世界历史上有哪些著名一时，现在却鲜为人知的事件或实验？

好的，我们来聊聊那些曾经风光一时，如今却渐渐淡出公众视野，甚至鲜为人知的历史事件或实验。这些故事如同被遗忘在角落的珍宝，它们或许曾经震动了当时的社会，或许改变了某个领域的进程，但随着时间推移，它们的色彩渐渐褪去，只有在专门的研究者眼中依然闪耀着独特的光芒。

我想先从一个并非爆炸性新闻，却在思想史上留下了深刻印记的事件说起——“思想解放运动”（The Great Liberation of Thought），当然，这不是一个普遍被学术界广泛使用的专有名词，我更倾向于将其理解为一系列发生在特定时期，旨在打破陈规、探索新知的思想运动的泛称。但其中有一个特别的例子，那就是在18世纪末到19世纪初，欧洲兴起的“浪漫主义”（Romanticism）思潮，尤其是它对“天才论”（Genius Theory）的推崇和对个人情感、想象力、反叛精神的极致颂扬。

在那个时代，启蒙运动理性至上的光辉似乎稍稍退却，取而代之的是对内心世界的深度挖掘。音乐家如贝多芬，他的作品不再是为皇室贵族创作的悦耳旋律，而是承载着个人激昂情感和斗争呐喊的宏大交响；诗人如歌德、拜伦，他们的作品充满了对自然、对自由、对爱情的狂热追求，以及对社会压迫的愤怒反抗。哲学家们，如德国的康德、席勒，他们开始深入探讨人的主观能动性、道德自由和审美体验，为“天才”这一概念提供了哲学基础。

想象一下当时的场景：沙龙里，艺术家们争论着“何为天才”，他们推崇那些“遗世独立”，不被世俗规则束缚的灵魂。咖啡馆里，年轻的知识分子们手捧歌德的《少年维特的烦恼》，为主人公的悲剧命运扼腕叹息，并沉浸在那种对现实的疏离感和对理想的执着中。在文学作品中，英雄不再是完美的君子，而是充满矛盾、激情四溢，甚至有些偏执的个体。他们不再满足于模仿古典，而是要创造属于自己的、独一无二的“天才之作”。

“天才论”的兴起，极大地挑战了过去以学院派、规则为中心的艺术创作模式。它鼓励艺术家打破传统，相信灵感来源于内心深处，来自于一种超凡脱俗的才能。这股思潮，甚至影响了后来的政治和文化格局，催生了民族主义的觉醒，鼓励人们去追寻独立的国家认同和文化特色。

然而，为什么说它“鲜为人知”呢？并非我们对浪漫主义一无所知，而是说，在当代社会，这种对“天才”的绝对推崇和对个人情感的极致张扬，似乎已经不再是主流的价值取向。我们更强调合作、效率、可量化的成果。那种为了艺术献身、甚至以生命为代价去追求极致的精神，在快节奏的现代生活中，显得有些遥远和不合时宜。很多人依然知道浪漫主义这个词，但它所蕴含的那股原始的、不受拘束的、对“天才”这一概念近乎宗教般的虔诚追求，其历史分量和深远影响，可能就没那么多人去细究了。它就像一个闪亮的但已经熄灭的火炬，我们知道它曾经照亮过夜空，但那种燃烧的烈焰，留给后人的，更多的是一些零星的火星和模糊的轮廓。

再来说一个更具实验性质，而且当时影响深远的事件：“西蒙·巴特勒的心理学实验”（SimonBinet Intelligence Scale的早期探索，虽然Binet是核心人物，但Simon的贡献同样关键，且这个阶段的探索本身就非常有意思）。这个实验发生在20世纪初，旨在建立一种标准化的方法来测量儿童的智力水平。

在当时，人们普遍认为智力是一种天生的、不可改变的特质。心理学家们，包括阿尔弗雷德·比奈（Alfred Binet）和他的同事特奥多·西蒙（Théodore Simon），在法国教育部的委托下，开始着手解决一个实际问题：如何识别那些学习困难的儿童，以便给予他们特别的教育。

他们并没有像人们想象的那样，进行什么复杂的脑部手术或者电击实验。他们的实验更像是耐心细致的观察和设计巧妙的问卷。他们设计了一系列涵盖各种认知能力的题目，从识别物体、记忆数字，到理解抽象概念、解决逻辑问题。这些题目被设计成递进式的难度，对应着不同年龄段儿童的平均能力水平。

想象一下，这些早期心理学家们坐在简陋的实验室里，或者直接到学校的教室里，耐心地给孩子们做测试。他们不是在评判孩子的好坏，而是在尝试理解智力的构成和发展规律。他们观察到，随着年龄的增长，孩子们在解决特定类型问题上的能力会自然提升。他们也发现了，有些孩子即使在同龄人中表现出色，但也存在明显的发展迟缓。

比奈和西蒙的核心贡献在于他们提出了“心理年龄”（Mental Age）的概念。也就是说，一个孩子可能在生理年龄上是7岁，但他解决问题的能力却相当于平均水平为9岁的孩子，那么他的心理年龄就是9岁。反之，如果他的表现不如同龄人，比如相当于6岁孩子的水平，那么他的心理年龄就是6岁。这个概念的提出，极大地改变了人们对儿童智力发展的认知，从一种模糊的、经验性的判断，转向了一种可量化、可比较的评估方式。

这个实验的“著名一时”在于，它为后来的智力测试奠定了基石。比奈西蒙量表（BinetSimon Scale）在20世纪被广泛翻译和改编，成为了衡量智力（IQ）的标准。在美国，它催生了斯坦福比奈智力量表（StanfordBinet Intelligence Scales），对教育、社会学、甚至人口政策都产生了深远影响。早期的心理学因此被赋予了一种“科学性”和“客观性”的光环，智商测试一度成为衡量一个人能力甚至是社会价值的重要指标。

然而，如今它却“鲜为人知”体现在几个方面：

概念的普及与细节的遗忘： 大多数人可能听说过“智商”（IQ）这个概念，但很少有人知道比奈和西蒙当年进行的那些具体而微的实验，以及他们如何从零开始构建这套评估体系。人们只记住了“智商”，却忘记了它背后那些充满探索精神的早期心理学研究。
对智力测量的争议： 随着时代发展，人们越来越意识到智力是多维度的，受环境、文化、教育等多种因素影响，而不仅仅是遗传决定的。对纯粹的智力测试的批判也越来越普遍。因此，早期的那种对“标准化测试”的几乎是绝对的信任，在现代社会显得有些天真和片面，很多关于智力测量的更深刻的讨论，往往也忽略了它最初诞生的语境和实验过程。
心理学研究的进步： 现代心理学已经发展出了更加复杂和多元的研究方法。早期比奈西蒙的实验虽然奠基，但与今天神经科学、认知科学的研究相比，显得有些“基础”。就像我们今天知道蒸汽机是工业革命的开端，但很少有人会去深入了解早期蒸汽机的具体构造和遇到的每一个技术难题，更多关注的是它带来的巨大变革。

这些事件和实验，就像历史长河中的浪花，有些拍打了岸边，留下了深刻的印记，但有些则悄无声息地融入了大海，只剩下一些微小的涟漪。它们提醒我们，历史的进程并非总是一帆风顺，那些曾经的闪耀，往往隐藏着无数的探索、争论和不为人知的努力。而正是这些曾经的风光一时，塑造了我们今天的世界，即便我们不再记得它们的名字，它们的影响依然无处不在。

网友意见

明治和大正时代（甚至包括昭和前期）的美日交流一直很繁荣。

日本古伦美亚（日语：日本コロムビア／にっぽんコロムビアNippon Koromubia ）是日本第一家唱片公司，成立于1910年（明治 43年）10月1日。1927年（昭和2年） -与美国哥伦比亚唱片合作，开始发售Columbia Records （コロムビア・レコード）的音乐。

当时日本有一位著名的歌手，艺名雾岛升，真名坂本荣吾。此人1937年加入此公司出道，1939年和另一位公司女歌手结婚。这个女歌手的艺名甚至是英文（Miss Columbia）。后来………当然就是1941.12.7那一天。

1942年，因为禁止敌性语言，公司改名为日蓄工业株式会社。1943年坂本荣吾被征参加海军，曾经吸引过英文艺名女歌手的嗓子为海军演唱了《若鹫之歌》。此人被医师证明是高度近视眼，没有去一线。战后和老婆过着普通的半紫不红老艺人生活，84年夫妻二人先后去世，享年69和73岁（老婆女大四，当年应该是个漂亮御姐估计）。晚年病痛缠身，因为此人曾经吸毒，但社会对他的谴责不多——这是旧日军“提神药物”的后遗症。

我希望他和他老婆后半生过得幸福。时代的确没理由照顾任何人，但有人就是不想要时代的“照顾”。我只恨时代就像过年时的事儿逼七大姑八大姨，不肯把这样的人忘记。

有空更新伊藤整一的经历。

新和谐公社的失败和福特在底特律的成功

我们似乎忘记了列车变道的刹那，也许是因为车厢内的吵闹更加吸引眼球吧

一件差点让中国历史记载“断代”的文献档案界大事件——“八千麻袋事件”。

宣统元年(1909年)，满清储存历代档案文献的内阁大库的墙壁倒塌，醇亲王载沣在其中查找摄政典籍未得，认为库房旧档案无用，于是决定将其全部焚烧。

恰好此时，张之洞筹备建立京师图书馆，其麾下参事罗振玉（不是罗振宇！）前往阁部查询资料，见到了这批要焚毁的文献，于是略一抽检，就发现了乾隆帝征金川的奏折和御批，他意识到这是非常重要的典籍文献。于是报张之洞奏请，把库中所藏大部档案迁出移交给学部管理。

然而虽然获准了，但学部也只是把这批档案放置在国子监和学部大堂两处，长期无人过问。

1913年(民国二年)，北洋政府教育部在国子监设立历史博物馆筹备处，1916 年该处迁往午门，并把原存在国子监和学部的档案搬迁到午门与端门门洞中。

这些档案虽在清朝幸免于焚毁而保存了下来，但长达十几年间，历史博物馆并没有妥善保管，只是把其中比较完整的挑选出来放于午门楼上，余下的装入麻袋仍放置于原处，这就是他们所谓的整理。邓之诚在《古董琐记》一书中曾描写了这种“整理”：

“内阁红本整理时，贮麻袋九千余”，“司其事者部曹数十人，倾于地上，各执一杖，拨取其稍整齐者，余仍入麻袋，极可笑”部曹们连手也不动，只是由“杖”来判断其存留。多少有价值的史料，也就断送在杖下了。

据鲁迅揭露，由于北洋教育部和历史博物馆的官吏们，对于如何处置这批档案长期举棋不定，这些档案一直处在无人管理状态。

这就引起了上自教育总长、次长下至工役们的浓厚兴趣和“关心”.他们乘工作之便，或以“考古家”的身份，怀着对古物的深厚感情，梭巡于尘埃间，伫立于纸堆旁，你挑我拣，偷得不亦乐乎。

1921 年，北洋政府教育部因经费困难，官僚们就拿这批档案打主意，将其变卖以补充教育部的经费。于是将放置午门和端门洞里的共重十五万厅档案装了八千麻袋，以大洋四千元的代价卖给了北京西牌楼的同懋增纸店。

该店买得这批着案后，取去麻袋，渍水之后用芦席捆扎成包，由大车分送定兴、唐山两地以作重造纸料，同时又零星卖出不少。

1922年2 月，有人拿了朱批谕旨和题本之类的清代档案要卖与罗振玉之友金梁，金本是清朝驻防杭州的旗人，也是个遗老，他联想起一个韩姓的古玩店里曾购买过题本、朱批等件，立即认出这是大库的档案。

同时罗振玉在北京市上也看到有“洪承瞒揭贴”，“高丽王进贡表”等大库档案出售。于是，罗、金二人经多方询问，才知历史博物馆的大库档案已卖给同懋增纸店。金梁与罗振玉当即同往同懋增，此时，大库档案已运出半数。罗振玉以12000 元，即三倍的价钱将原物买回，把已运往定兴的运回北京，堆置彰仪门货栈，共占三十余间库房加五个大院。

罗振玉买得这批档案后，延招十余人排目检视，发现有满蒙文的辽事例、金事例、元事例，都是秘稿史册，还有明朝的题本行稿等，都是有关边务战事的稿册，清初的档案多是开国要略，内有《太宗致朝鲜书》、《招抚皮岛诸将谕帖》、《天聪朝臣工奏议》皆为沈阳故宫旧档。还有朝鲜、琉球、安南等国的题表档案，后罗振玉根据这批档案编印了《史料丛刊初编》十册。

教育部出售历史博物馆档案一事，引起了社会舆论的谴责，在这种压力下，北洋政府当局曾想把罗氏买得的这批档案收归国有，清史馆也向他商议收藏，但罗振玉没有应允。

1924 年罗振玉把这批档案除留下部分外，又以 16000元的高价卖与原清朝官吏李盛铎。此人也是一个清朝遗老，清末出国考察的五大臣之一，又是一个古物收藏家.不久后，李氏照例也留下一部分，又把这批档案中的大部分卖给了国民政府中央研究院历史语言研究所。

1927 年，罗振玉把存留档案的一部分卖给了日本人松崎，共四十余箱之多。北洋政府为此事还做了些官样文章以应付奥论，在松崎把这批档案运出海关后，内务部才下令津海关要“严加者验”，然而，日人松崎此时已经带着大批清朝档案走了。

至 1936 年罗振玉将他存留的最珍贵的档案 4872 件奉献给伪满洲国皇帝溥仪，以表示忠诚。

清内阁八千麻袋档案整个转辗拍卖散失的事情，档案史上称为“八千麻袋事件”。

——全文主要内容来自《中国档案事业史》

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