一个功臣因为犯了贪污罪，但他的免死金牌可以免除牢狱之灾，或者减免一部分罚款。但如果他勾结外敌，意图推翻朝廷，那这块铁牌恐怕就没啥用了。
那么，持有尚方宝剑的人能不能杀持有免死金牌的人？
理论上，是 有可能的，而且在特定情况下是合理的。咱们得这么看：
1. 权力性质的冲突： 尚方宝剑代表的是一种 即时执行的、代理皇权的权力，尤其是在军政事务中，它赋予了持剑者超越一般法律程序的权力。而免死金牌代表的是一种 事后赦免的、有限度的豁免权。如果持有免死金牌的人犯下了持有尚方宝剑者被授权可以当场处置的罪行，那么尚方宝剑的“先斩后奏”就有了发挥的空间。
2. 罪名是关键： 关键在于 被杀者的罪名是否触及了尚方宝剑的适用范围。如果被免死金牌持有者犯了可以使用尚方宝剑斩杀的罪，比如临阵脱逃、哗变、严重扰乱军纪、甚至是当面侮辱了持有尚方宝剑的钦差（如果钦差被授权如此行事），那么尚方宝剑的持有者就可以根据自己被授予的权力，先行处置。
3. 皇帝的意愿和授权： 归根结底，这两样东西都来自皇帝。皇帝授权持有尚方宝剑的人“便宜行事”，也可能在授予免死金牌的同时，在心里留有余地。如果皇帝真的想杀这个人，他可以通过收回免死金牌的效力，或者直接授权尚方宝剑的持有者动手。
4. 实际操作中的复杂性： 当然，现实操作中，情况会更复杂。
持有尚方宝剑者是否真的有此权？ 尚方宝剑的权力范围和具体授权内容，并不是一成不变的，需要看皇帝的旨意和授予的文书。
被杀者是否真的使用了免死金牌？ 免死金牌需要一定的程序才能生效，如果当时情况紧急，对方还没来得及拿出或启动免死金牌的程序，或者对方犯下的罪是免死金牌明确不能豁免的，那问题就不大了。
谁的后台更硬？ 即使制度上可以，实际操作中，还要看双方背后站的是哪位权臣，或者皇帝当时的心情如何。如果持有免死金牌的人是皇帝的心腹，而持有尚方宝剑的将领是新晋提拔的，皇帝可能不会允许后者轻易动手。
总的来说：
持有尚方宝剑的人，在被皇帝明确授权可以先行处置的情况下，可以 杀持有免死金牌的人，前提是这个人犯下了 免死金牌无法豁免且在尚方宝剑授权范围内的罪行。
这就像在法律体系里，一个警察在执行公务时，可以根据法律和授权制服甚至在极端情况下击毙危险的罪犯，即使这个罪犯可能拥有某些权利（比如辩护权），但在那一刻，警察的执法权是优先的。
所以，问题不在于“尚方宝剑”和“免死金牌”哪个更“大”，而在于 谁被授权可以行使超越普通法规的权力，以及被处置者触犯的是哪一类的罪过。尚方宝剑代表的是 临时的、主动的执法权，而免死金牌代表的是 事后的、被动的豁免权。在某些冲突的节点上，前者是可以压制后者的。
当然，这种事情一旦发生，必然会惊动皇帝，最终的裁决权还在皇帝那里。但从制度设计赋予的权力来看，尚方宝剑的持有者确实有“动刀”的可能性。
首先，得明确一点，在古代的制度设计里，尤其是明清时期，这“尚方宝剑”和“免死金牌”都是皇帝用来体现自己绝对权威的工具，它们都代表了来自最高统治者的特许。但这两样东西，性质和用途却完全不一样。
尚方宝剑：先斩后奏，便宜行事
尚方宝剑，顾名思义，是皇帝御用的剑，但它更核心的功能是“便宜行事”，俗称“先斩后奏”。持有尚方宝剑的人，往往是皇帝信任的将领、钦差大臣，被赋予了临机专断、代理皇权的任务。
这意味着什么？在特定场合，持有尚方宝剑的人，可以先斩杀触犯军令、国法或者严重扰乱秩序的人，事后再向皇帝汇报。它的效力，更多是体现在临时的、紧急的权力授予上，用来处置眼前的具体问题。
举个例子： 如果一个边关大将持有尚方宝剑，在前线遇到有人煽动叛乱，危及军心，他完全可以当场将那个人斩首，然后写奏折向朝廷汇报情况。这个斩杀行为，在当时就具有了合法性，因为他代表了皇帝的意志。
免死金牌：赎罪券，有条件免死
再来看看免死金牌，也就是我们常说的“丹书铁券”或“免死牌”。这玩意儿更多的是一种恩赏，一种对功臣及其后代的优待，用来免除一些罪罚，尤其是死罪。
但这里有个关键点：免死金牌 不是无限度的免死。它通常是有条件的，而且很多时候，并不是所有罪名都可以豁免。比如，像谋反、大逆不道这样触及皇权根本的罪，即便持有免死金牌，也很难保住性命。更何况，免死金牌的执行，也需要通过一定的程序，由朝廷认定后才能生效。
举个例子： 一个功臣因为犯了贪污罪，但他的免死金牌可以免除牢狱之灾，或者减免一部分罚款。但如果他勾结外敌，意图推翻朝廷，那这块铁牌恐怕就没啥用了。
那么，持有尚方宝剑的人能不能杀持有免死金牌的人？
理论上，是 有可能的，而且在特定情况下是合理的。咱们得这么看：
1. 权力性质的冲突： 尚方宝剑代表的是一种 即时执行的、代理皇权的权力，尤其是在军政事务中，它赋予了持剑者超越一般法律程序的权力。而免死金牌代表的是一种 事后赦免的、有限度的豁免权。如果持有免死金牌的人犯下了持有尚方宝剑者被授权可以当场处置的罪行，那么尚方宝剑的“先斩后奏”就有了发挥的空间。
2. 罪名是关键： 关键在于 被杀者的罪名是否触及了尚方宝剑的适用范围。如果被免死金牌持有者犯了可以使用尚方宝剑斩杀的罪，比如临阵脱逃、哗变、严重扰乱军纪、甚至是当面侮辱了持有尚方宝剑的钦差（如果钦差被授权如此行事），那么尚方宝剑的持有者就可以根据自己被授予的权力，先行处置。
3. 皇帝的意愿和授权： 归根结底，这两样东西都来自皇帝。皇帝授权持有尚方宝剑的人“便宜行事”，也可能在授予免死金牌的同时，在心里留有余地。如果皇帝真的想杀这个人，他可以通过收回免死金牌的效力，或者直接授权尚方宝剑的持有者动手。
4. 实际操作中的复杂性： 当然，现实操作中，情况会更复杂。
持有尚方宝剑者是否真的有此权？ 尚方宝剑的权力范围和具体授权内容，并不是一成不变的，需要看皇帝的旨意和授予的文书。
被杀者是否真的使用了免死金牌？ 免死金牌需要一定的程序才能生效，如果当时情况紧急，对方还没来得及拿出或启动免死金牌的程序，或者对方犯下的罪是免死金牌明确不能豁免的，那问题就不大了。
谁的后台更硬？ 即使制度上可以，实际操作中，还要看双方背后站的是哪位权臣，或者皇帝当时的心情如何。如果持有免死金牌的人是皇帝的心腹，而持有尚方宝剑的将领是新晋提拔的，皇帝可能不会允许后者轻易动手。
总的来说：
持有尚方宝剑的人，在被皇帝明确授权可以先行处置的情况下，可以 杀持有免死金牌的人，前提是这个人犯下了 免死金牌无法豁免且在尚方宝剑授权范围内的罪行。
这就像在法律体系里，一个警察在执行公务时，可以根据法律和授权制服甚至在极端情况下击毙危险的罪犯，即使这个罪犯可能拥有某些权利（比如辩护权），但在那一刻，警察的执法权是优先的。
所以，问题不在于“尚方宝剑”和“免死金牌”哪个更“大”，而在于 谁被授权可以行使超越普通法规的权力，以及被处置者触犯的是哪一类的罪过。尚方宝剑代表的是 临时的、主动的执法权，而免死金牌代表的是 事后的、被动的豁免权。在某些冲突的节点上，前者是可以压制后者的。
当然，这种事情一旦发生，必然会惊动皇帝，最终的裁决权还在皇帝那里。但从制度设计赋予的权力来看，尚方宝剑的持有者确实有“动刀”的可能性。
网友意见
很难。
先看尚方宝剑，这个不是007的杀人执照：
1.尚方宝剑是存在有效期的。
一般随事件（例如督师）颁发，完成后缴回；
2.尚方宝剑可斩官员等级是有规定权限的。
明代杨嗣昌请尚方剑的奏章原文：
巡抚不用命，立解其兵柄，简一监司代之；总兵不用命，立夺其帅印，简一副将代之；监司、副将以下，悉以尚方剑从事。
他的尚方剑斩不了巡抚和总兵这样的地方大员，只能撤职；
3.乱用尚方宝剑杀人，后果严重。
袁督师用尚方宝剑斩了另一个也有尚方宝剑的毛总兵（就是上文所说手持尚方剑只能撤职不能擅杀的那一级），最后获罪“专戮大帅”。
再看免死金牌。这个又名丹书铁券，一般颁给皇室宗亲、建国元勋、天子近臣。
这些人哪个都比封疆大吏还要大一圈。别说手握丹书铁券，就算没有，敢不请示皇帝擅自杀掉，都是非常严重的政治事件，可以说迹近谋反。
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