山海经里有哪些有意思的地名？
《山海经》里那些听着就让人心生好奇的地名，读起来真是越品越有味。它不像现代地图那样规整，反而带着一种古朴、神秘的色彩，每一个名字似乎都藏着一个故事，或者指向一种奇特的景象。
咱们先从一些听着就挺“劲”的来说。
“北山经”里的“柜山”： 这个名字听起来就有一种坚固、厚实的感觉，好像是个顶天立地的巨山。“柜”字本身就有储藏、安置的意思。原文说柜山“多金玉”，又说“其阳多赤铜，其阴多锌、铁”。你想想，一座山上遍地黄金白玉，还有铜矿和铁矿，这得是个什么景象？而且说它“其水多白虎”，这白虎可不是普通的猛兽，在古代神话里常常与战争、力量联系在一起，而且据说白虎的叫声能震慑鬼神。所以，这个柜山，简直就是一座宝藏山，而且还是有守护神的那种。
“西山经”里的“玉山”： 玉山，光听名字就透着一股子温润、高贵。而且它还挺有“头脸”，是西王母居住的地方。《山海经》说玉山“是山之章，万物之博。有玉山之主，名曰西王母。” 这里的“章”字，可以理解为显露、美好，而“博”则代表着广阔、丰富。想象一下，一座晶莹剔透的山，上面遍布温润的玉石，而山的主人，更是那位在神话中举足轻重的西王母。这位西王母，据说有豹尾虎爪，长发披散，但又掌管着不死之药和刑罚。这座玉山，与其说是山，不如说是一个神圣的国度，一个充满神秘与威严之地。
“东山经”里的“姑射”： “姑射”这个名字，读起来轻柔又带着一丝朦胧的美感。“姑射”又作“蒥”，“蒥山”在那里，说“多金、银”，还说“其阳多青琅玕”。这个“青琅玕”是什么？据说是一种绿色的美玉，像珠子一样圆润，而且非常珍贵。《山海经》的描述往往很简洁，但“姑射”这个名字本身就给人一种清丽脱俗的想象，再加上金银和美玉，感觉就像是一处藏在东方深山中的仙境，适合那些气质高雅、隐居避世的神仙居住。
“中山经”里的“章尾山”： “章尾山”这个名字，听着有点意思。“章”可以指文章、篇章，也可以指斑纹，而“尾”自然就是末尾。原文说章尾山“其阳多石，其阴多珉。” 珉是一种类似玉的石头，但光泽不如玉。然后又说“其神状如人，而载一白虎，名曰禄陵。” 这位神，长得像人，却骑着一头白虎，名字叫禄陵。“禄”字，通常与俸禄、福禄有关，而“陵”则有高大的山丘之意。所以，这个章尾山，可能是一座石头山，但山上却有一位与福禄相关的神灵，他骑着威猛的白虎，守护着这座山。这个名字和神灵的组合，让人联想到的是一种掌管财富、且带有庄重气息的地方。
“海外经”里的“流沙之西”： 这个地名就很有画面感了。“流沙”本身就充满了荒凉、难以逾越的意味，而“流沙之西”，则是在这片荒漠的另一边。那里有什么呢？《山海经》说那里“有狄人”，但具体怎么个狄人，描述不多。不过，光是“流沙之西”这四个字，就足以勾勒出一幅画面：无垠的黄沙，烈日炎炎，在这片绝望之地，还能有人的存在，这本身就充满了故事感。它让人去想象，是什么样的生计，什么样的命运，让人们生活在这样极致的环境里。
“大荒东经”里的“乐游原”： “乐游”二字，听起来就轻松惬意。“乐游原”说“有功成之山”，而且“有鸟焉，其状如鸡，白 plumage，红喙，名曰祝犁。” 这只鸟，名字叫祝犁，长得像鸡，但羽毛是白的，嘴是红的。而且“祝犁”这个名字，听起来像是在祈祷丰收，或者与耕作有关。想象一下，在一片充满欢快气氛的“乐游原”上，有山，有像是在祈福丰收的鸟儿，这地方给人的感觉就是祥和、宁静，充满着一种安逸的生活气息。
“大荒北经”里的“烛龙”： 说到地名，怎么能少了“烛龙”呢？虽然烛龙本身是一位神，但他所居住的地方，也是极其有特点。《山海经》说烛龙“视则昼，瞑则夜，吹则冬，呼则夏”，他居住在“章尾山”之东，而且“乃在昆仑虚”，昆仑虚更是众神居住的至高之地。烛龙，一个睁眼是白天，闭眼是黑夜，一吹气就是冬天，一呼气就是夏天的神。虽然不是一个具体的“山”或“地”，但“烛龙所居”这个概念，已经足够让人脑补出那种掌控时间、四季的神圣领域。
这些地名，不是简单地告诉你“这里有什么”，而是通过名字本身，通过与它相关的动植物、神祇的描写，勾勒出一幅幅充满想象力的画面。它们就像是古人留下的密码，每一个字，每一个组合，都值得我们细细品味，去猜想其中蕴含的古老智慧和奇特世界。读《山海经》，就像是在进行一场穿越时空的探险，而这些地名，就是这场探险的起点和指引。
咱们先从一些听着就挺“劲”的来说。
“北山经”里的“柜山”： 这个名字听起来就有一种坚固、厚实的感觉，好像是个顶天立地的巨山。“柜”字本身就有储藏、安置的意思。原文说柜山“多金玉”，又说“其阳多赤铜，其阴多锌、铁”。你想想，一座山上遍地黄金白玉，还有铜矿和铁矿，这得是个什么景象？而且说它“其水多白虎”，这白虎可不是普通的猛兽，在古代神话里常常与战争、力量联系在一起，而且据说白虎的叫声能震慑鬼神。所以，这个柜山，简直就是一座宝藏山，而且还是有守护神的那种。
“西山经”里的“玉山”： 玉山，光听名字就透着一股子温润、高贵。而且它还挺有“头脸”，是西王母居住的地方。《山海经》说玉山“是山之章，万物之博。有玉山之主，名曰西王母。” 这里的“章”字，可以理解为显露、美好，而“博”则代表着广阔、丰富。想象一下，一座晶莹剔透的山，上面遍布温润的玉石，而山的主人，更是那位在神话中举足轻重的西王母。这位西王母，据说有豹尾虎爪，长发披散，但又掌管着不死之药和刑罚。这座玉山，与其说是山，不如说是一个神圣的国度，一个充满神秘与威严之地。
“东山经”里的“姑射”： “姑射”这个名字，读起来轻柔又带着一丝朦胧的美感。“姑射”又作“蒥”，“蒥山”在那里，说“多金、银”，还说“其阳多青琅玕”。这个“青琅玕”是什么？据说是一种绿色的美玉，像珠子一样圆润，而且非常珍贵。《山海经》的描述往往很简洁，但“姑射”这个名字本身就给人一种清丽脱俗的想象，再加上金银和美玉，感觉就像是一处藏在东方深山中的仙境，适合那些气质高雅、隐居避世的神仙居住。
“中山经”里的“章尾山”： “章尾山”这个名字，听着有点意思。“章”可以指文章、篇章，也可以指斑纹，而“尾”自然就是末尾。原文说章尾山“其阳多石，其阴多珉。” 珉是一种类似玉的石头，但光泽不如玉。然后又说“其神状如人，而载一白虎，名曰禄陵。” 这位神，长得像人，却骑着一头白虎，名字叫禄陵。“禄”字，通常与俸禄、福禄有关，而“陵”则有高大的山丘之意。所以，这个章尾山，可能是一座石头山，但山上却有一位与福禄相关的神灵，他骑着威猛的白虎，守护着这座山。这个名字和神灵的组合，让人联想到的是一种掌管财富、且带有庄重气息的地方。
“海外经”里的“流沙之西”： 这个地名就很有画面感了。“流沙”本身就充满了荒凉、难以逾越的意味，而“流沙之西”，则是在这片荒漠的另一边。那里有什么呢？《山海经》说那里“有狄人”，但具体怎么个狄人，描述不多。不过，光是“流沙之西”这四个字，就足以勾勒出一幅画面：无垠的黄沙，烈日炎炎，在这片绝望之地，还能有人的存在，这本身就充满了故事感。它让人去想象，是什么样的生计，什么样的命运，让人们生活在这样极致的环境里。
“大荒东经”里的“乐游原”： “乐游”二字，听起来就轻松惬意。“乐游原”说“有功成之山”，而且“有鸟焉，其状如鸡，白 plumage，红喙，名曰祝犁。” 这只鸟，名字叫祝犁，长得像鸡，但羽毛是白的，嘴是红的。而且“祝犁”这个名字，听起来像是在祈祷丰收，或者与耕作有关。想象一下，在一片充满欢快气氛的“乐游原”上，有山，有像是在祈福丰收的鸟儿，这地方给人的感觉就是祥和、宁静，充满着一种安逸的生活气息。
“大荒北经”里的“烛龙”： 说到地名，怎么能少了“烛龙”呢？虽然烛龙本身是一位神，但他所居住的地方，也是极其有特点。《山海经》说烛龙“视则昼，瞑则夜，吹则冬，呼则夏”，他居住在“章尾山”之东，而且“乃在昆仑虚”，昆仑虚更是众神居住的至高之地。烛龙，一个睁眼是白天，闭眼是黑夜，一吹气就是冬天，一呼气就是夏天的神。虽然不是一个具体的“山”或“地”，但“烛龙所居”这个概念，已经足够让人脑补出那种掌控时间、四季的神圣领域。
这些地名，不是简单地告诉你“这里有什么”，而是通过名字本身，通过与它相关的动植物、神祇的描写，勾勒出一幅幅充满想象力的画面。它们就像是古人留下的密码，每一个字，每一个组合，都值得我们细细品味，去猜想其中蕴含的古老智慧和奇特世界。读《山海经》，就像是在进行一场穿越时空的探险，而这些地名，就是这场探险的起点和指引。
网友意见
指比较好听的或者有典故的地名，比如零陵，斟寻之类的
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